张问陶曾有梅诗八首，流传到文人士子间声名大噪。一时女子倾慕是常事，便连男子亦有垂青的。曾记无锡马云灿题赠诗云：“我愿来生作君妇，只愁清不到梅花。”女子愿为夫子妾，男子愿结来生缘。泛游到苏州的张问陶，彼时应有些薄产，生活宽裕，亦思量起纳妾一事。江南的柳枝轻摆，春风慢摇，脂粉随香。张问陶年近五十，再瞧那些焚香的小手，十指玉纤纤；细腻温婉，一撮一捻皆是要君暇思绮想。相濡以沫的原配青春不在，才子眼里自然是不再合做个添香的佳人。想那时的张问陶怕是自负轻狂了，才名益高，莺儿燕儿的自是有人投怀送抱。再遇上个有才学的年轻女子，又两心相倾了。
男人最后到底连纳妾都用了些才艺。说他陪佩环游到虎丘，暗中安排了情人在虎丘亭中与佩环相见。多半还是个有学识的女子，倒和佩环一见如故，姐姐妹妹的相称。他在一旁偷乐完且还有诗为载：
秋菊春兰不是萍，故教相遇可中亭；
明修云栈通秦蜀，暗画峨眉斗尹邢；
梅子含酸都有意，仓庚疗妒恐无灵；
天孙冷被牵牛笑，一角银河露小星
使了些小聪明的诡计，在世间男子看来竟是有些情趣的，一夫多妻的时代，“娶妻娶贤；纳妾纳色”。纳个妾侍，自然算不得负心，至多当作一件*韵事。男为琴，女为弦。弦断可以再续，佩环不过是附在张问陶身上的一根接续琴弦。她曾印迹了他的潦倒的时光，寂寂然合该埋没在烟尘。春风得意的快意中，女人心碎如菱镜的声音，他早听不分明，只惦念着方未入门的小星。拼了一生要生死相随的女人，合该做个贤妇，到头来莫不是连妒忌都不能有，端得个贤良淑德的名号孤独终老？
张问陶这般的才子已不是第一个亦不是最后一个。“闻君有两意，故来相决绝。”绿绮传情，为爱夜奔，至此《白头吟》，文君才有此刚烈的决绝。而咋然如雷击般得知夫婿的陈仓暗度，佩环终是选择了黯然隐忍。一颗真心如何自处，是沉默吧，如何可以淡定？只是爱情的图腾在心中轰然毁灭了。纵使当初如何“不辞清瘦似梅花。”到底不如今日“一角银河露小星”。
修到人间才子妇，理想的婚姻，到底是可望不可及，即便求到的佩环，亦只得“狗尾”相续而已，可伤可鉴之余，亦只换得一声叹息。我亦记得舒笔底烟火的文字早说才子不如财，何等的清醒冷然。芳华流水，只是天真如女子，若想叫负心才子昭然顿悟，莫不若年少的沉迷早些梦醒。爱情亘古，莫若弄玉萧史，便早不是人间的词话。
十二）红袖添香夜读书（1）
《本事诗》
姚光
徒倚闲窗月上初，仙霞朗润托明珠。
银屏华鬓人如玉，红袖添香夜读书。
皓魄横斜夜漏迟，重重花影上簾时，
梦中占得*句，唤醒卿卿索和诗。
一轮初月，一扇闲窗、一声更漏、一盏银灯，他孤身立影，捧了书卷。恬静中有几分寒凉，一侧耳，细碎的脚步穿过小院，吱呀呀一声门动，玉人盈盈入来，轻唤了声：相公！”立时；屋内暗香浮动； 杯盏清茶，玉人笑颜，叫人暖意丛生，迷离芳芬了书生的清夜。
“红袖添香夜读书”是南社宗师姚光，墨笔描出的这幅潋滟旖旎的画，是悄然泛开在古今读书人的心中的一朵心花。南社，是辛亥革命前后著名的文学团体，1909年由柳亚子、高旭等人在苏州成立。社员以诗歌活动为主，吟诗写文，倡导*。活跃在南社的姚光先生除去写下的革命诗句，也与妻子王粲君诗词唱和，用深情和隽永写下这首雅致且温馨的情诗。
早些时候清代女诗人席佩兰《寿简斋先生》诗写过：“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”。那时的士子曾有绝世佳人的四标准：“色期艳，才期慧，情期幽，德期贞”，佩兰正是色艳，才慧，情幽，德贞。佩兰与夫君孙原湘同拜清代名士袁枚门下，又才情高致，深得袁枚赏识。“扫眉笔上也生花”的佩兰自然可与孙原湘“红袖添香伴读书”，诗文交流，切磋学艺。所以原湘笔证：“赖有闺房力学舍，一编横放两人看”，闺房做了学舍，他执她的手，真好，于千万人里，可以遇见她，一编书籍两人同赏。她为他沏下一壶暖茶，研磨捧砚，娇语轻催题诗作画；她有出尘姿容，剔透清灵的智慧，知他懂他恋他。为他圆满了书生的夜读，红袖相伴士子的渴慕。
中国古典文学的情结，红袖要与香伴。读书的是才子，添香的是佳人。明代有幅《千秋绝艳》的画作，6米多长的画面上，绘写了近70位古代仕女形象，其中有画《西厢》莺莺月下焚香图，题的是“梨花寂寂斗婵娟，月照西厢人未眠。自爱焚香销永夜，欲将心事诉苍天。”，月色之下香气袅袅，悠长低回氤氲。墙内是莺莺净手焚香操琴，墙外是张生偷听弦上佳人心底事。而金圣叹道：读《西厢》，必焚香读之；必对花读之；必与美人并坐读之。说的是《西厢》到底还是书生士子“红袖添香伴读书”的情结不离。
十二）红袖添香夜读书（2）
红袖添香，蛊惑而妖媚，得了解语佳人固然叫人欣慕，而书生这个词，大多只伴青灯和影，只能照见孤单和寂寥，有红袖相伴终究只是一种渴望。清人魏子安《花月痕》中有“红袖添香，眷属疑仙”之句。却叫人深觉可以为书生伴读的添香的红袖，说的不是人间女子，而是蒲松龄笔下“夜半来，天明去”的鬼狐仙子了。
蒲松龄，“鬼狐有性格，笑骂成文章”的才子一生不过也是科考场上的失意人。为着生计奔走在富人员外家中做个教书先生。夜里，点一盏青灯，笔下生出诸多的鬼狐幻想。写累了，一揉眼，竟听得一声轻语：公子~！一眨眼，原是个的俏丽女子立在身畔。知道么，我等了你千年，那女子半掩了粉面，温然浅笑道，眉目中均是妩意。在她明媚的笑外，在那艳丽妆色的衣袖里，包裹了修炼千年的圣洁与灵性。这一刻却甘愿折去羽冀投进清冷的月影里，去拥抱他的失意与孤寂。做你的红袖好么？在深夜里温暖你的心，化去世态炎凉的给你的失意，抚平你眼角岁月的留痕，声声轻语拂过耳际。好，他伸出了手去拥她入怀，陪他谈诗填词，画月对弈。“没有誓言，不寄来生”，她只陪在他最失意的路上。
一声鸡鸣，一阵凛冽的晨风破门而入，夜色已去，晨曦透进窗棱，蒲生再睁眼，那情约千年的狐娘呢？红袖难得，知已何寻，那知情解意的女子，只是他寂夜里的一个美梦，伴着冷雨敲窗入得梦来，纠缠眷恋，不待他道尽相思，她便离去，从不多留片刻，空余了他满心的惘然，道不清是遗憾或是甜蜜。他终是摇了摇头，一声叹息，奋笔又写下这个梦里的故事。
苏秦曾有“头悬梁”“锥刺股”的故事。看他一生的经历：洛阳人士苏秦，东奔西走四处谋职，一无所获。家境的清寒，妻子为了生计，日日织锦，他看在眼里也是心疼的，只是无奈的张了张口，想要和妻子谈谈自己的理想，在六国间如何用那“合纵”之计。织锦的妻子累了也烦了，对站在身畔的丈夫连眼皮也不曾抬一下。父母见他亦出口相骂。那样的他还奢望什么红袖相知？倒是这等的刺激叫他指天立誓，定要出人头地方可罢休了。这位战国舌儒，何尝不盼红袖在侧，添香伴读。没有红袖，有了“头悬梁”“锥刺股”，倒是可以心无别注，刻苦研读。又是伤又是血，叫人看着心惊，到底只合用来励志，不合读书人的浪漫心境。我常会去想那终有所成的苏秦，握着相印的他，该是冷暖自知吧，清灯之下停书罢笔的那一霎那，会想起了谁？
幽香淡去，红袖难寻，我在寂静的诗书里，听素弦和声。红颜也好，蓝颜也罢，只盼字纸墨茶相随，香梦沉酣。
一）以胶投漆中，谁能别离此（1）
《客从远方来》
古诗十九首
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔！
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
此诗出自古诗十九首，为何人何时所写早已无记载了，相传是南朝萧统从传世《古诗》中选录十九首编入，并非一人一时之作，多认为是民间诗人所写，成于于东汉末年。
汉代多行赋体，《文赋》里曾说过：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。原意为诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。在那个强盛崇武的年代，文风物事仍多是朴素，不及唐宋华丽奢糜之风，如《乐府》、《史记》均以记载叙述为主，并不多堆砌词藻，赋做为一种叙事为主的文体，影响了很长一段时间内的文学风格。
如《古诗十九首》，以诗题便可看出，主题简洁，谴词明快，行行重行行、青青河畔草、青青陵上柏、今日良宴会、西北有高楼、涉江采芙蓉、明月皎夜光、冉冉孤生竹、庭中有奇树、迢迢牵牛星、回车驾言迈、东城高且长、驱车上东门、去者日以疏、生年不满百、凛凛岁云暮、孟冬寒气至、客从远方来、明月何皎皎，均是描写生活生产中的所见所感，物候节气、情感友谊、眼前景色这些琐碎的事情，都成了诗人写诗的题材。
赋则不然，多取题于帝王诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室，读来气势磅礴，字字激昂，却远离了当时的社会、自然环境，从《古诗十九首中》可以看出，因题材的改变，造成文字的风格技巧亦随之发生了极大的变化。
如这首《客从远方来》便是如此，全诗记得是一位民间普通的思妇在生活中发生的一件极小的事，以及因此产生的意外喜悦和痴情浮想。
诗中�
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