傍晚，智缘师父回到寺里，院子里多了两筐西瓜，一问，原来是孙施主差人送来的。
几位师父商量了一下，觉得不能收西瓜，现在的季节，并不是瓜价特别便宜的时候，孙施主的西瓜是最紧俏的，很多外地的商贩甚至住在镇里等着他的西瓜成熟。
师父便让我和戒傲把西瓜抬回去还给孙施主，戒尘跟在我们后面一起给西瓜送行。
孙施主看到我们把瓜送了回来，很不高兴，就是不肯收回去，结果我和戒傲只好带着西瓜和欢天喜地的戒尘回到寺里。
师父去送了一次钱，又被挡了回来。
西瓜放了几天，也没法处置。
终于有天师父说，你们吃吧。
孙施主送来的西瓜挺多，加上前面又放了好几天，西瓜吃到最后的时候，最下面的几个已经有点坏了。
师父叫我们把坏的西瓜扔掉，可是戒尘有些舍不得，又偷偷吃了一个半坏的西瓜。戒尘拉了几天肚子，沙大夫还特意了从山下跑来给他吊水。
东西并非越多越好，就算是好东西也不例外，总要学会适可而止。
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第63个 智缘师父的木窗
智缘师父住的房间在寺院后面，是很久以前盖的，偶尔修葺一下。不过老房间总是有些破旧，特别是那扇窗户，不知道有多少年的历史了，上面尽是虫蛀的洞，木头上曾经的棱角也快磨平了。
我想当年削平它的巧匠一定没有想过有这么一天。
风大点的时候，总能听见木窗“嘎嘎”的响动声。曾经建议过智缘师父几次，让他换个新的窗户，他总是不听，觉得木窗既然没有坏，那么还是可以用的。
一夜风雨过后，木窗终于被吹断了。早晨经过，正看见它掉在走道中间，智缘师父看着它叹气说，看来只得换个新的了。
淼镇的木匠很多，听说智缘师父要换窗子，都争着要给师父做。并不是从掌声与赞叹中走过的人才可得到人们的认同，小事情一样可见人心。
最后接下了活的是周木匠。周木匠在淼镇上的木匠中年纪最大，他既然开了口，别的木匠自然不好说什么。
周木匠拿着工具在师父的窗户上量了很久，他先让我们用厚纸糊上窗户，暂且挡住风尘，就下山去了。
过了好几天，始终不见周木匠上山来，想下山去找他问问，师父阻住了我，他说，也许周木匠事情多，窗户已经被纸糊上了，又不碍什么事，何必去催促他。
再过几天，周木匠上了山来，把做好的新木窗安在师父的窗上。没有上过色的木窗，薄薄的刷着一层清漆，凑上前看，木窗雕刻得极其精细，窗格中间雕刻的菩萨，眉目清晰，神态各异。原来周木匠用了那么长时间，是因为费了不少功夫在雕刻上，想到戒嗔前几天还误解过他怠工实在是惭愧。诚心地赞叹周木匠的手艺，他咧着嘴笑，神情得意，付他工钱的时候，他推托了半天，最后只拿了很少的材料费便下山了。
天明寺的面积挺小的，所以经常有香客到后院，智缘师父的窗户在一排旧窗户中总是显得特别突出，常有香客凑在窗前啧啧赞叹木窗的手工。
当然不是所有人都称赞的，有天有位大城市来的施主，可能是周木匠的同行，也可能是经营相关商品的，他站在窗前许久，撇嘴笑着，一点点的向他同行的人评价着这扇木窗，戒嗔虽然不清楚他说的那些术语，但是我也知道他的意思是说周木匠的作品虽属于上品，但也有不少瑕疵之处。
那位施主下山的时候，戒嗔忽然想到我们寺里其实也有一个和这位施主有同样观点的人，那就是小师弟戒痴，他那天在窗下曾经说过，都说好看吗？为什么我不觉得呢？
是与非，对与错，都是一个结论而已，即使得出了相同的结论的人，其实水平也可能是天差地别，当我们评价一件事物好坏之时，是不是应该考虑一下，自己是属于哪类人呢？是城里来的那位专家还是戒痴呢？
第64个 胖大婶的苦恼
淼镇上有位大婶，长的挺胖，大家都叫她胖大婶，她对别人叫她胖大婶也不以为然，叫得久了，真名反而无人叫了。胖大婶最近非常苦恼，多次来寺里向请智缘师父诉苦，倾诉她的家庭暴力的情况。
她丈夫我们也是认识的，是镇里的屠夫，长得五大三粗，看起来就很凶。屠夫是和尚最头痛的职业，戒尘也很怕他，每次经过他家门口的时候，都会绕道而走，智缘师父也一直想导他向善，却找不到好机会。
智缘师父一时也想不起来开解大婶的故事，只是看大婶愁眉不展的样子，也心生同情，便请大婶和来听佛法故事的香客一起听故事，希望可以开解一下大婶。大婶欣然答应，说定然天天来。
大婶家住得很远，在平湖边上，距离天明寺有很长的一段距离，但是大婶很虔诚，几乎每天都是来得最早的，坐在最前排，静静地听故事。大婶也没有像其他香客那样，听完故事后，再向智缘师父请教佛法，只是常常若有所思地离开了。
智缘师父虽然智慧超群，也想找个机缘特意为大婶说个故事，化解她心中的魔障。只是想了很多天，总觉得自己的诸多故事中，没有一个是适合大婶的，有些故事说得不得法，还误导了大婶。
这些日子，智缘师父在禅房中苦思，还是一无所获。有一日，智缘师父在三重瀑上取水，偶得出一个故事，觉得用来开导大婶再好不过，智缘师父心喜不已，决定第二天便在佛堂中讲出来。
第二天一早，在智缘师父开讲之前，大婶满脸喜色的向智缘师父道谢。大婶对智缘师父说，这些天，智缘师父为她特意讲了很多故事，让她有了很深的感悟，最近一段时间，她已经不和她丈夫打架了，这一切变化都是师父带给她的。
智缘师父有点诧异，便仔细询问大婶最近听故事都听出了些什么？
大婶细细把最近师父所说的故事一一做出解释，智缘师父哑然失笑。原来大婶所做出的解释和师父想说的差别很大，智缘师父所说的一切故事，大婶顺利成章的理解成开解她家庭矛盾的故事了。
如果一个人心中有从善的念头，所想所做的一切事情都会往善的方向发展。
即便是再好的故事，若听故事的人无心为此，也是一样的枉然。
第65个 王施主的画
有位来寺里进香的施主久闻程老施主制作的竹雕，几次去镇里都没有买到，很是失望。这位施主那几日住在我们寺里，和智惠师父说起这事情，希望我们帮他个忙，看到了竹雕就先代购了，下次他来寺里的时候取，智惠师父答应了他。有次戒嗔外出的时候，师父们便让戒嗔顺道去程老施主家一趟。
程老施主居住的地方在茅山的对岸，戒嗔要从平湖上坐船过去。平湖边住着一位四十多岁的王施主，他几年前从城里搬来平湖边上住着，在平湖边建了一座大房子。戒嗔和他认识，是因为他经常在三重瀑旁边拿着画板画画。有时候戒嗔和师弟们也会成为他画中的人物。
平湖附近的房子比茅山还要贵，曾经有施主想来天明寺出家，可是寺里地方太少，也建不起新房子，只能作罢。
王施主家境不错，他的房子是平湖边上最大的。王施主行为有点怪怪的，家里有一条小船，并不是什么小游艇，而是一条很小的木船。平湖上现在载客都是游艇了，湖上老梢公退休前，王施主买下了他的船，大概只能坐3…4个人的小木船。周围的居民都笑话他，买了这条破船来做什么？
王施主却不以为吃了亏，每次去平湖附近的地方都是自己划船而去。每个人的心境都不一样，你眼中的怪异行为，对别人而言实际上再正常不过。
王施主知道戒嗔要去对岸便主动说愿意载戒嗔过去，戒嗔很愿意和王施主一起，因为施主很有学识，虽然说出的话，戒嗔并不能完全懂，不过每次都有领悟的感觉。
王施主把小船从岸边的草丛中拖了出来，由于船已经很久没有下水了，船底部干裂了一条小缝，刚下水时，湖水从船底缓缓的向里面冒进来。王施主一边划船，而戒嗔则一边往船外泼水，直到船底的木头被湖水漫漫浸泡涨大后，水才不再进入。
船上有画夹，戒嗔拿在手中翻看，原来是王施主近期在茅山中所做的画。奇怪的是，在他的画中，戒嗔永远都只是背影。戒嗔笑着问王施主，为什么不肯画戒嗔的脸呢？
王施主笑着回答说，人的脸是最难画的东西，也最没有必要画出来，因为人人心中早已有了不同的影像。
第66个 戒尘和戒痴的演出
六一儿童节的时候，镇上安排了一场演出，演员主要是镇上两个小学的学生，政府的一位工作人员平日里也常来我们寺里听故事，他特别做了智惠师父的工作，说服他让戒尘和戒痴去表演节目，考虑再三后智惠师父同意了。
政府的工作人员本想我们去表演功夫的，但是我们寺里和少林寺那些大寺不一样，没有武僧，智惠师父说，那就唱个歌吧。戒尘和戒痴平时也常常哼歌，但是那些网络歌曲，内容大部分都属于情歌，平时哼哼也没有太在意，细想歌词就有点吓人了，还让两个少儿和尚出去唱就更不好了。
最后商量结果，决定叫戒尘和戒痴去念大悲咒，这样可以一边表演节目，还能宏扬佛法，一举二得，大家都觉得是不错的主意。
这是天明寺建寺以来第一次有人出去演出节目，全寺人都很紧张，两个小师弟从来没有上台演出过，连续几天都忙着排练节目，几位师父和戒嗔一起做观众给他们建议。
戒嗔还特意为他们两个挑了寺里最好看，声音最好听的木鱼。
智惠师父更是特意交代了戒尘和戒痴念经的态度一定端正，不能像平时那样嘴巴里嘟囔嘟囔，搞的施主们都听不清，曲解了佛法可不好。
戒尘和戒痴点头答应着。
师父们一点点纠正他们的发音�