人皮卷轴- 第19部分

　　李卿微微一笑指了指满地的尸体说道：“这里应该是神圣的佛陀殿堂，却残留了这么多的尸体，显然曾经有什么大的事情发生。而且，我的那些远征军前辈们的尸体却不在其中，我一定要查看个清楚。说吧！”

　　听李卿这样一说，李二黑这才发现地上的这些尸体中确实没有远征军战士们的尸体。不由得暗自责备自己疏忽！

　　戴宇知道不说是不行了，只好说道：“据我估计，这里应该就是佛陀殿。佛陀殿在佛教中是佛祖讲经说法的地方，但在这里却没有佛祖如来的雕像，却置放着比其他佛像都要高大一些的鸟首佛像。显然修建这佛陀殿的人所崇拜的就是这尊鸟首佛像。”

　　“这水晶像真的是佛像？”李卿原本只是从水晶像大慈大悲的神态中判断它是佛像，现在听戴宇也这么说，连忙求证的问。

　　戴宇应了声：“是的！这就是孔雀大明王菩萨。”

　　“孔雀大明王？”

　　“恩，孔雀大明王原名摩诃摩瑜利罗阇，也称为佛母孔雀大明王。孔雀大明王的法力在佛界仅次于佛祖如来。佛经说，这个孔雀大明王的杀性太重且好食人肉，佛祖刚到灵山时，大明王就曾经将佛祖如来吞入腹中，后佛祖刨开大明王的脊背才得以逃脱。至孔雀大明王到达灵山时，佛祖原本欲杀死其以正三界。但众仙苦苦规劝，曰‘尊从其体出，伤之如伤尊母’，后佛祖方才作罢，并称之为舅。为磨灭孔雀大明王的杀性，遂封其为佛母孔雀大明王菩萨，留其在灵山之上以乏其性。”

　　听戴宇这样一说，李卿跟李二黑才恍然。李二黑摇摇头：“这个孔雀大明王我不太清楚，我只知道观音菩萨。”

　　戴宇说到：“观音菩萨因为救苦救难，多关心生灵的安危而被广为尊崇，所以世人知道的比较多一些。观音有送子观音、祈福观音、慈悲观音之称，但佛母孔雀大明王菩萨因为成佛前杀性太重，后虽潜心修佛，但拜它的人却依然少之又少。看这尊佛像的样子，应该是孔雀大明王成佛后的样子，显然修这个佛陀殿的人所拜是是正神而不是凶神。”

　　“那又怎么样？”李二黑问。

　　“不怎么样，只是到目前为止我只知道有一个民族他们曾经拜的佛就是这尊孔雀大明王菩萨。”

　　“哪个民族？”李卿动容的问。看来修这个佛陀殿的人，就要有答案了。

　　“夜郎一族！夜郎族人数极少，但天生异能。在西汉时曾经联合其他族群在西汉的西南边陲靠近云南的古滇国建立了夜郎国，西汉使者出使异域路过夜郎国时，夜郎国王曾问他是汉朝大还是夜郎大？这就是所谓夜郎自大的由来！后夜郎国渐渐分裂，不复存在于历史之中。夜郎族的后人一部分进入中原融入了当时的社会，而另一部分则走入了边远山区的茫茫林海之中。如今这些人已经只有极少数还留在森林里！”戴宇说到这里脸上露出了痛苦的神色。

　　“那，这些佛像难道就是走入森林的那些古夜郎人留下的？那岂不是有上千年了？这么隐蔽的地方没有被外界发现也是难得！那些走入原始森林的古夜郎人又是怎么生存的呢？”李卿惊讶的问。

　　戴宇点点头，脸上已经淡漠的表情中隐隐又露出一丝遗憾：“照这种佛像的样子看，应该是古夜郎人留下的不会错。至于在森林里生存，那是夜郎一族的强项！夜郎一族的天生异能便是能够支配飞禽走兽，让他们供自己驱使。尤其是对飞禽的驱使，夜郎一族已经达到前无古人后无来者的地步了，夜郎一族的族典上说，这都是孔雀大明王赐予他们的，所以夜郎一族世世代代膜拜着孔雀大明王。”

　　戴宇的话让李卿一惊，戴宇小小年纪竟然可以对这种已经失传上千年的文化如数家珍，这和他的年纪是不相配的！想到戴宇可以自由的指使飞鸟，李卿猛然醒悟，难道戴宇就是那些走入了森林深处的夜郎一族的后人？这佛陀殿就是他祖先的历史？转头看向李二黑时，见他也用诧异的眼光看着自己，李卿知道他也猜出了些什么。

　　“你们过来，我告诉你们这些佛像都是些什么佛像。”戴宇说着走到一尊两眼圆睁，模样颇为凶恶的佛像面前，指着佛像说到：“这尊就是伏虎罗汉。”

　　李二黑看了看伏虎罗汉之后问：“为什么这尊罗汉长相如此凶恶？佛佗不都是慈眉善目的吗？”

　　戴宇一笑：“看来你对佛教一无所知。”

　　“为什么？难道你就知道很多？”李二黑一脸的不服气。

　　戴宇也不跟他争论，只是反问道：“那你知道佛祖手里拿的是什么吗？”

　　“当然是佛经！”李二黑说到。听了李二黑的话，就连李卿都忍不住笑了起来。

　　“怎么了？我说错了吗？”李二黑瞥了瞥嘴。“不是佛经，难道是英语书啊？”

　　戴宇一笑：“既不是佛经也不是英语书，而是降魔杵！”

　　“降魔杵？”

　　“恩，这也是为什么许多佛像面相凶恶的原因。无威不足以降魔，这也是佛法可以降妖驱魔的由来！”

　　李二黑被戴宇说的无语，想了想指着伏虎罗汉边上的一尊佛像说到：“那这尊佛像为什么慈眉善目？他是谁？”

　　“这是文殊菩萨。文殊菩萨生于舍卫国，多罗聚落、婆罗门族姓中，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言。其名文殊的含义就是吉祥之意，是佛祖释迦牟尼的左胁侍。和佛陀，普贤菩萨合称华严三圣。是佛祖的大弟子，智慧和辩才均非其他佛陀能比！”

　　“那这尊佛像呢？”李二黑接着问，戴宇自然也为他做了解答。李二黑一连问了好多尊佛像，戴宇都一一做了回答。听的李卿在一边都面色动容，这个戴宇到底是什么人呐？对这里的佛像知道的这么多？

　　李二黑不管这些，走到一尊两面都是佛像的佛像前指着佛像问：“这又是什么佛？”

　　李二黑指的这尊佛像很特别，别的佛像都是一面是身前一面是背部。但这尊菩萨却不是，它的两面都是佛像没有背部。只不过从性别上看，一面的佛像是尊男佛而背面的佛像是尊女佛。

　　……………

（25）九宫佛陀阵
和其他的佛像所不同的是这尊佛像不但是男女同体的佛像，更是*裸露着。佛陀殿的其他的佛像都是身披袈裟衣衫飘飘，唯独这一尊菩萨是*的。男菩萨和背部的女菩萨都是一样的*，性别特征非常的明显，却又让人没有丝毫的邪念。

　　“这个？”戴宇的脸上现出惊讶的神色。

　　“怎么样？说不上来了吧？我以为你知识多么渊博呢？”李二黑得意的说到。其实他内心里也是长出了口气，总算把戴宇问住了。

　　戴宇迟疑了一下说到：“这是藏区密宗特有的欢喜佛！”

　　“欢喜佛？”李卿皱了皱眉，似乎想起了什么，却又偏偏什么都想不起来。

　　“对！欢喜佛虽然是男女　裸　体佛像，并非指男女淫乐而言，而是指在以各种手段战胜和降服了异教徒后，从内心发出喜悦的意思。因欢喜佛大多*，也是象征修持者清净无染、脱离垢土之意。这种裸　体的欢喜佛是西藏密宗所特有的，他们的特点是男女合体双修，是密宗一种用来修炼佛性的‘调心工具’和培植佛性的‘机缘’。对着裸　体欢喜佛观形鉴视，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色’，利用空乐双运产生了悟空性，达到以欲制欲的目的。这就是欢喜佛！

　　目前除了藏区寺院外，恐怕只有北京雍和宫和五台山的有些佛殿才可以看到。而且跟其他的佛像称呼不一样的是，其他的菩萨是每一个名号都只有一尊菩萨，而欢喜佛则是一个统称，只要是合体双修的菩萨，都可以被称为欢喜佛。但是、、、、、、”说到这里戴宇迟疑了一下。

　　李卿忙问：“怎么了？”

　　戴宇挠挠头：“欢喜佛一般是指一男一女合体相拥，但象这样男女同体的欢喜佛，我也是第一次看见！”

　　“那你能确定他就是欢喜佛？”问话的是李二黑。

　　“我能确定！”戴宇说的很肯定。

　　李二黑不再问了，恐怕这里面的一切，对于戴宇来说都是如数家珍般熟悉。见喜欢多嘴的李二黑不再说话了，戴宇走到李卿面前说道：“我们走吧！”说着转身便走。

　　“你的话还没有说完呢！”李卿拉住了他的胳膊。

　　“我都说完了。”戴宇的胳膊一阵轻微的颤抖。

　　“佛陀的身份你虽然说了，可你还没有告诉我们这些佛像摆在这里是什么用意呢？虽然我对于佛教并没有什么研究，也不是佛的信徒，起码我知道佛陀殿里的佛陀都是有各自座位排列的。这里的这些佛像的摆设看死杂乱无章，但其中又似乎有迹可循。我不知道这些佛像为什么这样摆？这样摆又是用来做什么的？但我想你肯定知道，如果你不肯说我们也不勉强。”李卿说着松开了戴宇的手。

　　时间仿佛定格了，好久之后戴宇才叹了口气：“你们一定很奇怪我为什么对这里的这些佛像了解的这么透彻？”

　　“是的。”李卿回答到。

　　戴宇叹了口气：“其实，我就是那些走入丛林的夜郎一族的后人，这里的一切就是我祖先的历史。你们应该相信，看到这里的一切的时候，我其实比你们更惊讶。我以为这传说中的夜郎族九宫佛陀殿是传说而已，没想到它居然是真的？”

　　“传说中的九宫佛陀殿？”

　　“恩！族典中曾经记载有这个九宫佛陀殿，说是孔雀大明王菩萨留给夜郎一族的无上玄妙，其佛法的浩荡可以和佛教的《不动明王咒》相并论。”

　　“什么意思？”李卿听的糊里糊涂。

　　“族典说佛祖在除魔时曾经摆有十阵，其中以八卦佛陀阵、九宫佛陀阵和十绝佛陀阵