者不可得兼，舍老婆而取二奶者也。找情人，我所欲也；不离婚，亦我所欲也。二者不可得兼，舍不离婚而取找情人者也——某些男人！
21 士为知己者死，女为悦已者容。这种境界，可称为仙境。既然是仙境，当然就是虚无缥缈的玩艺。现在，仙境也变了味，沾了点人气，有了实质内容：士死，为财；女容，为财！
22 常在水边走，哪能不湿鞋——贪官污吏如是说。这当然是托词。莲花尚且能出淤泥而不染，你何况只是在水边走走？
23 艺术这东西，谁也说不清楚。反正在这年头，只要你喜欢，什么玩艺都可称为艺术——裤子一脱，床上一躺，把原始*展现在众人面前，这叫电影艺术，也叫表演艺术；要么摆个姿势，露出私密几点，快门一按，把白花花的肉体做成展览品，这叫摄影艺术，又叫人体艺术。
24 在咱们中国有这一传统，不论你如何的无能、如何的窝囊、如何的银样蜡枪头，口号一喊，咸鱼翻身，狗熊生翅，王八的绿豆眼戴上镶金眼镜，还能添光彩增气势。
25 内衣外穿，这没什么稀奇；稀奇的是，有人把*当做帽子戴，还自吹自擂，说是皮尔·卡丹牌子的。。 最好的txt下载网
是摘，还是偷？
想不到一个小游戏，竟然搅起了大水掀起了波浪——网民们所热衷的“农场”游戏，有人痛批这是“在消磨自己的时间和意志”，也有人大声疾呼“是应该停止的时候了”。网上吵吵嚷嚷，七嘴八舌，热闹之至。对于这种游戏，人人有自己的看法，意见不同，这是很正常的。所谓“萝卜白菜，各有所爱”是也。兴趣的差异，必然造成态度的不同。情趣有雅俗之分，可什么是雅什么是俗，现在也不好定位。整日吟诗作画的，也不见得为人好到哪里去；整日插科打诨的，为人并不见得就有多低劣。品行的高尚与否，与兴趣爱好的“雅俗”，并无多大的关联。有个哲人说“存在的就是合理的”，这自然有它的道理。“农场游戏”既然能够存在，并且得到众人的追捧，也有它合理的一面——除了能够舒缓一下快节奏的紧张情绪紧张生活，让人在忙碌之时享受“归隐田园”的乐趣，也能让一些处在低层整日做梦的人满足一下虚荣心：玩农场，有成就感，也很容易成为“百万富翁”！既然如此，网民们在网上吵闹一下，叫嚣几句，调侃或是挖苦，也是玩玩而已，没什么大不了的。但是，现在政府站了出来，相关部门站了出来，要对“农场游戏”进行监管——理由无它，只不过是这游戏的一个词汇有点不妥：“偷菜”！政府和相关部门认为一个“偷”字误导人民，很容易对未成年人产生不良影响，必须改“偷”为“摘”，“偷菜”也就成了“摘菜”。这么一改，就不会对未成年人产生不良影响了。果真如此吗？
我看未必。
众所周知，“偷”字说明的是这么一个事实：东西是人家的，不是自己的；把人家的、不属于自己的东西，在没有征得人家同意的情况下就悄悄拿走的行为，称之为“偷”。这种行为不是光明正大的，像老鼠在深更半夜出动，为众人所不齿，也会受到法律的制裁。而“摘”说明的却是：1、东西是自家的，不是人家的；自己喜欢怎么弄就怎么弄，喜欢什么时候弄就什么时候弄；2、东西不是自己的，是人家的；把人家的、不属于自己的东西，在征得人家同意的情况下大摇大摆拿走的行为，称之为“摘”。3、东西不是自己的，但也不是人家的，是大自然的，或者说是“无主的”，属于自生自灭，人人可吃人人可用人人可“摘”。这种行为光明磊落，自然不会有人说闲话，也会受到法律的保护。“偷”与“摘”在行为上的高下品德上的优劣，不言而喻——人人都希望正大光明地干事，有谁愿意背负“偷”的恶名呢？说“偷”，可能会让大家以“偷”为乐，人们的道德观念就会发生问题。政府与相关部门在这个问题上的立场，可谓用心良苦。
但这么一改，可能会适得其反，一片苦心化为烟云，甚至于纵善为恶，为虎作伥。
人家在“农场”里面种菜种花种水果，除草杀虫浇水，费心劳神，不光熬走了时间，也熬出了皱纹。作物未成熟，主人累了，休息一会，打个一小瞌睡，一觉醒来，自己辛辛苦苦服侍的庄稼作物却所剩无几。这个“摘”了人家农场里东西的人的行为，不管从哪个方面说，不是“偷”又是什么？如果把明明是蹑手蹑脚的“偷”改为光明正大的“摘”，这是不是在赞许这种行为，告诉大家，你不是在“偷”，你是在“摘”，你尽管去做好了？假如一个未成年人在月黑风高之夜，窜入一菜园溜进一果园，大偷特偷，被主人逮住，他振振有词：政府和相关部门都说了，这不是偷，这是摘！我看你政府和相关部门怎么办？那些本来就对“偷”情有独衷、以偷为业、以偷为乐的人，岂不是“如鱼得水”，找到了“尚方宝剑”，把本是阴暗的行为变为肆无忌惮的光明行为，因为“偷”既然已经被正名为“摘”，当然也能被正名为“拿”正名为“取”。本是别人的东西，你没有征得别人的同意趁着别人不注意就拿走了“摘”掉了，这就是不折不扣的“偷”。“偷”就是“偷”，硬要改为“摘”，这不但会误导青少年，更是有一种“孔乙已”的狡辩与无赖。是不是也有一种“既要做婊子又要竖牌坊”的自欺欺人！？我看这种牌坊，还是少竖或者不竖的为妙。
“偷”与“摘”是两码事，它们没有交叉点。如果硬要说它们有相似的地方，那也是这么一种状况：都是主动行为，且行为的对象都是“东西”。政府与相关部门关心青少年的健康成长，关心人们的道德观念，怕人们走向歧途，要“挽大厦之将倾”，无可厚非，也是好事。但把这种明显的不良行为“偷”，硬性改为光明正大的举动“摘”；把那种猥猥琐琐屏气吞声的动作“偷”，变为风度翩翩儒雅潇洒的行动“摘”，这必然会混淆“偷”与“摘”的概念，更容易使人们、特别是青少年产生误解——这到底是好事，还是坏事？这正如“小姐”一词——“小姐”本是称呼那些出身高贵的名嫒淑女，也是对未婚女性的一种尊称，但有人嫌“卖*”污了耳朵脏了嘴巴，莫名其妙地把“卖*”冠以“小姐”的称号，现在搞得是一塌糊涂，谁也分不清楚这“小姐”真是名副其实的“小姐”呢，还是挂羊头卖狗肉的“小姐”？如果有人对你说“那个女子是个小姐”，我相信你听了，也是如坠五里雾中。再说，“偷”改成了“摘”，粉饰太平，说起来好听顺耳，大家 “摘”得也就心安理得，既没有什么羞耻感，也没有什么负罪感。羞耻感负罪感一没，那还有什么是非之分善恶之别？这不更容易让人们的道德观念产生偏差？不更容易让人们“明火执仗”地以“偷”为荣以“恶”为“善”？
偷就是偷，摘就是摘。换汤不换药，新瓶装旧酒，把恶习贴上个“善”的“好”的标签，改变不了事情的实质。如此，何苦来着？“偷菜”就“偷菜”吧，用个“偷”字，最起码还能提醒人们：
先生们女士们，请注意你的行为！ 。 想看书来
我是驴
我想做一“郎”，叫江郎，但很不幸，我达不到他那高度，他的才尽，让人唏嘘。既然做不了“郎”，我就只好做驴。可做了一段时间的驴，才发现，这驴，也真不好做。不好做，我就有点心灰意懒，既不推磨，也不拉货，开始主人还给我一把草让我填肚子，见我老这样，不免恼火。可他恼火归恼火，又舍不得马上把我宰掉，因为现在这驴肉也不好卖，价格还低到叫人无法容忍的地步。左思右想绞尽脑汁宵衣旰食，人瘦了一圈之后，他把我卖到了黔，于是我就成了“黔驴”。黔本无驴，我到了之后，成了“黔宝”，物以稀为贵嘛。那天我的新主人把我牵到闹市，大家纷纷来看稀奇，指手画脚的，竖眉瞪眼的，给我香蕉的，赏我肯德“鸡”的，搞得是热闹非凡。这新主人头脑灵活，是个做生意的料，他想不到我在中原是备受冷眼的顽主，到了黔地却成了大受欢迎的歌星影星，兴奋地一蹦三尺高，二两马尿一下肚，眉头一皱，计上心来。他给我造了一草庐，美其名曰“爱巢”，还给我搞来了胭脂水粉，涂脂抹粉之后，给我取了一个名字叫“人妖”。他一天二十四小时用一根木棍撑着我的嘴，不停地灌“XO”，在我头晕目眩之际，教我唱“咿呀咿哟嗨”。折磨了我十天大半月，他认为时机已经成熟，就拉了一大横幅，上书“人妖爱巢呻吟发布会”。消息一出，那可是人山人海，把那小小的“爱巢”围得一丝风都吹不进来。我的主人招聘了几个美女帅哥，不做其它事，专门卖门票，最低票价888块一张，还只能坐在最后一排。能坐在我的脚边，与我一亲芳泽的，那可是天文数字，我数它一千年，也未必能数得过来。钱虽然不少，可观者如潮，贵宾席是人满为患。我的主人赚得是盆满钵满，屁股蛋上都开了两朵花。有一娱记兼星探的，听我的呻吟之声有模有样有韵有律，回去之后对我大捧特捧，我一下子又成了“说唱歌手”，身价倍增。这么一来，时间不长，我声名远播，我的主人成了我的“经纪人”，钱如滔滔之江水，哗啦啦直往我的口袋里流。又没过多久，我就成为名副其实的“歌唱家”。于是，找我签名的，要和我留影的，主动要和我来一夜的，如过江之鲫。我有了钱，也不想坐吃山空，就四处投资，八方敛财，我就有了“银行家”“地产商”“实业家”“金融奇子”“证券推手”“影视巨子”“文学巨匠”“钢铁大王”“汽车狂人”等等的头衔名号。过不多久，我荣登“世界首富”的宝�