泄∩斐鲈郑笾泄仁校仁澜绲木梦；庖桓龅匚坏谋浠荒懿幌肫�*当年的英明决策和一个伟人的大智大勇。
二十年过去了，中国 不再贫穷，而是大国富国的债权国，人民也富裕起来，此外，回想起二十年前*的那段话，才理解了这其中的历史意义。
（21）神州夜话
陈仲水是个远近出了名的富户，了解他的人都知道他家财万贯，是个当地的大富翁，他的老家住在太行山深处的一个小山沟里，改革开放后外出闯荡了二十年，由一个当初娶不上媳妇的穷小子跃身一变成了人人羡慕的大富豪，别说别人羡慕，连他自己也感到十分自豪，有了钱以后的陈仲水把家里的三间茅草房改砌成一个两层楼的庭院，蓝色的石头墙红色的玻璃瓦，格外的气派，多年后他的父母相继去世，家里的院子成了一座空宅，他大门一锁，回到了城里的豪宅中，很少光顾生他养他的村落。
陈仲水很有钱，可有他的不快，因为他一连折腾了多少年，妻子换了一个又一个，一直没有生出一个孩子来，别说儿子，哪怕生个姑娘也行啊，否则百年之后，这万贯家业由谁继承啊，他心里十分难过，一心想有一个自己的孩子，不知是自己有毛病 还是娶来的媳妇都有毛病，咋能一个孩子也生不出来呢？他到医院做了检查，他并没有什么问题，娶过的妻子也做过检查身体也是正常，就是生不出孩子来，有时候陈仲水喝醉酒一生气就对天常叹道：“老天啊！给我生个瘸儿也行啊，我有钱，我可以养着他，我可以给他治好”可老天就是捉弄他，到了四十多岁的时候，妻子仍然没有怀孕，他伤透了脑筋。
对于陈仲水没有后代，同事邻居们并不同情，因为陈仲水是一个铁公鸡，一毛不拔，虽然他有钱，可从来没有帮助过别人，别说帮助，别人有困难向他借钱，他也会以种种理由给以拒绝，他的老家在太行山的山沟里，从老家到城里几十里路程，出村要过两条山沟，他每次开车回家，把车停在沟对面让司机看着自己步行回老家，就是不愿出钱为村里修一座桥，外村的人在城里发了财，有的给村里办学校，有的给村里建桥修路，而陈仲水不干这些事，曾有人向他提过建议，他手一摆道：“想吃大户呀？我挣个钱也不容易”有人劝他把学校的危房改建一下怕砸伤了还子，他说：“我在城里住，我也没有孩子，有孩子也不出这个钱，我挣钱容易吗？”
此后，他几乎断绝了与村里人的来往，但他搞建筑的与各级领导的关系很好，因此他继续发他的才。
到了四十多岁的时候，他竟然奇迹般的有了儿子，他几乎要喜疯了，不但对儿子十分的娇惯，对老婆相当的体贴恩爱，有了儿子的陈仲水心情一高兴挣钱更有劲了，他不顾日夜的，拼命的挣钱他想把天下的钱都搬到自己家里，给儿子打造一个金山。
儿子长到四岁的时候，还没有见过山，哭着要看看山，陈仲水一想，多年不回老家了，于是开着车带着儿子和老婆回了老家，小车开到离村子一公里处，被山沟挡住了去路，他只好把车停下来，背着儿子过河，他走了几步被一块石头绊倒，儿子隔着他的头掉进了悬崖，当他发疯般走到悬崖下，儿子已摔的面目全非，当场就断气了，遭受到如此 打击的陈仲水回到城里 一连睡了一个月没有起床，不管是谁劝他都无济于事，他整天呼喊儿子的名字，有人说陈仲水疯了，老婆想送他到精神病医院，他把老婆臭骂了一顿，老婆整天以泪洗面陪着他。
悲痛欲绝的陈仲水突然恨起阎王爷来，他 奋笔疾书给阎王爷写了一封声讨信，在信中把阎王爷骂了一个狗血喷头，最后又向阎王爷央求道，只要把儿子换回来，他愿意给阎王爷塑一座金身，他把信写好后装进信封，信封外面写上“阎王收”三个字，送到了邮局，并贴了邮票，他走后邮局的工作人员拿着信一 看笑了，工作人员打开信一念，围来许多工作人员，大伙一阵大笑后，有人说他是个疯子，有人说受打击太重了，有人说认识陈仲水，他是个铁公鸡一毛不拔，经过大伙一商量，决定以阎王爷的名义给陈仲水写一封回信，经过反复研究，找了一个秀才执笔给陈仲水回信，信上写道：“陈仲水，听说你的儿子摔死，我们也深感痛心，不过这个孩子只有四岁的生命，是上帝派我们把他叫回去的，他是王母娘娘的一个神通，私自下凡跑到了人间，王母娘娘发现后叫我们捉拿他归案，他已经回到了王母娘娘的身边，不过看到你如此伤心，我们也很同情，经研究报玉帝同意，准备让送子观音再给你送一个儿子，你原来的儿子是不行了，一是尸体已经腐烂了，二是王母娘娘也不同意他留在人间，希望你节哀，但有两个条件你必须答复，一是以后要乐善好施，多干好事，不要积蓄那么多钱，要救济穷人，要帮助有困难的人，二是你在生儿子之前，必须收养一个孩子做儿子，这个孩子在你家，你的儿子才能长大成人，否则还得夭折，这个孩子是王母娘娘专门送给你的，叫他为你压子孙，你去到福利院把一个半岁的孩子抱家去，孩子的名字叫孝仁，你快去吧。
两天后，陈仲水接到了阎王的回信，琢磨了一阵子，很快到福利院把一个孤儿抱回家，精心呵护，儿子会跑了，老家的大桥也修了起来，是陈仲水出资修的，两年内，陈仲水办了许多好事，他的名声也有了好转，也巧他的妻子怀孕了，经做B超检查是一个男婴，陈仲水抱着养子，用手抚摸着妻子的肚子，脸上有了一丝两年来未有过的笑容。
（22）神州夜话
二十世纪六十年代是一个特殊的年代，也是一个激情燃烧的岁月，虽然那时候，贫穷饥饿笼罩整个神州大地，乃至于整个中国，但人们政治生活还是十分活跃的，除了充满火药味地史无前例地*不说就连平日的政治生活也充满了激情，在我的记忆里，不但有*前的序曲“四清”运动和“社教”运动，更令人难以忘怀的也贯穿六十年代始终的就是诉苦会和忆苦思甜。
现代的中国人，尤其是六十年代以前出生的人都知道，中国的六十年代是新中国最困难的时期，除了政策上的失误外，还夹杂着诸多自然灾害因素，人们的生活十分困难，大多数人是吃不饱的，别说普通的老百姓，就连有工资的国家干部也常是饥肠辘辘，令人感动的是国家主席带头吃窝头省吃俭用，连毛泽东也舍不得吃肉，饿了就拿红薯充饥。也正是因为这样，中国饿死了许多人，也没有人去偷去抢，因为中国人有一个盼头，那就是等待着好日子的来临，这是一个特殊的年代，在这个年代里，人们虽然过着衣不遮体，饥不果腹的日子，可人们并不失意，并不失望，活跃的政治气氛让人们忘记了贫穷饥饿的原因，因此，人们的精神生活还是饱满的。
那时候，人们参加最多的活动就是诉苦会和忆苦思甜会，正是这种不停的追忆历史，使人们忘记了当时，并以饱满的革命热情对旧社会展开无情的批判。
诉苦会是一个群众会，有的是一个生产队召开，有的是由生产大队召开，还有的是几个村联合召开的，参加的人员大多是所有的贫下中农，会议的内容是由贫下中农代表发言，回忆旧社会 ，控诉万恶的旧社会，诉旧社会之苦，大多人讲的是地主富农如何欺压剥削贫下中农，旧社会全国最出名的大地主是刘文彩，南霸天和黄世仁，他们是地主阶级的代表，他们的罪状是罄竹难书，在全国各地的诉苦会上，人们各自揭露着本村地主的罪恶，有时人们控诉地主的罪状时声泪俱下，泣不成声，有的愤怒之极，破口大骂。有的诉苦会还叫地主参加，叫他们站在舞台上 ，接受人们的声讨批判，叫他们向贫下中农 低头认罪，这是阶级斗争的需要，它是告诫人们不要忘记阶级斗争，也许是当时为了转移人们的视线，叫人们把矛盾始终对准已经倒台的地主阶级。在我们村子里并没有地主，连个富农也没有，因为我们的村子很小，建国时只有六十多口人，十几户人家，土改时只有两三户富裕中农，其余的都是贫下中农，我们大队一千多口人，三、四个村子 ，也只有两户地主，一个大地主有五百亩地，土改时就跑了，跑回了他们的祖籍地，另一个地主只有百十亩地，因为群众基础很好，又没有罪恶，土改时只是将他的土地和财产分给了穷人并没有对他进行专政。所以，在诉苦时我们几乎没有批判的对象，那时候，我虽然很小，但也有了记忆，记得有一次为了开好批判会，曾从几十里外把大地主叫回来，批判了几场。
在我的记忆中，诉苦会开的也是五花八门，使我记忆最深的还是当时的一首歌曲，歌词时：天上布满星，月牙亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸，记得有一年，北风刺骨凉，地主抢走了我的娘”我是唱着这首歌长大的，也是诉苦的年代成长的，而在我们村的诉苦会上，因为许多贫下中农没有文化，也记不住年代，他们诉苦时往往把五八年大伙食堂当成诉苦的对象。有的诉旧社会 的苦，有的诉荒年灾害的苦，我们村里有许多在四二年大灾荒时逃荒来的妇女，因为她们老家发生了灾荒，她们的父母用姑娘换回了一斗二斗粮食，这些中年的妇女就把四二年大灾荒当成了控诉的对象，有的人诉大伙食堂五八年的苦，会被主持人劝阻，因为五八年是新社会，不能诉的。因为我们村没有几户地主，控诉的对象也不多，因此，诉苦会也往往开的啼笑皆非，有一个老贫农来了一个实话实说 。他说：“其实，地主也不是全都坏，并不是都向刘文彩那样万恶毒霸，无恶不做，有时人家还帮助过不少穷人，没吃，人家借给，没钱时人家也借给 ，咱不能弯着舌头说话，有一回我牵着驴去犁地，东