日本人觊觎中国，由来已久。16世纪大将军丰臣秀吉发动侵朝战争，扬言其目的是“直捣大明国”。在日本民间文人中，最早通过文艺的形式表达侵华意念的是17世纪著名戏剧家近松门左卫门，他在《国姓爷合战》中让日本武士占领了南京。而最早系统全面地提出侵华方案的，是19世纪初的布衣学者佐藤信渊。他在《宇内混同秘策》中主张以神道教来“宇内混同”（统一世界），设计出了一个周密的入侵和占领中国的“秘策”，提出日本要先攻取满洲，然后“经略”整个中国。他甚至连日本各地方政府的作战分工和出兵顺序都设计好了。随后，被后人称为幕末维新志士的吉田松阴则又提出了“垦虾夷，收琉球，取朝鲜，拉满洲，压###，临印度”的狂妄设想。
一．1715年一部侵华戏剧的上演及其轰动 ……………………………………………
二． 1823年一位布衣学者提出惊人的侵华方案 ………………………………………
三．幕末维新志士吉田松阴等人的祸华之心 …………………………………………
第二章 日本近代化的设计师福泽谕吉如何设计侵华…………………………… 11
明治维新后，日本进入了一个新的历史时期，日本的侵华理论也呈现出了新的表现形态。即由此前在书斋里提出侵略主张和实施方略——“纸上谈兵”，演变为侵华理论与侵华战争的互动。其中，被称为“日本近代最重要的启蒙思想家”的私塾先生与民间报人福泽谕吉，可以称得上是日本第一位军国主义理论家。他在近二十年的时间里，写了四十多篇鼓吹侵华的文章，把日本“文明开化”的近代化进程与侵略中国密切联系起来，公开鼓吹弱肉强食的强盗哲学。他提出的侵占朝鲜、吞并台湾、再占领东北三省、并最终将日本国旗插在北京城头的一系列侵略构想，其后辈全都付诸了行动。
一．对中国的蔑视、嫉妒与垂涎 ……………………………………………………
二．日本近代第一位军国主义理论家 ………………………………………………
三．“日清战争是文明与野蛮之战” …………………………………………………
第三章 “大日本膨胀论”与“###分割论” …………………………………… 21
甲午战争期间，现代著名的军国主义御用文人德富苏峰提出了“大日本膨胀论”，鼓吹大日本人口要膨胀，国土也要膨胀。为此他极力主张对中国开战，提出了“防御于北方，展开于南方”的思路，即把中国北方纳入日本版图，然后再继续南下，占领台湾。此后半个世纪的日本侵华史表明，日本正是按照这个基本思路进行侵略扩张的。稍后，以中岛端和酒卷贞一郎为代表的一些日本文人，面对辛亥革命前后中国历史和社会不可避免的巨大动荡和混乱，幸灾乐祸，蠢蠢欲动，怀着吞并中国的狼子野心，通过学术著作的方式，大肆宣扬“###分割论”，鼓吹日本要“保全”中国，实则是要日本独占中国。
一．“大日本”往哪里“膨胀”？ ……………………………………………………
二．“###分割” ………………………………………………………………………
三．“###必死”，日本最有资格分其“遗产” ……………………………………
第四章 从“合邦”、“一体”到“大亚细亚主义” …………………………32
除了赤裸裸的侵华主张之外，日本还有一种具有“怀柔形态”、也更虚伪的侵华理论。它与上述的武力犯华论相反相成，形成了日本侵略中国的软硬两种理论形态。他们打着“兴亚”、“振亚”或者“亚细亚”等旗号，提出了“大东合邦”、“亚细亚是一体”乃至“大亚细亚主义”之类的口号和主张。其中，藤井樽吉的“大东合邦论”主张以日本为盟主在东亚建立“大东国”，其用心就是要中国成为日本的附属国。而小寺谦吉的长达1200多页的《大亚细亚主义》则集大亚细亚理论之大成，其核心是要中国放弃主权，任由日本来“改造”中国，最终是日本独霸中国和亚洲，可见，所谓“大亚细亚主义”实际上等于“大日本主义”。
一．“大东合邦”，中国则成为日本的卫星国 ………………………………………
二．《大亚细亚主义论》：大亚细亚理论的集大成 …………………………………
三．处置中国的关键词：“保全”、“指导”、“改造”…………………………………
第五章 “新秩序”、“皇化圈”与天皇制法西斯主义侵华理论的烂熟 ……43
20世纪20年代前后，在已有的侵华理论基础上，日本思想界出现了把侵华纳入整个“国家改造”计划和世界战略体系中的成熟的、有日本特色的天皇制法西斯主义理论，其标志就是北一辉的《日本改造法案大纲》，他进一步发展了由日本单独吞并中国的构想。北一辉的思想继承人大川周明在《大东亚新秩序》等一系列著作中，鼓吹只有日本才能拯救中国和亚洲，“亚细亚新秩序”就是由日本来确定的亚洲秩序；井上哲次郎主张要以日本之“道”取代孙中山的三民主义，作为中国的指导思想；桑原玉市等人则更主张将中国加以“皇化”，竟至提出了“大日本的天皇就是世界的天皇”的惊人论断。
目 录（2）
一．北一辉：日本“有发动战争的权力” …………………………………………
二．大川周明：要由日本来确立“亚细亚新秩序” ………………………………
三．日本之“道”就是中国之“道”，“大日本的天皇就是世界的天皇” ………
第六章 “东洋史”、“###史”研究中的侵华图谋 ……………………………53
甲午中日战争以后，随着日本侵华国策的逐步实施，对中国历史的研究日益成为一门显学。其中也有一些不受时局左右的纯学术研究，但更有不少学者自觉自愿地服务于侵华。他们极力在历史研究中寻找侵略的理论根据，将日本对华侵略合法化，并且为侵华献计献策，此类所谓的“东洋史”、“###史”研究事实上构成了日本对华文化侵略的一个重要方式和途径，有的学者甚至在各个不同的历史时期充当了日本军国主义文化侵略的前锋。这一切，都在日本“###史”、“东洋史”的主要代表人物，如内藤湖南、白鸟库吉、桑原骘藏、服部宇之吉、矢野仁一、有高岩、秋泽修二等人身上，不同程度地体现出来。
一．“中国领土过大”论和“国防不必要”论 ……………………………………
二．中国“只是一条蚯蚓” …………………………………………………………
三．“###史学”、“东洋史学”成为侵华史学 ……………………………………
第七章 “###国民性研究”对中国人的丑化及其用心 ……………………… 67
在日本侵华和中国抗日的大背景下，日本学术界十分热衷谈论和研究所谓“###国民性”，其中有不少“研究”者露骨地表现出服务于侵华的险恶用心。他们将人性中一切负面和丑恶的东西都加于中国“国民性”中，说中国人保守、顽固、愚昧、野蛮、肮脏、贪婪、好色、奢侈、懒惰、虚伪、残忍、变态、不团结、势利、排外、服大、非理性、歇斯底里、妄自尊大、盲目乐观、自暴自弃、无国家观念等等，恣意描画自己心目中的丑陋的中国人形象，中国及中国人在他们笔下成了堕落的泥潭和罪恶的渊薮。他们断言中国人已经成了一个“老废的民族”，并进而运用这些“结论”来解释中国人民的排日和抗日，为日本的长期占领和奴役寻找根据和对策。
一．对中国人的歧视与偏见 …………………………………………………………
二．丑陋的中国人的描画 ……………………………………………………………
三．直接为侵华战争服务的“###国民性研究” …………………………………
第八章 日本对华“思想宣传战”及其战略战术 …………………………… 82
侵华战争中，日本一些学者文人在纳粹德国战争理论的启发下，杜撰出了“思想战”、“宣传战”、“思想宣传战”之类的概念。许多学者文化人著书立说，对“思想战宣传战”问题做了系统的阐发，提出了对华“思想宣传战”的种种理论、战略和方策，还有许多文化组织与机构也全力投入“思想宣传战”问题的研究，《大陆的思想战》、《大东亚战争的思想战略》之类的书陆续抛出。同时，日本军国当局加强了对国内的思想统制和舆论宣传的控制，出台了一系列有关宣传问题的“大纲”、“纲要”之类的文件，操纵和统制了全国舆论。在官民共同运作下，日本的所有舆论媒体机器都开足马力，对华“思想战”、“宣传战”可谓轰轰烈烈。
一．所谓“思想战”、“宣传战”或“思想宣传战” ………………………………
二．军国当局对日本国内的战争舆论统制 …………………………………………
三．“思想战”、“宣传战”的全面展开 ………………………………………………
第九章 日本“对支文化工作”的方案与实施 ……………………………… 97
如果说日本的“思想宣传战”是军国政府对日本国内战争动员的一种方式和手段，那么，所谓“对支文化工作”则是日军在中国占领区对中国人的攻心之战，它着眼于对中国的长期占领与统治，目的在于通过思想文化的渗透来“收揽人心”。为实现这一目的，早在1923年日本就颁布了《对支文化事业特别会计法》，逐步在中国推进他们的“文化事业”。日军全面侵华后，“对支文化工作”大规�