计都异口同声，这表就是赝品。阿彪有点不死心，说做得这么好，就算是赝品，也能当个几百块钱吧。伙计很镇定地回答他说：“先生，我们这里不收赝品。”
当表没有成功，阿彪担心白贴了几百块钱路费，一事无成，于是顺路拐进了一家百货公司，想给自己身上带的万宝龙笔换一根笔芯。结果女售货员本来笑眯眯态度挺好，可是一看到阿彪从公文包里掏出来的笔，就立刻变了脸说：“先生，您的笔是假的。”阿彪本来想说，我来买笔芯，你管我的笔是真是假干什么？后来想了想，觉得笔都是假的，配根真笔芯也变不成真的，于是作罢。
一连两次失败之后，阿彪担心他的这次自由行彻底变成被打假之旅，赶紧坐上火车回了家。进门一开电视，正好看到王刚举起一把瓮金锤，大喊了一声：“我们的口号就是去伪存真！”就把一精美瓷器给砸了个稀巴烂，阿彪的冷汗立刻就下来了。好在香港收不到我们的北京卫视，否则他今天恐怕就很难带着他的手表和金笔全身而退。
和王刚老师提起赝品就义愤填膺的态度相比，阿彪没有那么愤怒，主要原因还在于他的赝品都是以礼品的形式流入他手中的，至于送礼的人有没有为此花了冤枉钱，他也不是很关心。他关心的问题是，如果注销了他的小公司，他最近发愤图强写的两本原创书，要怎么样操作才能顺利筹够他买二手豪华车所需的钱款。
假如街上的LV都是真的
当年风靡一时的美国电视连续剧《欲望都市》中，满身名牌的女人走在街上被有色人种搭讪道：“名牌要吗？”女人没有抵挡住诱惑，她跟着有色人曲曲折折走进小巷深处，她美丽精致的高跟鞋在坑洼的路面上磕绊着，路边的野狗对着她狂吠，她终于买到了价值250美元一只的手袋。得意洋洋地和女友炫耀过之后，她的兴奋并没有能够持续太久。在一次参加聚会的时候，她和她的对头撞手袋，对方一眼看出假手袋的破绽，故作诧异地大声说，原来你的是假的。于是她无地自容，落荒而逃。
看到这里，我的想法是，这个女人可怜，不能生在中国。在这里，满大街的店铺挂的琳琅满目的，都是她想要的东西，只有抱着孩子问“*要吗？”的中年妇女才会把货品隐藏在小巷深处，如果她对品质的要求不是特别苛刻的话，那么在名列世界500强的超市中，也可以找到她心仪的身影；在这里，250美元的天价换来的肯定不是一只手袋，而应该是八到十个；在这里，假手袋不论形神一定酷似真品，绝对不会有让人能一眼看穿的破绽。
曾经在网上流传一个故事，说一个中国女人在巴黎，她的假LV手袋拉锁坏了，她自信而镇定地走进专卖店，要求修理，结果她受到了殷勤而专业的服务，从此她的假手袋获得了一个真拉锁；在这里，即使在聚会上撞手袋也算不得什么要紧的事情，也许这两个女人在秀水街、在襄阳路的小摊前，已经无数次地擦肩而过了。
最近在网上论坛看到网友自发的两项调查，一是“如果在街上碰到有人用假名牌，你能一眼看出来吗？”一是“你会去买假名牌吗？”调查的结果不重要，尤其是前一项调查，帖子最后转换了主题，因为一个女人讲了她在街上看到某人用假名牌之后当街嘲讽的故事，之后长达几页数百帖的跟帖，演变成为众人对这个女人道德修养的指责以及她对于众人仇富心理的还击。但是不可否认的是，假名牌已经深入我们的生活，无处不在，这些熠熠生辉的奢侈品继不再挑战我们的钱包之后，慢慢地也不再挑战我们的道德底线。
有个朋友有一点切身的生活经验，她说走在外国的大街上，你拿一个假名牌手袋，没有人认为是假的；走在中国的大街上，甚至是五星级酒店里，你拿一个真名牌手袋，投过来的目光仍然将信将疑。她的这番感悟之后的行为是，在出国定居前，赶去深圳罗湖商业城买了十个二十个手袋，并气势如虹地宣称：“上那边一天换一个，震傻那帮鬼佬。”当然，我们对她幼稚的行为有保留态度，如今鬼佬没那么好蒙，秀水街和襄阳路的鬼佬比中国人多，出手也比中国人更加豪放，十个二十个手袋还满足不了他们的胃口呢。
在名牌打假的风声比较紧的时候，在新华网上看到一则贴心提示说，国家旅游局提醒出国游的旅客，为了避免不必要的麻烦，请勿穿着或使用假名牌，尤其是前往欧洲国家。我以为我那个朋友听到这个消息可能会有些沮丧，没想到她有些兴高采烈地说，打吧打吧，把假的都打跑吧。此话一出，我就知道此人上次去法国旅游，必定趁机吸纳了一个真手袋，方才如此胆气备增。
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PRADA背后的经济学
香港时尚界人士邓达智最近写文章说，《穿PRADA的恶魔》虽然很热门，闹出了很大的动静，实际上却是连时装界的边都没摸着。电影里的那些钩心斗角看起来很可怕？不，实情比它更毒更刻薄更丑陋！至于那个已经被封为演技之神的梅丽尔？斯特里普，在电影中把成堆成堆的PRADA大衣往助理的办公桌上掷，可是在这位邓先生的眼中，演技之神根本就没有穿出PRADA，而是以一个太美国太大路货的形象，演绎了一个步入高龄的阿婆。
这个刻薄的结论让我非常之郁闷。虽然我很同意他说的，这部电影没有能够在斯特里普身上拍出PRADA名字背后的道理，但是如果影后仍然穿不出PRADA的风采而被他讥笑为步入高龄的阿婆的话，那世界上还有多少人适合穿PRADA呢？
正在我忧伤的时候，一个远在日本工作的男同学，发了一堆劳力士手表的图片给我，说让我帮着看看，打算买一个。我说，有钱我也反对买劳力士，第一这个品牌在亚洲已经彻底被暴发户化了，你做的是法律界的高尚职业，不应该去趟这浑水；第二，劳力士在中国A货的泛滥程度可以与LV媲美，你花了几万的银子买回来，等你一回国，就立马被打入A货的行列，怎么想怎么不合算。
他说，这叫形势逼人买，人不得不买。日本就是一个这么虚荣的、崇拜名牌的国度，工作一两年的小男生，每个人手上都戴一块明晃晃的劳力士，像我们这个年纪的人，一伸出手来胳膊上没有一块劳力士壮胆，那是一定被人鄙视至死的。所以，他说，我们应该很庆幸自己是个中国人，没有受到以虚荣为荣、不虚荣为耻的思潮的影响，否则……他顿了顿说，你这个年纪还不穿PRADA，那也基本不用混了。
我很心虚，但是我咬牙说，我这个年纪，属于勉强还能穿MIUMIU，不到逼不得已，绝不往PRADA身上靠。再说了，虚荣心虽然人皆有之，可是君不见上海的小白领们买LV手袋出门就坐公车，吃两个月泡面，已经沦为全中国人民的笑柄了。这就是虚荣的下场，前车之鉴，不能不鉴啊。
他就说，有一个叫加尔布雷斯的经济学家，有一套著名的理论，他说如果花500美元吃一顿晚饭，跑堂的伙计就能够因此受益；买一只价值100万美元的钻戒，钻石矿工就能够过个好年……可见虚荣心能够产生出巨大的社会经济效益。这几年中国的媒体明里暗里地鼓动民众崇拜奢侈品消费的心理，一讲到社会名流、富户商贾、明星、跳水运动员，都喜欢说他们又在某处一掷千万金买了豪宅了，他们开的是什么什么车，私会情郎的时候拿的是什么什么手袋，两人喝了一瓶价值多少的红酒。想一想，按照加尔布雷斯的理论，这些名流们的消费，为社会做出了多么大的贡献，解决了多少就业问题啊。
我突然想到，获得了诺贝尔和平奖的孟加拉银行家尤努斯，他因为向穷人发放小额贷款，打动了诺贝尔奖的评审委员，认为这种方法能够促进*和平，一定程度上解决穷人脱贫的问题。所以这位曾经努力想获得诺贝尔经济学奖的经济学家和银行家，阴差阳错得了个和平奖。可是，如果按照加尔布雷斯的理论，那诺贝尔和平奖最应该给的，就不是他而是败金女帕丽斯？希尔顿（Paris Hilton）了。
说到这里，突然想起上海电视台一个办了好几年的真人秀节目，类似于《学徒》的那种，要开新的一季，于是在电视上天天打广告，问大家一个问题：“如果你有100万，你会怎么办呢？”广告中出现了许多个上海年轻男女，面对电视镜头，他们没有说要买10个劳力士或者买50件PRADA之类的话，但是他们说，我要在上海市中心投资房地产、我要盖一个室内篮球场、我要开一间咖啡馆……只有一个国籍不明、大着舌头说中国话的黑人说，我要帮助那些没有爸爸妈妈的孩子们。
革命式血拼
说到血拼，你脑子里会出现什么？纽约BOXING DAY早上在商场门口等五折苹果电脑的长龙？新加坡GREAT SINGAPORE SALE的人山人海？香港打折季节传说中会半价的GUCCI？还是上海cheap road（七浦路的戏称）那便宜得似乎不要钱的衣服？广州上下九几十年如一日震耳欲聋的音乐声，又或者是郭德纲在相声《我要旅游》中一本正经地告诉大家：“知道去巴黎到哪儿买东西吗？动物园对过，记得说拿货。”
是啊，这些都是传统的血拼场所，现在是，以后也许还会是。可是，纽约、新加坡和香港虽然美妙，对于大多数人来说，仍是远水解不了近渴，比如我的一个小资女朋友，每年一有假期立刻登飞机去香港，小住几日。每次回来就哀叹，一两万块钱跟没有钱一样，买不了几件东西，基本满足吃喝和住宿就空袋了。七浦路和动物园，如雷贯耳，攻略如下：一大早将自己往欧巴桑气质打扮，手提黑色大塑料袋，在狭窄在摊位之间以指点江山的熟客口气说：“这件，那件，先拿两个中码的回去卖卖看，好走我再来。”据说只有这样，能骗过或者假装骗过精明的摊主以批发价�