结合起来。因此，单从每一章看，它是对日本侵华文学的某个专题的研究，而把全书各章贯通起来看，它又是一部较完整的日本的侵华文学史。
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“笔部队”和侵华战争 简介（2）
侵华文学史，就是日本文学的罪责史。整理这么一份“罪案”非常必要和重要。众所周知，日本军国主义阴魂不散。战后，日本许多人，特别是许多政客官僚悍然为军国主义招魂，动辄大放厥词，掩饰侵华罪行，甚至美化侵略战争。他们一方面在国际压力下不得不作形式上的“反省”，另一方面又在每年夏天摩肩接踵地到作为军国主义之象征的靖国神社参拜战犯的亡灵。同时，日本文学界的军国主义势力也蠢蠢欲动。文学家中有人在兜售《大东亚战争肯定论》（如林房雄），有人公开否定南京大屠杀（如石原慎太郎）。1998年5月，歌颂东条英机的反动电影《自尊》又粉墨登场。这些都表明，对侵华历史的追究和清算还远远没有完成，它仍然是日本人民、也是中国人民的长期而又艰巨的课题。本书的研究，就是这个重大课题的一个组成部分。俗话说“以史为鉴”。将日本侵华文学加以研究整理，以此警世，以此做人，这就是本书写作的根本宗旨。
这是一部很精彩的具有原创性、普及性的学术著作。
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全书目录及章节简介（1）
第一章日本文坛与日本军国主义侵华“国策”的形成
明治维新以后，较早表述对华侵略设想，或为侵华制造理论根据的，是在野的一批文人和作家。他们的思想是北一辉、大川周明等现代法西斯主义理论家的重要思想来源之一。在全面发动侵华战争时期，日本文坛上有更多的人充当了军国主义侵华“国策”的谋士和吹鼓手。这些人提出的对华侵略的思想和主张，对日本军国主义的形成和侵华“国策”的施行，都起了不可忽视的作用。
一、福泽谕吉：“文明战胜野蛮”
二、中江兆民：“三醉人”的醉翁之意
三、冈仓天心：“日本的伟大特权”
四、保田与重郎：战争“是日本人惟一的精神文化”
五、武者小路实笃：“大东亚战争”是“日本人的使命”
第二章七七事变前日本的对华侵略与日本文学
七七事变前日本的对华侵略活动就已经对日本文学造成了一定的冲击和影响，文坛上陆续出现的一些以中国为题材的作品，或多或少地染上了军国主义色彩或受到了军国主义的影响。像直木三十五那样公然以法西斯主义相标榜的右翼作家不必说，即使像黑岛传治那样的左翼反战作家，也未能摆脱日本军国主义战争观的影响。“冰冻三尺，非一日之寒”，这些作品为日后大规模的侵华文学的登场做了铺垫。
一、对中国的傲慢与偏见
二、“济南惨案”与《武装的街道》
三、《万宝山》和《日本的战栗》：歪曲的描写和侵略的叫嚣
四、《上海》与《北京》：山雨欲来风满楼
第三章日本对我国东北地区的移民侵略及其“大陆开拓文学”
“大陆开拓文学”，也称“开拓文学”，是以日本在我国东北地区的移民侵略活动为题材，直接反映移民侵略活动并为之服务的文学。“大陆开拓文学”密切配合日本政府对我国东北进行移民侵略的宣传需要，诱惑、煽动日本人远征大陆，描写和赞美“开拓者”的“开拓事业”，掩盖“大陆开拓”的侵略本质，诬蔑东北地区的抗日武装。
一、“大陆开拓文学”的背景
二、“大陆开拓文学”的团体组织与文学“理念”
三、“大陆开拓文学”的炮制
第四章日本殖民作家的所谓“满洲文学”
所谓“满洲文学”，是指在我国东北地区（“满洲”）的日本殖民者的文学，它是日本在“满洲”的殖民主义统治的产物。“满洲文学”充当了日本向“满洲”进行思想文化渗透的工具，或煽动吞并“满洲”的狂热，或鼓吹“满洲建国”，或为“满洲国”涂脂抹粉，或杜撰“五族协和”、“日满协和”的神话，不同程度地带有日本殖民主义、军国主义的文化的和种族的偏见。
一、“满洲文学”的来龙去脉
二、所谓“建国精神”与“建国文学”
三、“民族协和”的现实与神话
第五章“笔部队”及其侵华文学
七七事变之后不久，日本向侵华战场派出了一支由文学家组成的特殊的侵华部队，当时称其为“笔部队”。“笔部队”的成员们以笔为枪，为侵华战争摇旗呐喊。他们或把战争责任强加给中国，或为侵华战争强词争辩，或把日军的残暴行径加以诗化和美化，大书“皇军”的“可爱和勇敢”，或歪曲描写日占区的状况，胡说日军和中国老百姓如何“亲善”，或炫耀自己如何出生入死，夸耀自己的战争体验……
一、初期派往中国前线的特派作家
二、军部和政府直接组织派遣“笔部队”
三、“笔部队”炮制的侵华文学
第六章“军队作家”及其侵华文学
在侵华战场上的日本军队中，有一批特殊的军人。他们有的在入伍前就有写作经历，有的在入伍后因炮制所谓“战争文学”而由文学的外行变成了“军队作家”。这些所谓的“军队作家”以自己的战场体验为资本，以侵华宣传为目的，一手挥刀，一手操笔，文武两道，蘸血为墨，为日本侵华战争“现身说法”……
一、“军队作家”及“军队文学”的产生
二、日比野士朗、栋田博对正面战场的描写
三、上田广对华北占领区的描写
第七章日本的侵华诗歌
侵华诗歌，是指以侵华战争为主题、为背景的诗歌。在日本侵华期间，这类诗歌在数量上简直是一个天文数字，多到了泛滥成灾的地步。战争仿佛给日本的诗歌注入了兴奋剂，侵华诗歌如雨后的毒蘑，争先恐后，五颜六色，拱地而出。整个歌坛、俳坛、诗坛，都处在了歇斯底里的疯狂发作中。
一、侵华战争给日本的诗歌注入了兴奋剂
二、侵华诗歌中的战争喧嚣
三、侵华诗歌中的中国
第八章日军在中国沦陷区的“宣抚”活动及“宣抚文学”
日军为了巩固在中国沦陷区的统治，使沦陷区成为他们的后方基地，组织了一支特殊兵种——“宣抚班”。“宣抚班”在中国沦陷区实行怀柔政策，用小恩小惠拉拢、蒙蔽中国老百姓，对沦陷区老百姓进行奴化宣传和奴化教育，扶持汉奸组织，破坏抗日活动，在侵华战争中起了不可替代的作用。“宣抚文学”反映了日军的“宣抚”活动，在侵华文学中占有特殊位置。
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全书目录及章节简介（2）
一、所谓“宣抚”与“宣抚文学”
二、从“宣抚文学”看日军的“宣抚”活动
三、“宣抚文学”的谎言与“宣抚”的实质
第九章石川达三的真话与谎言
石川达三的纪实小说《活着的士兵》是日本侵华文学中绝无仅有的真实描写日军在中国令人发指的野蛮兽行的作品，作者却因这部作品惹下了“笔祸”，被判了徒刑。此后他又“戴罪立功”，写作了为侵华战争歌功颂德的《武汉作战》等小说。长期以来，无论在中国还是在日本，对石川达三及其作品的评价一直比较混乱。对石川达三的真话与谎言，“笔祸”与罪责，我们应该有清醒的认识和正确的判断。
一、《活着的士兵》：日军兽行的真实描写
二、闯下“笔祸”与“戴罪立功”
三、描写的不同角度及对侵略战争的根本态度
第十章炮制侵华文学的“国民英雄”火野苇平
火野苇平是日本侵华文学中的一个代表人物。因炮制侵华文学有功而被军国主义宣传机器捧为“国民英雄”。他的《士兵三部曲》（含《麦与士兵》、《土与士兵》、《花与士兵》），站在军国主义的立场上，美化歌颂侵华日军，诬蔑丑化中国军民，向数以百万计的日本读者传达了侵华战场上的片面的、乃至错误的信息，煽动了日本国民的战争狂热，发行量逾百万，并被改编成了电影，影响十分恶劣。
一、一手挥刀、一手操笔的火野苇平
二、《士兵三部曲》对日军士兵的美化
三、《士兵三部曲》中的中国军民
四、“人道主义”？“写实主义”？
第十一章“大东亚文学者大会”与日本对沦陷区文坛的干预渗透
从1942年到1944年，日本军国主义的文化机构“日本文学报国会”连续三年策划召开了三次“大东亚文学者大会”。这三次大会的召开是日本军国主义对中国沦陷区文学实施干预和渗透、企图把中国文学拖入“大东亚战争”的主要措施。那些沉浸于“大东亚”美梦的日本作家和奉迎日本的中国沦陷区的一些文士，在大会上一唱一和，尽情表演……
一、精心策划的第一次大会
二、充满火药味的第二次大会
三、老调重弹的第三次大会
第十二章“亚细亚主义”、“大东亚主义”及其御用文学
日本作家炮制了大量作品，宣传和兜售“亚细亚主义”、“大东亚主义”、“大东亚共荣圈”之类的货色，其中有代表性的是林房雄的《青年之国》、佐藤春夫的《亚细亚之子》、多田裕计的《长江三角地带》、太宰治的《惜别》等。这些作品均以中国为背景，或以中国人为主人公，杜撰荒谬的情节，影射歪曲中国名人的形象，诬蔑抗日人士，美化汉奸，鼓吹“亲日”与“和平”。
一、“亚细亚主义”、“大东亚主义”与林房雄、佐藤春夫、多田裕计的小说
二、“大东亚会议”、《大东亚共同宣言》及其宣传部署
三、《惜别》：通过歪曲鲁迅形象宣扬“大东亚主义”
第十三章日本有“反战文学”吗？
从全面发动侵华战争前夕�