却说魏军屯驻罾口川，督将成何向于禁劝阻道：“听说荆州关羽军队屯驻于高处，又准备了船只，如果江水泛滥，我军就危急了，要想办法避难。”
于禁斥骂道：“不要乱我军心！”
成何退出营寨说与庞德听，庞德认为成何的意见很对，便率领本部转移至别处。可是调动的当夜，风雨大作。庞德大惊，出帐观看，只见四面八方的洪水汹涌冲来，七军官兵四处乱窜，给水浪卷走的不计其数。关羽率军乘战船驶来，于禁手下只剩下五六十人，只能乞求投降。庞德誓不投降，移于高丘，抵抗了一会，终被活捉杀死。
关羽巧用天时地利水淹曹魏七军，威震中原，吓得曹操几乎要迁出许都。 txt电子书分享平台
陆逊退兵
陆逊退兵
公元234年，吴王孙权率兵北征曹魏，派陆逊（公元183—245年）和诸葛瑾攻打襄阳（今湖北襄樊），魏明帝曹睿得知孙权大军来到，率主力奋力抗击。孙权慌了神，急急下令各路将领退军，他先领着人马迅速撤走啦。
陆逊在撤军之前派出的亲信韩扁，给孙权送完情报回来，在途中被魏军逮住了。
诸葛瑾获悉大惊，马上“唰唰唰”修书一份，派精悍心腹飞速送往陆逊帅帐。陆逊接过诸葛瑾的信，细细晨读：“大帝（孙权）已经撤军归去，敌人捉住了韩扁。我们这里的军情，曹魏方面一定了如指掌。何况，现在河水浅了，走水路晚了，船就不便行走，因此我们要赶快撤走！”
陆逊看完信，笑了笑，慢慢发话：“回报你们诸葛大人，我知道了。”说毕，便自顾自走出中军帐。
那送信人好生奇怪，回眸一望，见陆逊正若无其事地催官兵种菜点豆。一会儿，陆逊又召来很多将领，跟他们下棋、游戏，边下边聊：“一会儿，咱们上山打猎去。逮几头野兽，回来下酒，痛饮几杯！”
送信人真的迷惑不解，一回来便将所见所闻一五一十地告诉了诸葛瑾。诸葛瑾沉思片刻说：“陆逊足智多谋，他这样做自有道理，不用我们操闲心的。”
话虽这么说，诸葛瑾仍是放心不下。等了一会儿，他亲自带人策马赶来，会见陆逊。陆逊哈哈大笑：“我猜您准会光临。敌人知道我们大王领兵撤回，就再无忧虑，一定会调动全部兵力专门对付我们。敌人又占据了要害，我方将士军心本来略有动摇，如果马上露出撤退的样子，敌人就会当我们害怕了，会派重兵进攻，那我们不是完了？我们要沉着镇静，安定军心。”
诸葛瑾茅塞顿开，随即应陆逊之约，定下欲退先攻之计。
这一天，指挥船队的将领换成了诸葛瑾。陆逊则亲率全部人马直奔魏军占领的襄阳城，人嚷马嘶，团团包围襄阳城，装出一副马上攻城的样子。魏军平时最怕陆逊，见又是这个死对头举兵攻城，吓得忙龟缩在城年按兵不动。
这个节骨眼上，江面上百船迎面冲上，诸葛瑾仗剑指挥船队策应而来。
陆逊将令旗一挥，大队人马不慌不忙整好队形，声势非凡。
魏军眼瞅这水陆联攻之势，胆战心惊。陆逊部队却追赶船队去了。
魏军生怕中了陆逊的计策，迟迟不敢出城追击，陆逊大军顺利撤退。。 最好的txt下载网
第四节：贵智
第四节：贵智
以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安；然而无为而贵智矣。智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。既用，见可否，择事而为之，所以自为也。见不可，择事而为之，所以为人也。故先王之道阴。言有之说：“天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。”非独忠信仁义也，中正而已矣。道理达于此之义，则可于语。由能得此，则可以谷远近之义。
笔者字面理解
以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安；
我们可以看到，到了该灭亡的境地是不会继续存在下去的，已经到了很危险的境地了是无法安全的；
然而无为而贵智矣。
然而一切按照规律行事是非常可贵的大智慧。
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。
高智慧应用要让众人感觉不到，高才能应用要让众人察觉不到。
既用，见可否，择事而为之，所以自为也。
高智慧的应用，要观察事物，见到事情可为（隐秘、周密），就要选择时机，始终体现出顺其自然。
见不可，择事而为之，所以为人也。
如果见事情不可为（不隐秘、不周密），就要选择一定的事，做一些完全为别人服务的事。
故先王之道阴。
所以先王的办事方法是隐秘的。
言有之说：“天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。”非独忠信仁义也，中正而已矣。
所以说：“天地的奥秘在其高深；圣人的道行在于隐秘。”不仅仅做到中信仁义就行了，还有做到正直。
道理达于此之义，则可于语。
只要道理达到这个境界，就可以游说了。
由能得此，则可以谷远近之义。
如果能够做到这一点，就可以做到四海之内皆兄弟。
笔者感悟
鬼谷子阐述了高智慧的运用在外交事务中的重要性。
大智慧的人，一切都会按照自然规律行事，所以凡事都可以预先预知、防患于未然。而很多人不按照规律行事，往往事情都已经发展到绝境的时候，才想到应对，哪里还来得及？往往事情已经发展到很危险的境地时，才想到挽回，谁有那么大的本事？
高智慧的应用，要让众人感觉不到。高才能的应用，要让众人察觉不到。一切都是那么的自然，那么的顺理成章。
高智慧的应用，要观察事物的规律性，在顺其自然的前提下。探索发现事物的变化征兆，分析可能引起变化的原因，制定既要隐秘又要周密的应变策略，选择最合适的时机，实施计划中的谋略，在实施过程中总是要体现出顺其自然的自然和谐原则，在无声无息中实现预期的计划。
如果条件不成熟，计划谋略就不能勉强仓促实施。就要选择一定的事，而且是对方喜欢的事去做，做一些完全为别人服务的事，让对方认为你是全心全意的在为他服务。等待对方对你看法的改变，等待对方接受你，然后在寻找机会实施计划谋略。
古代成功的先王，他们的办事方法总是非常隐秘而且非常周密的。所以说：“天地的奥秘在其高深；圣人的道行在于隐秘。”要想取得伟大的成功，仅仅做到“中信”、“仁义”是远远不够的，还要处处体现出“正直”的人格。
如果做到了以上的要求，就可以展开外交活动了，就可以做到海纳百川、四海之内皆兄弟了。 。 想看书来
廉范无中生有
廉范无中生有
公元73年（东汉明帝永平十六年）的一天晚上。疏星淡月，万籁俱寂。云中（今内蒙托克托一带）太守廉范在军营帐篷内一会踱步苦苦思索，一会儿翻阅着已经熟烂的兵书。最近北方匈奴又大举进攻，云中太守廉范奉命抵抗。当时手下部队只有匈奴的一半，形势很是危急。
“廉大人，依小人之见，还是向四周友邻求救，才是上策。”一位部将建议。
廉范摇摇头，说：“请求增援当然可以一试，但匈奴这次是大举进攻，万一友邻只顾自己不肯增援，或者确实分不开兵力呢？我们应该立足于自己的力量抗击强敌才是啊！”
那个部将说：“可眼下我们的兵力实在是太少了。”
“兵不厌诈！”廉范突然说：“我们用假象欺骗敌人，对！可用无中生有之计。。”
“无中生有？”部将疑惑地问，“怎么个无中生有法？”
廉范这时两眼闪闪生辉，对那都将如此这般一番布置。部将点点头，马上照廉太守的计谋去办。
门口，几个哨兵举着火炬在来回巡逻，火炬的一头是火，另一头握在手中。可是，一会儿，军营中所有的兵士都出来了，每人手里拿一个十字形火炬，用手握住一头，其余三头都点着火，然后在军营里分散站开。这样，好像一个人“变”成了三个人。
这时，和汉兵相峙的匈奴人的军营里，主帅闻报说：廉范的军营里到处是举着火炬的士兵。主帅以为汉朝的增援部队已经来到，即将要发动攻击，因此很是害怕。天色微明，群星消失，大地一片苍茫，匈奴部队急急收起帐篷，向北撤退。廉范命令士兵们紧擂战鼓，喊杀声惊天动地，一个冲锋，杀敌数百。匈奴兵慌忙中自相践踏，又抛下1000 多具尸体，让他们做“异乡鬼”了。
鬼谷子说：“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。” 廉范的无中生有之计就是如此，只有敌将无法识破，连自己的部将都无法弄明白的谋略，就是高智慧的“奇谋”。
孙坚笑退几万兵
孙坚笑退几万兵
公元190 年（东汉献帝初平元年）冬天，吴郡富春人孙坚（孙权的父亲）准备出兵攻打专权的董卓，替天行道。
兵马未动，粮草先行。孙坚筹划让长史（官职名）公仇称先源源不断运送军粮。
时值隆冬季节，天寒地裂，外出押运粮草真是太辛苦了。为此，孙坚特意在鲁阳（今河南鲁山）城东门外拉起帐幕，摆下酒席，欢送公仇称。箫管齐奏，斗酒不停。众官员全聚会在台上，众士兵威严地排列在台下。
谁知，董卓的步兵骑兵几万人突然开到鲁阳城前，围得密密匝匝，摆出一副马上要攻打孙坚志在必胜的模样，军情十万火急。
大敌当前，众官员呆若木鸡，惶惑地看着孙坚；重兵压境，士兵们惊慌失措，迷茫地翘望孙坚。
孙坚似乎没感到大家的焦急之色，照常跟将领们对饮说笑。他还特意走到公仇称面前，�
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