懈髦指餮牟孪搿Ｎㄓ新蓝吮救诵闹杏惺鲁鍪�*。只听那御史宣旨道：“吕端回朝复任宰相，钦此！”全家人听后三呼万岁。
方才散去的那些和豪绅，闻听吕端又官复原职了，个个面红耳赤，张目结舌，心中着实难堪。只好重新相聚，拉下脸皮，回到吕府重新送礼贺喜，支吾其词，听不清说了何等言语。吕端对于这些势力眼们的行为表面上无动于衷，可心中暗笑。
在那些官吏当中，自然少不了本县那位七品知县。他坐着轿子走后复返，忙跪在吕端面前，一边像捣蒜棰子似的给吕叩头，一边自己打自己的嘴巴：“相父，我不是人，大人不怪小人过。”吕端的书童很是生气，上前揪住那知县说：“大胆狗官，竟敢戏弄我家相爷，摘去你的乌纱帽！””
书童此举，吓坏了那个知县，他便双手紧捂头上的乌纱帽。吕端这时才上前拉住书童道：“不要这样！”收童很生气地说：“相爷，像他这样的势力眼，不能饶恕！”
“小弟呀，此言差矣！他知道自己做错了事，我们就应高兴，不必惩罚他了。我们何必强迫别人做他自己不想做的事情呢？”吕端说过这些话，感动得那位知县非常内疚，忙说：“相爷呀！相爷，你可真是宰相肚里能撑船哪！来，相爷，兄弟的喜事咱们重新操办，我给新娘抬轿子。”
吕端闻听此言，心想，我倒看看知县做何游戏。谁知那知县真的让新娘坐上花轿，他和三班衙役们抬着轿子，吹吹打打地沿村转了一圈，弄得吕端只是大笑，笑这些势力眼们的所做所为。可是从此“宰相肚里能撑船”这句话就传开了，一直传至千年后的当今。
“宰相肚里能撑船”这又是一个非同一般的褒奖，大智慧的人光是大智若愚还不行，还要有海纳百川的胸怀。
鹬蚌相争
鹬蚌相争
苏秦之弟苏代也是一个机智人物。一次，他听说赵惠王要攻打燕国，觉得这对赵、燕两国都没有好处，于是决定劝阻赵惠王改变这个主意。
见到赵惠王后，苏代先不提这件事，却对赵惠王说，他在易水河边看到一件新鲜事——有一只很大的河蚌张着壳在河边晒太阳，柔和的阳光照在它白嫩的肉上，真是舒服极了。可是，从河蚌的后面偷偷地走过来一只精瘦的鹬鸟，它真是饿极了，举起尖利的长嘴巴，向河蚌露出壳外的鲜嫩的肉一口啄去。
河蚌受到突然袭击，急忙夹紧坚硬的外壳，把鹬鸟的长嘴巴牢牢地夹住了。
鹬鸟作了一番挣扎，没用，河蚌的硬壳越夹越紧，于是恨恨地说：“河蚌呀河蚌，你不要这样凶狠，如果今天不下雨，明天不下雨，你不是要干死渴死吗？我就等着吃你的死蚌肉了！”
河蚌的那一块嫩肉依然在鹬鸟的长嘴巴里，十分疼痛，可是它也不甘服输，嘲笑鹬鸟说：“你要吃我的肉，我就要你的命！今天不放你，明天不放你，你也非干死饿死不可！”
它们两个吵个不停，谁也不肯让步。
这时，有个渔夫远远看见这边的动静，就疾步跑了过来，伸手把它们逮住了，放进了鱼篓。鹬鸟和河蚌成了渔夫的美餐，要后悔也来不及了。
赵王听了很有兴趣。苏代趁机转入正题说，“我听说大王要出兵攻打燕，燕赵两国国力相当，赵国在几年内不可能把燕国打败，势必长期相峙下去。强大的秦国看见燕、赵都疲惫不堪，一定会像易水边的渔夫那样趁机从中渔利。这对赵国又有什么好处呢？所以，发兵攻燕的事还得三思而行啊！”
赵惠王终于恍然大悟起来，恳切地说：“我们不能做鹬和蚌那样的傻事，去让秦国得利。出兵燕国的事以后就别提了！” txt小说上传分享
第四节：善变
第四节：善变
言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
笔者字面理解
言往者，先顺辞也；
在与别人交流的时候，如果感觉到对方的语言要背离自己意图的时候，就要顺着他的思路说。
说来者，以变言也。
如果感觉到对方的语言开始按照自己的意图发展的时候，就要用变化的语言诱导他向着自己的意图更进一步。
善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
善于运用变化的人，能够做到审察地势就可以知道天地变迁，可以顺应四时变化，可以驱使鬼神，可以阴阳协调，可以治理人民。
见其谋事，知其志意。
运用“变化”之术，可以揣测到别人谋事的目的，可以知道别人内心深处志向意图。
事有不合者，有所未知也。
事有不合，也不会让对方察觉。
合而不结者，阳亲而阴疏。
与自己的心愿相符合而又不能结交的人，就采用表面亲密背地疏远地方法（不能为我所用的人，只需维持表面关系）。
事有不合者，圣人不为谋也。
本身就不能联合的人，圣人是不会考虑的。
故远而亲者，有阴德也。
所以遥远的人反而亲近，因为想到了当年在一起时别人的好处（久而不见，常常想起别人过去的优点）。
近而疏者，志不合也。
身边的人反而疏远（天天在一起，优点减弱、缺点放大），因为内心深处个人打的算盘不同。
就而不用者，策不得也。
就任的人反而不用（常常在一起讨论，说话的分量减小），因为得不到策略。
去而反求者，事中来也。
要离去的人反而要留住（想起了别人的优点），因为又产生新的事情了。
日进前而不御者，施不合也。
天天在身边的人不愿意让他们办事（总是看到别人的缺点），因为总是不合心意。
遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
只要听到一点远方的人的消息就非常想念（脑海里总是浮现当年别人的优点），是因为谋略有待于征求意见。
笔者感悟
鬼谷子阐述了如何控制变化来达到预期目的的方法。
这里的所谓“变化”，指的是在外交事务中，通过巧妙的语言表述，使得事态开始出现按照我们早已计划好的谋略方向发展的征兆，只要把这个变化征兆加以引导，就可以实现我们预期的目标。
在与别人交流的时候，如果预感到交流的内容开始背离自己意图的时候，千万不要打断别人，要让交流继续进行，同时还要顺着别人的思路对他表示认同。在继续交流的同时，就要不断用巧妙的语言技巧诱导交流方向，使交流逐渐回到自己预期意图的轨道上来。如果交流已经开始按照自己的意图推进了，就是开始出现变化征兆了，要用巧妙的语言技巧，不动声色的诱导交流方向朝着变化的方向发展，一旦产生了变化，就要实施引导变化的策略，要引导变化朝着预先计划好的方向发展，直至实现自己预期的目标。
善于运用“变化”之术的人，是大智慧的人，他能够预见天地变迁，顺应四时变化，驱使鬼神，阴阳协调，治理人民。也就是说，有这种智慧的人，可以成就大业，可以治理好国家。
掌握“变化”之术的人，可以揣测到别人谋事的目的，可以推测出别人内心深处志向意图。如果发现对方与自己的心愿相符合，又无法结交，就采用表面亲密背地疏远地方法，因为他不能为我所用，所以只需维持表面关系。如果发现对方的志向与自己背道而驰，那就根本不考虑与之结交。
下面是一些普遍存在的社会现象，在外交谋略中可以利用这些现象来实施“变化”之术。
遥远的人，反而觉得亲近。因为久而不见，常常想起别人过去的优点，逐渐淡忘了别人的缺点，有什么事反而愿意与他商量，他有什么建议也愿意听，他提意见也不会生气。
天天在一起的人，反而会疏远。因为，天天在一起，别人的优点就见惯不惊了，相反别人的缺点反而容易记在心上，日积月累就开始看不惯别人了，别人的建议也听不进去了，别人的意见开始反感了，更不愿意与别人商量事情了，久而久之就开始离心离德了。
在任的人，反而不愿意重用。因为，常常在一起共事，经常听别人的汇报，别人说话的分量开始越来越轻了，慢慢的开始鄙视别人了，日积月累简直就觉得别人“无能”了，如此下去别人还能献什么计策呢？弄得别人呆不下去了，要离去了，此时忽然想起了别人的优点，想起了别人的才干，又反过来极力挽留。
天天在身边的人，不愿意让他们办事。因为，别人把事情办得很出色，觉得别人本当如此。别人把事情稍微办得有点不如意，就看到了，整天看到的都是不如意，久而久之就觉得别人不得力了，因此，什么事情也不愿意让他办了。
别人呆不下去，离开了。只要听到一点消息就非常想念，脑海里总是浮现当年别人的优点、别人的精明干练，觉得有太多的事情需要他去办，太多的谋略要与他商量。
古今中外，上面提到的这些现象是普遍存在的，这就是一种规律。把这种规律运用在外交事务中，就很容易找到突破口，很容易诱发变化。
围魏救赵
围魏救赵
孙膑（？—前316年）；其本名不传；是中国战国时期军事家。今山东鄄城人，汉族。孙武后代。身长七尺约为161cm（周的一尺合今）与庞涓师从鬼谷子学�