这位犹太总督不同于以往所有文学中的犹太人。在敖德萨故事不长的篇幅内，巴别尔让犹太人改种换血，为犹太人重写了《圣经》。哈斯卡拉先辈们所预见的犹太新人，终于在巴别尔那里脱颖而出，他丝毫没有现代犹太人的尊灵贬肉、畏首畏尾，而是兼具老虎的张扬和猫的敏感，还像鹦鹉那样鲜艳夺目——这是半兽半神的古代犹太人，他以牙还牙、以血还血，遥向《圣经·旧约》致意，同时昭示了未来的以色列。
再听国王别尼亚·克里克那些妙趣横生的独白，篇幅不太长、也不太短，节奏明快、有板有眼，这实际上是一首首底气十足的男高音咏叹调，配乐演唱必定声若洪钟、杀气腾腾——巴别尔的黑帮故事是有史以来第一次由犹太人作词谱曲演唱的歌剧，他不但让犹太人第一次成为俄语小说的主人翁，而且让他成为歌剧中盛装出行的主角儿。
1921年，毕生的阅历与志气在巴别尔胸中回荡，他放声高歌，唱出了对敖德萨的一曲挽歌。他在敖德萨废墟上抚今追昔，因为深知专制的恐怖，于是瞒天过海，塑造出一个表面热衷于暴力，但绝不随便杀人，若错杀则必偿命，并对无依无靠的人不乏仁慈之心的地下政府。巴别尔是在冒死批判地上的苛政。国王别尼亚·克里克纵横不羁的歌声仿佛压境春雷，让世世代代没有面孔、不能发声的犹太人起死回生，他用洪亮的歌喉为那些牺牲品鸣冤叫屈，以其盗亦有道审判了滥杀无辜。
《敖德萨故事》打开了通往《骑兵军》的语言之门。在后者中，语言更绚烂，曲调更激越，与残酷现实的反差更大，也最终招致了杀身之祸。《敖德萨故事》中黑帮的下场也预言了巴别尔自己的命运，他于1939年5月15日被苏联秘密警察逮捕，手稿全被没收，从此下落不明。在最后的关头，俄国人仍将他当成一个外人，他的罪名是无中生有的法奥间谍罪。他于1940年1月27日被枪决，终年四十六岁。
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王天兵：到敖德萨去找巴别尔（6）
巴别尔一生正如一部长篇史诗。他果真像自己在二十一岁时所预言的那样，用灿烂夺目、耳目一新的语言征服了俄国文学。他于1937年发表的最后一篇童年故事，也是最后一篇敖德萨故事——《德·葛拉索》，则正如这部大书的收尾，概括了他全部的艺术追求。其中，德·葛拉索用充满爆发力的表演证明了高贵的激情喷发比任何有理有节的规矩都更公正。这甚至感染了倒卖戏票的黄牛和他粗俗的妻子，在她痛哭流涕的要求下，他竟然退还了他霸占的小主人公的金表——这其实是巴别尔的一封公开信，他希望艺术的伟力能同样感动斯大林，他仿佛在说：我只有一个请求，还给我时间，让我完成我最后的作品。
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敖德萨故事 目录
1 到敖德萨去找巴别尔
——中译本序言 王天兵
1 敖德萨
敖德萨故事
13 国王
23 带引号的公正
30 哥萨克小娘子
39 父亲
51 日薄西山
64 此人是怎样在敖德萨起家的
77 养老院的末日
91 弗罗伊姆·格拉奇
公牛的眼睛
101 巴格拉特－奥格雷和他的公牛的眼睛
104 耶稣作的孽
111 我的第一笔稿费
我的鸽子窝的历史
125 童年·与祖母相处的日子
133 我的鸽子窝的历史
147 初恋
157 醒悟
170 在地下室里
183 德·葛拉索
190 吉·德·莫泊桑
203 线与色
208 路
220 “伊凡和玛丽娅号”
235 卡尔－杨克利
246 跋
253 巴别尔相关著作书影及其他
271 巴别尔影集
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敖德萨（1）
敖德萨是个人欲横流的城市。这是尽人皆知的。那里不兴说“巨大差别”，而代之以“差别之两端”或“那边和这边”这种说法。纵然如此，我认为有关俄罗斯帝国这座举足轻重的迷人城市还是有许多赞辞可以加之其身的。这座城市是了不起的，居住在这座城市里，生活轻松，光明。其一半市民为犹太人，而犹太人是一种能把不少非常简单的东西牢记于心的民族。他们结婚是为了不致孤单，他们酷爱钻研是为了流芳百世，他们积存钱财是为了置宅，送给妻子卡拉库尔羊羔皮袄，他们看重传宗接代，因而钟爱子女被视为人父人母不可或缺的美德。省长们和各种通令把敖德萨可怜的犹太人折腾得晕头转向，无所措手足。然而要改变他们的看法却非易事，因为这些看法是自古以来的传统，他们是不会转向的。许多人向之学习，得益匪浅。笼罩于敖德萨的轻松和光明的氛围，很大程度上是靠了他们的努力才得以构成的。
敖德萨的男性大不同于彼得堡的男性。这几已成为定律：敖德萨的男人在彼得堡无不生活得如鱼得水。他们既能挣钱，又是黑发男子，彼得堡淡黄头发的虚胖的太太总是对他们一见倾心。所以敖德萨人来到彼得堡后有个倾向，总是落户于卡缅诺奥斯特罗夫斯克大街。人们讲，这话乃说笑而已。不，不然。事情要涉及较为深层的东西。即这些黑发男士随身带来了些许阳光和轻松。
除了由男士们带来了些许阳光和许多装在形状独特的盒子内的沙丁鱼外，我认为俄罗斯的南方，俄罗斯的敖德萨必将很快带来生气勃勃的有益的影响；敖德萨可能是（ｑｕｉ ｓａｉｔ？）俄罗斯唯一一座能够养育出我们国家迫切需要的、土生土长的莫泊桑的城市。我甚至已看到预示未来的小小的、非常之小的风筝——敖德萨的歌手们（我是指伊泽·克列麦尔），他们歌喉并不洪亮，歌声却洋溢着欢乐，一种就其实质而言富有艺术表现力的欢乐，且满怀激情，轻松感和扣人心弦的，时而忧伤、时而醉人的生活感，而生活是美好的，丑恶的，然而——ｑｕａｎｄ ｍｅｍｅ ｅt ｍàｌɡｒè ｔｏｕｔ——是非常引人入胜的。
我曾见到过乌托茨金，他是ｐｕｒ ｓɑｎｇ敖德萨人，此人乐天而又深沉，无畏而又多思，风度优雅，体格修长，神采飞扬，但却口吃。他服用可卡因和吗啡，据说，他是在诺夫哥罗德省从飞机上坠入沼泽之后开始服用的，导致他神经失常，但是我十分清楚诺夫哥罗德省很快会步行到敖德萨来求教的。
这座城市率先具备，比方说，培育出莫泊桑式天才的物质条件。夏日，在城市的海滨浴场上，烈日照射着从事体育活动的年轻人肌肉发达的暗褐色躯体，不从事体育活动的渔夫们强壮的身体，“批发商”们肥胖的、大腹便便的、温厚的胴体，以及幻想家、发明家、经纪人起了许多丘疹的瘦弱的身体，使他们无不熠熠闪光。而在离此辽阔的海洋再远些的地方，工厂的烟囱在冒烟，卡尔·马克思依旧在开展他的日常工作。
敖德萨有非常穷困的、人数众多的、受苦受难的犹太侨民区，有非常踌躇满志的资产阶级和黑色杜马。
敖德萨的春夜是甜蜜的，令人陶醉的，金合欢树的芳香沁人心脾，月亮将其令人倾倒的银辉均匀地铺在黑沉沉的海上。
在敖德萨，每当夜色四合，在小市民的可笑的别墅内，在黑丝绒般的天空下，胖得可笑的资本家穿着白袜，躺在沙发床上，忍受着因晚餐过饱而导致的腹胀……而在灌木丛后面，他们的因无所事事而发胖了的、幼稚地束着马甲胸衣的妻子，正被情欲冲动的医学院和法学院的大学生以火一般的热情紧紧地搂在怀里。
在敖德萨，“空想家”在咖啡馆四周转来转去，指望挣到一个卢布，好养家活口，然而他们什么本事也没有，拿什么挣钱，凭什么给一无用处的“空想家”挣钱？
敖德萨有海港，港口停靠着南来北往的轮船，有的来自纽卡斯尔，有的来自加的夫，有的来自马赛和塞得港；黑人、英国人、法国人、美国人都荟萃于此。敖德萨有过繁荣的时期，而现在正经历着萧条期——这是一种颇有诗意的、稍稍有点儿无忧无虑的、束手无策的萧条。
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敖德萨（2）
“敖德萨，”读者终于说话了，“跟所有其他城市一模一样，您过于偏袒它了。”
是呀，我偏袒它，的确如此，也许是存心要偏袒它，然而，ｐɑｒｏｌｅ ｄ’ｈｏｎｎｅｕｒ，它确实有不同之处。不同在哪里，有位真正的人已感觉到了，他说，这个城市的生活尽管忧伤，单调——确实如此——然而还是，ｑｕɑｎｄ ｍｅｍｅ ｅｔ ｍàｌｇｒè ｔｏｕt非常，非常引人入胜的。
我在对敖德萨发表了一通看法后，我的思维转向更深层次的事物。如果你仔细想想，难道对于浩如烟海的俄罗斯文学还未对太阳做过真正欢乐、明朗的描述不感到惊讶吗？
屠格涅夫赞美过披满露珠的清晨和宁静的夜。在陀思妥耶夫斯基的作品中，我们可身历其境地感觉到那顶铺得高高低低的阴森森的桥，卡拉玛佐夫就是走这顶桥去小酒馆的，我们还可身历其境地感觉到彼得堡神秘的、沉甸甸的雾。灰蒙蒙的道路和罩在头顶上的浓雾使人的心情压抑，可笑而又可怕地摧残着人的肌体，煽起情欲的油烟和臭气，使人在普通的日常生活中一如热锅上的蚂蚁。诸位可记得否，有位名叫果戈理的来自乌克兰的人所写的滋养万物的明亮的阳光？如果确有这种描写，那只是插曲而已。然而《鼻子》、《外套》、《肖像》、《狂人日记》可不是插曲。彼得堡战胜了波尔塔瓦地区，阿卡基·阿卡基耶维奇谦虚地，然而以令人恐骇的权势排挤掉了格里茨科，而神父马特维结束了塔拉斯开创的事业。
在俄罗斯的文学作品中，第一个谈及阳光的人是高尔基，谈得激昂，热情，然而正是因为�