资本。殊不知，这些视性吸引力为洪水猛兽或罪恶之源的舆论原本就是在社会发展低级阶段设定的道德标准，尤其代表了传统男权社会的旧观念。4米4花4在4线4书4库4 ；http：//book。mihua。net
本书鼓励女性利用性感资本争取美好的生活，但绝非简单地鼓励女性进一步性解放，而更多的是鼓励女性用美丽的外表、得体的人际交往技巧和性能量在职场中赢得更多筹码，让自己拥有更多竞争优势。
性感资本作为人类社会中的重要资本，应与经济资本、文化资本、社会资本拥有同等的价值。一个开明包容的社会不应该歧视或鄙视性感资本。女性由于生理和在家庭中担任的角色，从而往往在社会资本、经济资本等方面低于男性，并因此成为社会弱势群体。如果不利用女性本身比较强项的性感资本，女性很难与异性匹敌并产生真正的和谐与平等。
本书的卓越之处还在于明确指出性感资本的内涵到底是什么，作者给出的答案涵盖了美貌、装扮、社交、性吸引力。而几乎每一项指标，都可以通过后天的努力而获得。此外令我特别欣慰的是，这本书为不歧视性服务工作者提供了很好的理论依据。
《性感资本》鼓励大家（尤其是女性），在汲汲于投资自己的知识、财力、人脉的同时，不忘努力投资性感资本。女性更是要最大化地运用与生俱来的优势去面对世界，用性感资本来帮助自己收获更美好的事业和家庭，这无疑是女性生命回归本真的一种大智慧。
荐序Ⅱ 性感资本的应用（1）
荐序Ⅱ性感资本的应用
夏建中教授
中国人民大学
社会与人口学院社会学系博士生导师
2010年，《欧洲社会学评论》（第5期）发表了英国伦敦经济学院社会学家凯瑟琳·哈金博士《性感资本》一文，随即引起西方学术界的关注，并产生了社会轰动效应。2011年，英国企鹅出版社和美国基础读物出版社几乎同时出版了她的“性感资本”理论系统阐述的著作。出版社的介绍中指出：“极具开拓精神的社会学家凯瑟琳·哈金提出了一个震惊世界的挑衅性新理论：除了经济资本、文化资本和社会资本外，每一个男人和女人都具有性感资本。”随后，德国、西班牙、意大利、巴西、日本、韩国、中国台湾、罗马尼亚都先后翻译出版了该书的英文版。￣米￣花￣在￣线￣书￣库￣ ；http：//book。mihua。net
“资本”，一开始是在经济学意义上使用，指的是生产要素之一，凭借它可以生产或带来更多的经济回报，亦可称之为“经济资本”。20世纪60年代，经济学家舒尔茨和贝克尔创立了“人力资本”理论，该资本主要指蕴含于人身上的具有经济价值的知识、技能和健康素质的存量总和。
20世纪80年代，在经济学界关于资本理论的基础上，著名社会学家布迪厄进一步提出了“文化资本”和“社会资本”的理论。根据他的分类，共有三种资本：经济资本、文化资本、社会资本。经济资本即上述经济学的涵义，按照布迪厄的观点，文化资本指的是由社会赋予其价值的文化资源和资产，包括文学、艺术、音乐等方面的知识，还包括体现在个人身上的品位、爱好以及观念等。社会资本指的是个人所拥有的某种或多种关系网络实际或潜在提供的资源总和，社会资本可以用来赚钱，因为良好的社会关系有时候是商业成功的命门，同样，关系网络也有助于社会地位的上升。
布迪厄还指出，每个人身上拥有的各种资本并不平衡，有些人可能经济资本多些，但文化资本较少；而另一些人可能相反。不过，这些资本可以相互转换；而不同的社会给予不同的资本也有不同的权重。
性感资本与上述资本有所不同，它包括六个要素：核心要素是美貌，其次是性感；第三个要素是优雅、魅力、社交技巧，即那些让别人喜欢你、觉得你易于相处的能力；第四个是活力、社会活动能力和幽默的综合体；第五个是人的社会风貌，包括服饰式样、化妆以及其他显示其社会地位和风格的装饰；最后一个是性吸引力，包括性竞争力、性能力、晴色想象、趣味性，以及一切使性伴侣满意的因素。
荐序Ⅱ 性感资本的应用（2）
哈金博士认为，在理解社会与经济活动、人际交往和提升社会地位方面，性感资本与人力资本和社会资本同等重要。在性感化和个性化的现代社会里，性感资本无论是对于男性还是女性都变得越来越重要，也是越来越稳定的影响要素。她指出，性感资本理论至少可以
应用于三个领域：
第一个是配偶与婚姻市场，社会学家在研究配偶关系时通常是关注容易测量的因素，如教育、阶级出身、年龄、身高或者宗教信仰等，但是，所有关于配偶与婚姻的研究都显示：男性以自己的经济实力交换女性的外貌和性吸引力。
第二个是配偶之间的博弈，目前重点关注的是比较配偶之间的经济资本，如各自的收入或配偶对家庭收入的各自贡献，以评估配偶之间的平等和权力关系。但是不少研究指出，性接触通常是妻子博弈的主要资产，而不是收入。
第三个是在劳动力市场上的价值，性感资本在某些行业或者职业中非常重要，最近的一些研究表明，漂亮的外貌、智力、个性和自信等，都能影响男人和女人的收入。当然，它既有积极的一面，如在休闲调情的场合，也有消极的一面，如性骚扰的情况下。
千万不要把“性感资本”误读为等同于性吸引力。这种资本包括六个要素，即包括个人身体的天赋要素，也包括通过后天习得的其他要素，如人格、品位、穿戴、言谈举止以及交往技巧等。我认为，这也是性感资本与文化资本、社会资本的不同点，因为后两者基本上是在后天获得的。
此书为“HoneyMoney”的中译本，广东人民出版社与中资海派率先将其翻译出版，以飨大陆读者，无疑会促进国内学术界的研究和社会各界的讨论，是一件十分有意义的事情。我想，此书的读者群不仅包括学术各专业领域的师生和研究者，也包括社会上广泛的大众。不过，本书书名的翻译颇可斟酌：Erotic的英文原义是“xing爱”、“引起性欲的”、“涩情的”；如果照此翻译，于国内的语境中恐会引起误读。个人认为“性感资本”似更贴切。
1998年，我在伦敦经济学院从事一项欧盟资助项目的研究，那时，我与同在社会学系的哈金博士结识，曾蒙其赠送她作为撰写人之一的《牛津社会学词典》。那时即知她在女性就业、女性生育研究方面颇有建树，性感资本理论的创立，应当是她以往多年研究的发展和突破。著名社会学家安东尼·吉登斯誉其理论是“相当辉煌……且真正原创性的、有意义的贡献”，当属十分中肯。
今受嘱作序，因篇幅之限，难尽其意。
荐序Ⅱ 性感资本的应用（1）
推荐序Ⅱ性感资本的应用
夏建中教授
中国人民大学
社会与人口学院社会学系博士生导师
2010年，《欧洲社会学评论》（第5期）发表了英国伦敦经济学院社会学家凯瑟琳·哈金博士《性感资本》一文，随即引起西方学术界的关注，并产生了社会轰动效应。2011年，英国企鹅出版社和美国基础读物出版社几乎同时出版了她的“性感资本”理论系统阐述的著作。出版社的介绍中指出：“极具开拓精神的社会学家凯瑟琳·哈金提出了一个震惊世界的挑衅性新理论：除了经济资本、文化资本和社会资本外，每一个男人和女人都具有性感资本。”随后，德国、西班牙、意大利、巴西、日本、韩国、中国台湾、罗马尼亚都先后翻译出版了该书的英文版。。tenluo。
“资本”，一开始是在经济学意义上使用，指的是生产要素之一，凭借它可以生产或带来更多的经济回报，亦可称之为“经济资本”。20世纪60年代，经济学家舒尔茨和贝克尔创立了“人力资本”理论，该资本主要指蕴含于人身上的具有经济价值的知识、技能和健康素质的存量总和。
20世纪80年代，在经济学界关于资本理论的基础上，著名社会学家布迪厄进一步提出了“文化资本”和“社会资本”的理论。根据他的分类，共有三种资本：经济资本、文化资本、社会资本。经济资本即上述经济学的涵义，按照布迪厄的观点，文化资本指的是由社会赋予其价值的文化资源和资产，包括文学、艺术、音乐等方面的知识，还包括体现在个人身上的品位、爱好以及观念等。社会资本指的是个人所拥有的某种或多种关系网络实际或潜在提供的资源总和，社会资本可以用来赚钱，因为良好的社会关系有时候是商业成功的命门，同样，关系网络也有助于社会地位的上升。
布迪厄还指出，每个人身上拥有的各种资本并不平衡，有些人可能经济资本多些，但文化资本较少；而另一些人可能相反。不过，这些资本可以相互转换；而不同的社会给予不同的资本也有不同的权重。
性感资本与上述资本有所不同，它包括六个要素：核心要素是美貌，其次是性感；第三个要素是优雅、魅力、社交技巧，即那些让别人喜欢你、觉得你易于相处的能力；第四个是活力、社会活动能力和幽默的综合体；第五个是人的社会风貌，包括服饰式样、化妆以及其他显示其社会地位和风格的装饰；最后一