玫瑰啼痕,扇底烟花- 第20部分

　　“你还是把我，认作姐姐？”她望着他，眼泪中的他是模糊的，与时间无关。

　　“不，是妹妹，妹妹一般的姐姐。你是我唯一的妹妹。”

　　“可是，你毕竟没有妹妹，而我，也只能继续做你的姐姐了。”她微笑着望着他，只是心里清清楚楚地看清了离别，这微笑也就难持久，刚刚绽开也就僵在眉心了。

　　“怎么说起这样的傻话，你这病又不是好不了了……”他掩了她的口，显然是会错了意。

　　她没作声，良久。至少暂时还不打算告诉他真相。

　　“苏奇，你会记得我们一起吹箫的日子，对吧？”

　　“嗯，永远都会。”

　　出院之后，尹若的父母回来了，从遥远的都市。她是祖父一手带大的，这也是出于父亲之意，让她在农村历练一些年。她带了许多礼物分给朋友，苏奇的最为特殊，是一个空白CD。收到礼物的一刹那，他的眼睛里忽然闪耀着一种光，亮亮地，很让人心疼。他无言，许久，已经对她的离开完全了悟。之后，她就忙着办理转学手续，苏奇一直请假在家。离去的那日，父母牵着她的手，苏奇一直追着他们到车站，不远不近地吹着洞箫，是失落许久的《广陵散》。

　　后来，他写给她一封长信。附了一张照片，在塞纳河畔的夕阳里，一个黑色风衣的背影。“姐姐，我只想你。或许你已经忘了我，但是你会记得我们一起吹箫的日子，对不对？也许再过若干年，那写箫声还会使你重拾关于我的那些记忆。琐碎，却温暖……”

　　“此生唯一无憾的，是他闯进了她毫不设防的内心，那真实得像梦的软着陆。只是，他还想继续握着她的手，却再不能够了……”

　　她泪湿枕巾。那是一个沉寂的午夜，江南的风柔媚安详。“苏奇，是你么？”电话那头是重重的喘息声，隐隐含着哽塞。她终于拨了留在信末的电话号码。“我是苏奇，我现在不在，请留言。”电话没挂断，但是那人始终没有说话。

　　“苏奇，五年之后，我们一起去看看那个小镇的那些花儿吧，大概，都老了吧。”她泪水涟涟，想到了那些他的姐姐们，不知道后来是不是有了妹妹。不过现在该是已经有了的，她想。

　　几周后，她收到一个没有地址的邮包，是他的洞箫和那枚她送他的CD。刻录好了，是《ONCE》。

　　午夜，她把它放在CD槽里。不是她看过的那部捷克爱情，而是她和他的那些日子，那些缠绵悱恻的洞箫。两个14岁的少年，没有言语。字幕是他写给她的那封信，衬着《蓝色生死恋》的背景乐。

　　她忽然生出一种不祥的预感。心中恍若堵上了一大块铅，无端地憋闷沉痛。

　　“姐姐，我不再吹箫了，儿子还小，嫌吵。”是他的声音，注满岁月的沧桑。

　　她心中的块垒一下子减轻了，似乎。他还在，不远处的地平线上还可以遥遥相望，这就够了。纵然一切的美好，只是曾经。

　　而后，是一段长长的空白。等得人心悸。

　　“姐姐，我走了，也只好让这支箫替我守着姐姐了。”CD听完了，她的泪一下子汹涌而来，再也回不去了，五年，十年，哪怕是更多年以后，再也回不去了。泪水中，是他当年玉树临风的影子，安静且清晰。

　　他是不再等了，留给她的等待却刚刚开始。书　包　网　txt小说上传分享

晾晒
突然在网上捡拾到这个词语，熟悉的不能再熟悉的词语，似乎被赋予了更多时髦的含义。

　　现代人很喜欢夸大自己的喜好，连词语都不放过。

　　晾晒食物和衣服，这是祖先教我们做的事情。衣食父母，柴米油盐。他们只会晾晒最基本的生活需要。现代人更多的丰满了晾晒的主题。

　　晾晒，顾名思义，便是把生活深处的物事曝于太阳下，或者风中。有太阳的日子，地球原是藏不住秘密的，因为没有了氤氲的雾湿。祖先的脚印深深地种在地下，数万年前的那块彩陶上有近乎凝固的汗水在流淌——面朝黄土背朝天的记忆，镌刻着的常常是贫困和朴拙。兽皮，瓦楞，柴草，神歌，酒水——洪荒年代流逝的日与夜，那些晾晒在历史滩涂上的忘却与纪念，至今还栩栩如生地活在我们的图腾和血液里。

　　于是今人不仅喜欢阳光和风，更喜欢霓虹灯和高脚杯或者街道和广场，肆无忌惮地弘扬先民的传统。日光海岸上有了晾晒皮肤的裸族，大街小巷有了晾晒贫困的乞丐，酒吧夜市有了晾晒青春的女侍或男宠，昏暗的车间里有了晾晒廉价年轻的打工仔和打工妹。一切与生存相关的内容一下子突兀的拥挤在匆匆驶过的计程车里——那些面带倦容的人群木木地，像一个蹩脚的博物馆里陈列了几十年的古董，黯然地昭示着生存的存在和毁灭。

　　晾晒是街头艺术，不是室内装潢。

　　一阵风吹过，血色的刺青映入眼帘。那是几个80后的孩子，晾晒着属于他们的狂热和叛逆。黑色而夸张的鞋子不合比例的吊在瘦削坚挺的裤腿上，稚气十足的脸深深藏在厚厚的墨镜背后，宽大的黑色风衣袖管高高挽起，细弱的胳臂上血红色漫漶开来，一只张牙舞爪的龙静静的伏在上面。好不醒目的红与黑。带着于连式的自负和坚定。80后，所谓“垮掉的一代”，也有他们不曾垮掉的骄傲和想往。他们更懂得晾晒自己的青春和情感，甚至以颓废或者猥亵的方式。用他们自己的话说，便是把60后或者70后头脑中所能想到的付诸于行动，曝露于光天化日之下。

　　男人或者女人的秘密，是十几岁的孩子常嚼的口香糖和阿尔卑斯。有什么呢，内衣或者*的写作或者影视俯拾皆是。最好是内科门诊，墙上常常挂着巨幅的成熟或者未成熟男女的身体，密密麻麻的符号和数据把人体的秘密揭露无遗。

　　于是，*和*被写作者开拓出来，津津有味的写，因为有如饥似渴的男女渴望这些曾一度被禁锢的器官得到认可。灭人欲，存天理。封建时代过去了，却遗下了无法祛除的思想余毒，本来光明正大的男欢女爱和伦理道德的苗，就这样被遮遮掩掩，暗无天日、扭曲甚至变态地生长了几千年，面黄肌瘦不说，根须都已霉变。不晒晒怎么行呢？我不反对*和*写作，因为在一定程度上，这样的写作是极富挑战性的和开创性的，尤其是对于具有悠久老迈的传统文化的中国而言。本来就是正当的事物，置之于阳光下晾晒一下也无可厚非。

　　扯远了，不过关于晾晒的话题还真不少。

　　画家新作，晾晒在画报上，于是更多的仰慕者和赝品接踵而至。

　　歌手的新专辑出炉了，去乐榜上晒晒人气。

　　新的减肥药品研制出来了，大街小巷满满的全是晒产品的海报和骨感美眉。

　　娱乐圈子里某位红人恋爱了，或者结婚了，于是狗仔队们一路追拍，非要晒晒名人的“恋情”。

　　失恋了，许多人把自己的故事晾晒在博客里，以一种想象的温暖和虚构的温馨充实空虚的心情和空洞的目光。

　　结婚10周年了，丈夫把妻子婚前的娴静小照从箱底翻找出来，精心擦拭之后，仔细的摆好了在精致的相框里，办公桌上或者卧室的床头。于是，所有眼睛可以看得到的地方，都　充满了美丽的往事和缠绵旖旎的情愫。

　　最是那一低头的温柔，恰似那凉风不胜的娇羞。夕阳下携手，黄昏里漫步，美丽的河畔，大鸟般红彤彤的落日坠入荒丛。当年曾经年轻的你我携手走过的荒烟蔓草般的老街。那些定格在时空深处的风景，原来还是如此瑰丽生动，熠熠生辉。经年的情感静静地沐浴在金黄的斜晖或者皎洁的月色里，那些凝然不动的故事便愈加生动鲜活。是的，那香雾云鬟湿的魅影，或者挥斥方遒的书生，都是经了时光晾晒风干了的鱼，是岁月的长河无法删改和更动的情节。

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。王氏死了，子瞻一梦醒来，发现自己曾是这样被晾干在往事的甲板上。那是一条无法回溯河流，中间是生与死的界限。一线之间，竟似如此遥远，不可穿越，不可触碰。死别是不可以被晾晒的，因为已经失去了生的希望。晾晒死亡，不是生者的权利，也不是死者的专利。情死，更是注定了的生生相隔的隐痛与孤独。

　　许多人死了，他还活着；许多人活着，却已经死了。臧克家先生的生死论调是如此的鲜明，爱憎之意跃然纸上。许多活着的人，喜欢晾晒死去的故事。我认为这样的人是不适合活着的，至少，是不名誉的一种活法。也有一些人，虽然死去了，却有着不死的故事让人深深怀念，后人一遍遍把这不死的故事晾晒在时代的年轮里，供我辈瞻仰和缅怀。这样的人是死的其所的，在我看来。

　　经年的仇恨和贫困，结痂的旧痕。衣衫褴褛的人匍匐在人行道上，絮絮叨叨着他或她可悲的身世和凄惨的遭遇，希望以此换得路人的一掬眼泪和一枚硬币。或者，只是一句嘲讽和冷笑。我看不得这样的穷困潦倒，这样卑贱的乞求和廉价的施舍与同情。以这样一种直白的方式晾晒贫困，似乎某种程度上也晾干了人活着的最后一丝尊严。

　　当然还有比较隐晦的方式。单位又或学校的贫困证明或者贷款材料，明明白白的写着某人某年某月遭遇某某困厄，双亲尽失或者单亲家庭，或者自身遭遇某某疾病等等诸多不想被人获知的故事。或者，有时候一个面色寒怆的人面对数千人做报告，清清楚楚的介绍他不幸的家境和遭际……这样的镜头比比皆是，一些所谓社会贤达打着慈善和社会保障的幌子，实则同目睹一乞丐街头乞食无异。

　　自愿也好，强迫也罢，我不喜欢我们这个时代如此剖白这些弱势群体的生活，毕竟这在人格上是不平等的。如果我们在帮助一些人的时候要以这些人的人格和尊严作为代价，我们的帮助还有什么意