蛘咛岣咭簧钏剑谠甲钪漳康模故俏讼选Ｒ桓鋈艘簧硎芰硕嗌俨聘唬韧谒簧蚜硕嗌俨聘唬坏韧谒簧涤辛硕嗌俨聘弧�
小事多包涵，大事不糊涂
小事讲风格，大事讲原则。小事大事是相对概念，是指从可做的事情中，挑选做得过来，比较重要的事情做，这就是大事情。其它没被挑中，比较次要的事情，就是小事情。在小事情上表现为勇敢，在大事情上表现为怯懦的人，不为勇敢、实是懦弱。在小事情上表现为谦让，在大事情上表现为勇敢，才是真正的勇敢。斗于小事有伤人格，不斗于大事有伤人格。小事糊涂，大事精明；小事则过，大事则斗。原则性矛盾，如果用模棱两可的态度去处理，将导致无法收拾的局面。则不如一开始就以鲜明的态度，严正的立场，决不让步处理之，不顾及对方的反应，打掉对方期盼得到更大好处、得寸进尺的奢望，事情反而更容易解决，可以更快解决。世界以庸人为基础，世界表现为庸人世界。根据适者生存原则； 志士应当外表是庸人，内心是雄者，如此在前进中，受到的环境摩擦力最小，减少了不必要的争斗与烦恼。
大柔非柔，至刚无刚
刚相当于人体的骨骼，柔相当于人体的血肉，二者相济相合，才能成为完整的、有生命力的人体。大柔非柔——人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立就不能自强，不能自强就不能成就事业，刚就是能够使人立起来的东西，刚是一种威仪，是一种自信，是一种力量，是一种不可侵犯的气概。至刚无刚——人也不能无柔，无柔则不亲合，不亲和就会陷入孤立，就会自无封闭，拒人于千里之外，柔就是使人挺立长久的东西，柔是一种魅力，是一种收敛，是一种对他人的感召力。
何时、何地用刚？何时、何地用柔
何时、何处该刚？何时、何处该柔？凡是处理事情时应当用刚，争名逐利时应当用柔；开创家业时应当用刚，守成安乐时应当用柔。在外待人接物时应当用刚，居家与妻儿享受时应当用柔。用刚不是完全地用刚，而是以刚为主，以柔为辅之意；用柔不是完全地用柔，而是以柔为主，以刚为辅之意。txt电子书分享平台
价值观
人类需求层次
1…生存，生理——在生存受到威胁，生理欲望受到极度压制的情况下，人们就会不再顾及其它需求，就会挺而走险，违背道德、挑战法律；2…安全，自由——在生存有保障，生理得到基本满足的情况下，人们就会追求安全与自由，可能违反道德，但不敢违反法律；3…公正，公平——在生存、生理，安全、自由，都有基本保障的情况下，人们就会追求与一般人相似的公正、公平地位；4…尊重，友爱——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，都有基本保障的情况下，人们就会追求他人对自己的尊重、友爱；5…社会地位，社会声誉——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，尊重、友爱，都有基本保障的情况下，人们就会追求社会地位、社会声誉；6…历史地位，历史声誉——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，尊重、友爱，社会地位、社会声誉，都有基本保障的情况下，人们就会追求死亡以后，在人类社会历史中的历史地位、历史声誉。人们的人生目标有着层次的不同，现时的人生目标由现实的客观条件所决定，受现实的客观条件所制约，所以每个人都在既定的客观条件下奋斗。
不同的人有不同的人生目标
人天生有欲望，凡是能够满足欲望的事情，就认为是好事情。如果世界上所有人的欲望都能得到满足，而且各人满足自己的欲望，与他人满足欲望不冲突，则就达到了至善至美的理想世界。在现实人类社会中，同一个人不同欲望的实现有冲突，不同的人欲望的实现有冲突。一切欲望都得到满足的，至善至美的理想世界无法实现，每个人的欲望只能有一部分得到满足，满足的欲望只能是有限的满足。每个人都有个满足哪些欲望，舍弃哪些欲望的选择问题，被选择的准备努力实现的欲望，就是这个人的人生目标；因为不同的人选择的准备努力实现的欲望不同，所以不同的人有着不同的人生目标。
人生目标是欲望强化的结果
人具有多种多样的欲望，有的欲望是先天的，由生理赋予的，这是自然人的欲望；有的欲望是后天的，由社会赋予的，这是社会人的欲望。有些欲望被强化为人生目标，有些欲望被淡化，淡化一些欲望的目的，是为了实现强化的欲望。
人类价值观多元化
人类社会价值观，具有多元化特征，不同的人有不同的价值观，不同的价值观之间，没有量化比较的标准，因为是不同质的比较，没有等级高低的意义。个人重视什么，什么就意义重大；个人轻视什么，什么就意义轻微。不可以把自己的价值观强加给他人，也不可以接受他人强加过来的价值观。自己认定什么，就去追求什么。
适合的就是最好的
适合个人价值观的生活方式，就是该人最有意义的生活方式。价值观不同的人，最适合的生活方式就不同，在各自不同的生活方式里，可能都活得快乐幸福。如果让他们置换生活方式，则他们都将郁闷不乐。每个人都有选择自己生活方式的权利，每个人都没有指责他人生活方式的权力。
任何行为都有一套理论支持着
无论想达到什么样的目的，无论想采取什么样的行动，都可以找出合适的理论，支持实现这样的目的，支持采取这样的行动。有多少种人类行为规范，就有多少种理论，支持着这些行为规范。自然科学可以用正确错误评价，人文科学不能用正确错误评价，只能用合理不合理，满意不满意评价。
劳动是人类进化的阶梯
劳动创造了人，进化着人；劳动创造物质财富，创造精神财富。劳动过程是人们沟通合作过程，在劳动过程中，自然人形成了社会人的属性。即使你不依靠劳动生活，劳动仍然是一剂良药，劳动对于你的身体和精神会大有裨益，劳动可以防止懒惰的恶习。每个人都需要一定的体力劳动，以增强或者保持体质；每个人都需要一定的脑力劳动，以增强或者保持脑力。贬低劳动的言行非常错误，所有劳动都高尚光荣，懒惰才是可耻。
自私自利是社会竞争的人性基础
自私自利是人性最本质的东西，利他性是人性次要的东西。个人理性以自私自利为目的，人在主观上有完全理性的倾向，由于人类科学知识水平的限制，信息不足或不准确，人类大脑对信息处理判断能力不足，使得人类处理各类事情时，只能表现为有限理性。个人理性受到社会规范的限制，个人理性只能在一定社会规范框架内活动，抵触社会规范就会受到相应惩罚，即使主观上有追求自私自利最大化的倾向，客观上不能实现，有受到惩罚可能性，在实际效果上表现为不理性。所以人们的理性都是一定条件下的理性，是条件决定论的理性。理性只有相对一定条件才有定义，每个人都是在既定条件下，谋取自己的最大利益。
自己的生命宝贵，他人的生命廉价
生命繁殖和成长简单易行，有产生无限多个生命的可行性，从这个意义上说，生命是一种廉价资源，生命并不具有宝贵的重要意义；世界上的一切因为你有生命，对你才有意义，从这个意义上说，你的生命宝贵，具有至高无上的意义。
生命价值由生命稀缺性决定
物种在数量很大的情况下，其单一生命，意义很小；在数量很小，频临灭亡的情况下，其单一生命，才意义重大。稀缺程度越高，其单一生命的价值就越高；稀缺程度越低，其单一生命的价值就越低。单一生命的价值，是变化的，不是恒定的。
困难时期是人生的关键
想过美满富足的生活不是错误，但对于暂时贫困的生活不能适应就是错误。顺利时期不用应付，也会顺利过去；困难时期认真应付，也未必能过得去。为了达到很大的人生目标，经受磨难是必然的事情。一个人意志力大小由最困难的环境检验，这也是检验英雄与庸人的标准之一，英雄在非常邪恶的环境中，屹立不倒，越挫越勇，奋发前进；庸人在非常邪恶的环境中，轰然倒下，越挫越馁，不能前进。
温馨环境中成长起来的人们不成大器
在温馨舒适安逸环境中，成长起来的人们，其心理承受力小，耐挫折能力弱，难堪大任，难成大器。在优闲舒畅环境中，长期从事无挑战性工作，最后必然成为单纯幼稚的低能儿。成大器的能力，不是先天注定的，而是后天磨练的。失去磨练的环境，失去磨练的条件，任何人都无法练就成大器的能力，无论先天素质多么优越，都是如此。伟人是后天练就的，不是天生注定的。
人生以起伏方式延进
人的心脏不停地大幅度跳动着，则人活着；人的心脏跳动幅度为零，则人死亡。人生大起大伏，则人生活着；人生失去起伏，则人生死亡。人生是一种经历的体验，没有起伏，人生体验少少；大起大伏，人生体验多多。罪受过去和福享过去是一回事，但回味起来不一样，前者老年时回味少少、单纯愚笨，后者老年时回味多多、老练精明。人生经历丰富的人价值较高，人生经历贫乏的人价值较低。
奋斗观好于享乐观
人生享乐的基本条件，是有比较好的物质基础，除从祖宗那里继承了大量财产的人，可以不奋斗，直接进入享受程序之外，一般人需要自己奋斗，取得物质基础。一个以享乐为人生目标的人，必然享受在前，吃苦耐劳在后，必然缺乏奋斗精神，无论在学习上、还是在工作上，都将是落后分子，这�