坏消息是：你不爱我；好消息是：我发现了你不爱我。
……总之，每一个坏消息后面，都一定跟着一个好消息。而最坏的坏消息可能是：好久都没有任何消息，你一直处在昏沉和愚痴里面
很苦很苦的时候啊……
很苦很苦的时候，深观那个苦，不带恐惧也不带厌恶，那怕只能维持一分钟，深观它。在深观的同时告诉自己：
我不害怕你这个苦，也不憎恨你这个苦，我允许你在我身上发生。
我知道这就是轮回相。
感谢这个苦，提醒我，此时还在轮回里。
我不愿意受苦，而且我是可以不再受苦的，苦也是无常的。
感谢这个苦，提醒我，要迅速离开轮回，毫不留恋。
然后，向我的苦祈请：苦啊，请给予我全速离开你的决心和力量！
最后，对我的苦回向：愿你成为我理解和宽容别人的因，愿你成为我慈悲和勇敢的因，当我成功离开你，愿我具足智慧向众生宣说离开你的方法。
这是我最近想到的办法。试了一下，好使的。
自导自演也没关系
你们见面、通电话、网上聊天、偶尔还发邮件。于是你认为你们的交往挺好的，有来有往，如礼如仪。
直到突然有一天，你发现其实，他从来从来没有主动邀你见面，从来从来没有主动给你电话，从来从来没有主动在网上找你聊天，从来从来没有主动给你发邮件。他只是慈悲而礼貌地回应着你，貌似有来有往，如礼如仪。
你是不是开始怀疑，也许应该推翻所有的判断，关于这段关系？因为那其实是一种孤单的关系啊，看似很主动，其实很被动，你一直“被逼”采取主动。那其实只是一个人的忧伤和愉悦啊，对方只是聆听，而绝不参与，你仅仅感动了你自己。
你是不是开始觉得遇到这种仁慈的君子，真是倒霉透了！就像是芬妮摩尔遇到亨利·詹姆斯——“想象一个男人生来就少了一颗心，他善良、正直、彬彬有礼，但就是没有那颗心。”
也许他生来就没有那颗心，也许他有过，现在失却了，也许他能疗愈自己，也许不能。但是你该怎么办呢？我觉得，嗯，我其实也没有更好的建议，不过幸好选择也不会太多，无外乎就是——
继续原来的方式，用你自己的方式去爱他，做你想做的事，说你想说的话，不要等待他的回应。反正所有的爱情到了一定程度，都是孤单的，没有人能真的懂得你在其中的狂喜与辗转，没有。爱，其实感动自己就够了，难得还有个人愿意仁慈地陪你自导自演。
或者停止所有主动的行为，好好看看，他到底有没有那颗心。如果有自然好，如果没有，你也要接受。也许没有那颗心，正是他保护自己的方式，是他赖以生存的方式。万一你硬给他一颗心，他死了，怎么办。我是说真的，有的人你可以带他去蹦极以治好他的畏高症，但有的人就直接吓死了。你真的确定他能承受太过热烈的爱恋吗？
除此之外，大概也没有什么是可以做的了。我们迟早要学会，人生就是这样的——就算不会给你剧烈的苦，也多少要给你一些不如意。
来，抱一下！
在你沉默的地方沉默
人总是要自洽才健康的。
所谓的“自洽”就是自我融洽，自圆其说——
自有一套内在逻辑，能解释自己的思想和行为，
自有一套说辞，能不断地说服自己。
如果总是不自洽，那么就是拧巴，就是纠结，就是惶惑不安。
近来，我竟开始发现，
过分的自洽，也会让自己盲目继而置身于险地。
通常，我们是基于某些理由而做出某些决定；
然而高度的自洽能力，
会让我们为自己基于习气或者业力的决定，或对或错的决定，
迅速找到正当的理由，
甚至努努力，还能找到颇为伟大的理由。
这种自洽，能让我们在一个错误里面很安然。
于是，几天前我开始要求自己停止这种自洽，
让之前的小不安、小怀疑、小自责浮上来，浮上来。
重新审视一个决定的来龙去脉，
重新评价一个关系的前因后果。
我发现，如果不是我自己一直在寻找，
根本就没有什么正当的理由，
如果我现在放手，
就再也没有执著的借口。
也许应该停下来了，
就在你说不要再靠近的地方停下。
就在你沉默的地方沉默。
我愿每一个人，
都有足够的智慧，在一切的显现之中，看到实相。
我愿每一个人，
都有足够的勇气，结束自己所发现的错误。
我愿每一个人，
都有足够的慈悲，继续善待这个世界，善待自己。
你看，
我又为我的低头、我的驻足、我的自我保护，
找到了一个自洽的理由。
但无论如何，
我会继续祝福你的。
嗯，做个好孩子
今天起床的时候，晚了，
朝东的房间啊，很亮很亮。
于是心里突然有了一个小小的洞见。
也许不能用“于是”吧，其实跟阳光也并不相关。
反正就是有了一个小小的洞见，以及因为洞见而带来的，
小小的放下。
那么，是不是还有很多很多的放不下，
是因为，更多更多的看不见呢？
我觉得人类的大脑还没有完全进化好，
所以总分不清“想象”和“看到”。
我们以为自己“看到”的那些，其实啊，
很有可能，甚至简直可以肯定，都是我们的“想象”。
就好像，
在我们真正爱上一个人之前，我们先爱上了对他的想象；
在我们真正恨一个人之前，我们先恨上了对他的想象。
所以我常常会突然冒出这样的惊叹：
哇，想着想着，一辈子就过完了呢！一辈子就这么和自己对着干。
一辈子和世界的相处，都是隔靴搔痒。
哎呀，其实道理都懂啦，
只是外境一现前，
就又忘记了应有的卑微与谦逊了。
忘记了我们感知到的，
仅仅是从我们那小小的心投射出去的一点点有限回响。
对世界的实相和全相，
保有最大的好奇和尊重，
应该是我们的本分，
如果我们承认自己是天地之子的话。
那么，
就做个好孩子吧。
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日日省 之 懦弱
我必须承认，面对他人的错误，我是懦弱的。
如果不是大是大非的问题，我不会去争辩。
一方面，是不敢确信自己的判断，
更重要的是，不敢让自己的善意被否定。
我总是会提醒自己：“你不见得真的了解别人的世界，别人的观点。”所以不愿意随意评论。
但是，我为什么不敢让别人进入我的世界、了解我的观点呢？
当我提醒自己的时候，我是不是其实是想提醒别人：“你不见得真的了解我的世界，我的观点”？
所有的和谐背后，其实是深深的不信任。
不信任他人的智慧与宽容，
也不信任自己的立场。
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日日省 之 多远
其实，就算走在同一条路上，
我们要去的也可能不是同一个地方——
因为这取决于我打算走多远。
而能够走多远，
又取决于愿意牺牲的有多少。
所以上路了，也不代表能够到达，
如果“放下”是有底线的，
那么路就会在那个底线处停下。
日日省 之 用力与力用
我有一个小小的发现。
我发现以往自以为虔诚、有力的祈请，
那种力量感与存在感，全部来自于我的情绪。
而那种情绪，全部来自于我的造作。
我的“虔诚”是那么的用力，
可我怎么知道，这不是另外一种虚荣？
一种佛教徒式的自我证明
有漏皆苦，一切情绪都是苦或苦因。
因为一切情绪都试图在证明，真的有个“我”。
偶尔，当情绪平息，我是如此的不习惯，我甚至开始担心：
自己是不是不再虔诚了，不再信心坚定。
现在我发现，那些让我自以为虔诚的，
不过是关于自卑、关于依赖、关于贪执、关于傲慢——的情绪。
为什么我不肯相信，那里有一杯纯净无色的水呢
为什么一定要将水染上各种颜色，我才能确定杯子不是空的？
竟然需要学着去习惯，一切的本来面貌。
唉！
然而，唯有真实，才具有力用，一切虚妄的，都不堪一击。
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温柔的提醒
坦诚而真挚的自省，是对他人最温柔的提醒。
我们总是太过轻易地对别人提出建议甚至命令，那是因为，建议与命令比理解容易。
我们总是在了解别人到底想去哪里之前，就急着为他们指路。
我们总是想当然地认为，自己的地图对所有人都有用。
可是要知道啊，他们虽然和我们在此刻相遇，但不一定，接下来大家要去的，是同一个地方。
所以，不如自省，因为我们最了解的人只有自己。
而且，人类本来就具有趋同与从众心理，
我们真诚的自省会鼓励他人的自省，我们本来想要给予的建议，完全可能在他人自省的时候，被他自己所领悟出来。
如果我们真的是为了对方好，只要他最后能明白那个道理，那就够了，
至于这个道理是我们所给予的，还是他自己想明白的，根本不重要。
事实上，道理也是无法被动接受的，只有是自己想明白的，才是真的明白。
分享而不灌输，示范而不强迫，祝福而不要求，
这，不就是上师三宝对待我们的方式吗？
学佛，可能佛的慈悲、智慧和功德，我们现在还学不来，
但是起码可以努力仿效，那一份从容态度。
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