红楼里的那些事- 第29部分

　　唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。（第八回）

　　宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来，宝玉在旁看着雪白的一段酥臂，不觉动了羡慕之心。（第二十八回）

　　写黛玉只写其“神”，用的是形容仙女的笔墨；写宝钗只写其形，用的是写一个人间美女的笔墨。一个是美得飘逸，美得如仙如幻，一个只不过是一个人世间的美女而已。仙人之别明矣，高下之分明矣，岂可同日而语哉！

　　精神之美与黛玉精神之美书中写得很清楚。第三十二回中，湘云劝宝玉“会会这些为官作宰的从头，谈谈讲讲些仕途经济学问”，宝玉立马翻脸。

　　宝玉道：“林姑娘从来说过这些这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”

　　那么，晴雯精神美在哪里呢？晴雯美就美在她的贞洁。在宝玉的几个大丫头中，袭人在第六回中就与宝玉有了云雨情；其他丫头干净的也不多。第三十一回中，宝玉让晴雯打水来，两个人一起洗澡，晴雯说：

　　。。。。还记得碧痕打发你洗澡，足有三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知道做什么呢。

　　晴雯表面有些放浪，但事实却是冰清玉洁。第五十一回中，袭人因母亲生病回家去了，宝玉说没人陪睡晚上害怕。

　　宝玉笑道：“这个话，你们两个都在上头睡了，我这外边没个人，我怪怕的，一夜也睡不着。”晴雯道：“我是在这里睡的，麝月往他外边睡去。”

　　何等的自尊自爱，洁身自好！第七十五回，晴雯被王夫人撵出大观园，临死前宝玉偷偷去看她：

　　晴雯呜咽道：“。。。。只是一件，我死也不甘心。我虽生得比别人略好些，并没有私民用工业密意勾引你怎样，如何一口咬定我是狐狸精？我太不服！今日既担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，当日也另有个道理。”

　　晴雯纵有千般缺点，这一点就使她的形象比袭人高大。书包　网　。　想看书来

第二节　积墨
繁则不厌其繁，简与惜墨如金，这是《红楼梦》叙事一个非常显著的特点。先说繁的例子。繁则为积墨；简则为勾勒。

　　贾府是《红楼梦》的舞台。为了让读者对贾府有深入的了解，作者可以说是不厌其繁，从不同的人、不同的视角来描写。让我们来看看作者是怎样写的。

　　首先是第二回，冷子兴和贾雨村在村中酒肆中闲谈。

　　雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻。。。。。。”

　　冷子兴笑道：“亏你是个进士出身，原来不通。古人有云，‘百足之虫，死而不僵’。如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。。。。。。”

　　，　　　这两个人只是闲谈，对贾府象是远远地望去，让人看不真切。作者又安排了黛玉和刘姥姥，通过她们来进一步写贾府。

　　第三回，黛玉唯一的亲人她的父亲去世后，她被外祖母家也就是贾家收养。那日弃舟登岸，来到了贾府门前：

　　自上了轿，进入城中，便从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：“这是外祖母之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。

　　黛玉只是坐在轿子里，在贾府门前不可能停留，作者在第六回又安排刘姥姥带着读者去看是什么样子。

　　于是刘姥姥带他（板儿）进城。找至宁荣街。来至荣府大门石狮子前，只见簇簇的轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后彳贞到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大凳上，说东道西呢。

　　《红楼梦》积墨还有不同的情况。上面是一种情况，这种情况是从不同的方向不同同的角度来说的。还有一种情况，我们称之为“积反墨”，就是似乎是从完全相反的方向积墨的。《红楼梦》中对宝玉的介绍就是一个很好的例子。

　　宝玉的第一次出场同样是出自冷子兴的嘴里。

　　子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说，‘将来酒色之徒耳’。。。。。如今长了七八岁虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说，‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉’。我见了女儿，我便觉清爽；见了男人，便觉浊臭逼人。”

　　第三回中，黛玉到了贾府。先是王夫人向她介绍宝玉：

　　但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是这家里的‘混世魔王’。。。。你只以后不用睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。

　　接着写黛玉眼中的宝玉：

　　黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物、懞懂顽劣之童？”　倒不见那蠢物也罢了。心中正想着，忽见丫环未报完，已进来一个年轻公子。头上戴着束发嵌宝紫金冠。。。。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眼似桃瓣，睛若秋波。

　　接着又有一首《西江月》，写宝玉：

　　无故寻悉觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

　　母亲口中的“孽根祸胎”，在黛玉心中竟是一个俊美的男人，词中又说宝玉只是“生得好皮囊”。第二十三回，又写父亲眼中的宝玉：

　　贾政一举目，见宝玉站在眼前，神采飘逸，秀色夺人；看看贾环，人物委琐，举止荒疏。

　　大家的印象中，贾政与宝玉似乎有不共戴天之仇，但偏是在他眼里，宝玉“神采飘逸，秀色夺人”，你说怪不怪？第三十五回，又写傅秋芳来的两个婆子眼中的宝玉

　　那两个婆子见没人了，　一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他们家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是呆子！”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人，‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的。看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话。。。。。

　　第六十六回中，又写仆人眼中的宝玉

　　兴儿笑道：“姨娘别问他，说起来姨娘也未必信。他长了这么大，独他没有上过正经学堂。我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜欢读书。老太太的宝贝，老爷先前还管，如今也不敢管了。成天疯疯癫癫的，说的话人也不懂，干的事人也不知。外关人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊。见了人，一句话也没有。所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字。每日也不习文，也不学武，又怕见人。只爱在丫头群里闹。再者，也没刚柔。。。。。

　　又写尤三姐眼中的宝玉：

　　尤三姐道：“姐姐休信他（指上文的兴儿）胡说，咱们也不是见一面两面的。行事、言谈、吃喝，原有些女儿气，那是只在里头惯了。若说糊涂，那些儿糊涂？。。。。我冷眼看去，原来他在女孩子前不管怎样都过的去，只不大合外人的式，所以他们不知道。

　　宝玉的形象，就是通过这样反复积墨来塑造完成的，可以说是不厌其烦。这样的例子还有很多。再比如说写凤姐，也是先通过冷子兴之口，说她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”；然后，又通过黛玉初进贾府，她自己的的观察和男人的介绍来进一步“积墨”；然后，再通过刘姥姥一进大观园，进一步让读者认识凤姐。

　　积墨是中国书画的一个术语。书画家们们怎么理解积墨呢？汉荣书局出版的《艺术大辞典》这样解释：

　　（积墨是）中国山水画用墨由淡而深、逐渐渍染的一种技法。北宋郭熙云：“用淡墨六七加而成深；即墨色滋润而不枯。元黄公望云：作画用墨最难；但先用淡墨积至可观；然后用焦墨、浓墨分出畦径远近，故在纸上生出许多滋润处。

　　正是通过反复的“积墨”，使人物形象立体化。　著名红学家周汝昌说：“雪芹写人物，是这个人初上场，只给你一个‘写意’（粗线条）的框架。后来此人每出场一次，便往他身上加‘墨’加‘染’一次，如此者积至很多‘加’，于是那人可就不再是个‘扁’的‘呆’的了，变成了‘凸’的‘活’的了。”（《红楼艺术的魅力》第56页）