可是电视与刊物的联合炒作，吸引很多眼球，让很多人不识庐山真面目！让刘心武先生的“红楼梦衍生学”，似乎成了红学！
恰如鲁迅先生说的：你不说我还明白，你越说我越糊涂！
王蒙，是中国作家的品牌代表，是我们尊敬的“王老”，既然喜欢《红楼梦》，还是多看看俞平伯老先生的“点评《红楼梦》”吧，前车之鉴或许能提供更好的参考。
我很欣赏南渡后的李清照一句词：“向帘儿底下，听人笑语”，倘若自己以后感到在学术上找不到出路时候，一定将“画眉深浅入时无”留作“青春万岁”的美好回忆，那倒是我梦想的“陶潜式”自然态度。
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4。红林外史：冯其庸六探曹家墓，寻不到曹雪芹棺木
冯其庸六探曹家墓，寻不到曹雪芹棺木
冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。江苏无锡县前洲镇人。
冯其庸以研究《红楼梦》著名于世。
据冯其庸介绍，1975年，他在研究《五庆堂曹氏宗谱》时，看到谱上记载曹家十一世曹德先、曹仁先、曹义先等七人，葬在“顺天府、房山县、张坊镇西涞水县之沈家庵村北，铁固山阳，玉蟒河西”后，便提出了河北涞水有曹氏墓地的观点。
1977年秋，冯其庸第一次专程来到沈家庵村实地调查，发现其村后有一块坟地，当地人说这是曹家大坟，位置恰在铁固山阳、拒马河畔。当时坟堆已被整平，改成麦地，当地村干部找出的原墓地墓碑，上刻“五庆堂曹氏茔地”、“东南界”、“西北界”等字样。
当时的沈家庵村的村干部介绍，当年发掘坟墓时一无所有，只有一个木匣子，内装几块骨头和衣服。
在随后的三十年里，冯其庸又多次来到沈家庵村，论证曹家大坟的史迹。后来，冯其庸第六次到位于涞水石亭东营房村的怡贤亲王墓地遗址进行考察，但依然没有实质性的突破。
2007年，前红学会长冯其庸先生第六次到河北探索曹家墓地，依然没有找到曹雪芹的“棺材”，一时间在红学领域引起震动。
六次的结果都是：“只有一个木匣子，内装几块骨头和衣服。”
可见红外学——考证派曹学的山穷水尽。
一味拘泥于有限的资料，解读《红楼梦》文本自然受到观念的束缚。
譬如关于“寅”字避讳的问题，冯其庸先生在《瓜饭楼重校评批红楼梦》加批云：“此处若非脂砚斋批，则一般读者也想不到此。这条批对否定《红楼梦》的作者是曹雪芹，是当头一棒，可以把他的谬误击得粉碎，读者于此批当三致意焉。”
冯其庸先生似乎找到“《红楼梦》夜明珠”，但如何解释：薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’、‘果银’的。”
如何解释焦大所言“成日价养小叔子爬灰”，“只有府前一对石狮子才干净”等语！（参阅第一章小引“避讳论”）
冯其庸先生的点评本也不过是炒脂砚斋的冷饭，对那些爱情之调侃做些解释，而不解读脂砚斋的“八个字批死多少英雄”等暗示国变的血泪文字，譬如“字字看来皆是血”。
这样价值的点评本也标价300元，的确让人质疑：是不是泡沫价格呀？
小子认为红学应该是一个开放的系统，考证派说索隐派是猜迷是不对的，因为那是必要的文本分析，既然从红外学曹学找不到出路，何不转身找找红内学的方向！
还是江苏学者许建平说得好：没有历史证据也是站不住脚的，从依据文本的角度把考证与索隐有机结合，才能给大家找到一条红学“新丝路”。
冯其庸先生六探曹家墓，寻不到曹雪芹棺木，好比诸葛亮六出祁山，知其不可而为之，不过是圆自己的心愿而已，如此考证真是要不得，不但自己不能了结自己的心愿，而且有可能误导学生走重复路线，而无所获！
冯其庸曾作《吴梅村年谱》一书，是很有价值的资料，小子也经常翻阅，却不见论及“吴梅村与《红楼梦》”，作为红坛领袖人物，难道是不知道民国邓狂言与台湾杜世杰的“吴梅村原创石头记说”？所以真诚希望冯老先生有时间重读一下吴梅村的《圆圆曲》吧！
因为，《圆圆曲》有可能是“袖珍《红楼梦》”！ 。。
5。红林外史：历数周岭解密曹雪芹三宗“醉”（1）
周岭，南海石油控股有限公司董事局主席，方略投资有限公司董事长、总裁，中国创业板研究会研究员、常务理事，曾在北京大学、清华大学、对外经济贸易大学、新加坡国立大学等处讲课或讲学。
周岭担任了1987年版电视剧《红楼梦》编剧之一，参与了2007年北京卫视举办的“红楼梦中人”海选，并担任总决赛评委，后又任新版《红楼梦》剧组顾问。
2008年3月29日，也就是4月1日的前两天，周岭先生终于登上《百家讲坛》，是继刘心武之后又一个曹学派代表人物隆重登场！
周岭能与著名导演胡玫联手打造“红楼梦中人”选秀活动，可见是非凡人物！
据资料介绍：周岭，南海石油控股有限公司（股票代码00076）董事局主席，中国创业板上市研究会成员，曾成功操作过中国境内资源性项目在北美上市及境外融资。
高鹗编辑《红楼梦》，后来中了进士，周岭的成功之道也起源于编剧《红楼梦》电视剧！
“《红楼梦》的剧本是当时中央电视台领导层和剧组共同酝酿的。当时先请的《红楼梦》编剧是著名红学家蒋和森，他向剧组推荐了我。”周岭如是说。
（1）“贾雨村崇拜”是做人的聪明
“孔子说学而优则事，事而优则学，这里的优是时间充裕的意思。我将企业作为事，读书作为学，可以教学相长。”周岭在接受记者访谈时候改动《论语？子张》孔子弟子子夏的“仕而优则学，学而优则仕”，真是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。他还谈到，曹公就是把“看透”都看透了，所以他无论身处怎样的境地，都能从容豁达地面对。当你遇到挫折时说看透，其实不是真的看透，它只会让人消沉循世，而当你把“看透”都看透了以后反而会积极、入世。“比方贾雨村，你觉得这个人是小人，恩将仇报，落井下石，但是他在没有发迹前借住葫芦庵时表现出来的不卑不亢；被革职时的处变不惊、面不改色，又分明显出是个有风骨的人。”
正所谓“云空未必空”，以为自己是最懂《红楼梦》的人，他如贾雨村一样以实用主义进行红学点评，骨子里就是由成功者来指点江山。
并且，《红楼梦》作者的第一批判对象就是贾雨村，而能得到周岭先生的崇拜，可见，周岭先生没有看出脂砚斋批贾雨村出场：莽操仪容！
当然，现在崇拜曹操的人太多了，可是当时《红楼梦》作者，却是反曹操的，借古讽今的目的，是蔡元培先生所言：“反清”！也是鲁迅所言：革命家看到排满。
具体论证参见下文：马瑞芳《趣话红楼梦》批判。
周岭也曾批判过著名作家，譬如：“刘心武是一个很好的作家、演说家，但可能不是一个严谨的学者……”！
言外之意是说刘作家是《红楼梦》“贾知音”，红学家才是学界中人，这句话是很不严谨的，也缺乏百家争鸣的学术风范。
而让周岭引起网络争议的，正是学界，譬如在“红楼梦中人”选秀中周岭突然脱口而出一句话：“你错了！请你记住。‘您’字是清中叶以后才有的。”
周岭老师当时的口气与威严，镇住了那位选手姑娘，也把全国电视观众给彻底镇住了！
但是学界立刻引起关于“《红楼梦》您字”纷争，周岭也迅速反驳，而这一论战，也成为网上热点，可见周岭先生在红坛内外的影响。
其实，探讨“您”字，不过是细枝末节，周岭先生有更精彩的言论值得我们探讨，那是关于《红楼梦》文本的。
5。红林外史：历数周岭解密曹雪芹三宗“醉”（2）
（2）文本真会全部遗失吗
周岭登坛布道，开讲就报石破天惊猛料：曹雪芹只留下一首诗，原稿全部遗失！
周岭在商业上是绝顶聪明的成功人士，是我们所敬佩的，但做学术与写小说未必是“超一流棋手”！
吴梅村的好友谈迁写完史学《国榷》，却被小偷盗走，再经十年，方成新作。
美国大作家福克纳的剧本曾被妻子从高速路上天女散花，也不影响再度写成，这都是胸中有此书，才能恢复！
以为别人能起死回生《红楼梦》，那是学者不懂小说操作，钱钟书没有续成《围城》，30多种“《红楼梦》续”小说大都是狗尾续貂，不能通行，也反证高鹗并非续书作者，而是编辑而已！高鹗自己也是这个意思。
旧版《红楼梦》电视剧前八十回很精彩，那是编剧周雷先生复制《红楼梦》文本的结果。
而后四十回，特别是香菱等人物结局被负责编剧周岭先生修改得面目全非，这是新红学派的“后四十回是续写”的观点所导致。
如今，周岭先生将全部《红楼梦》文本都否定了，真是《红楼梦》千古奇冤，红学界万年奇谈。这一登峰造极的否定文本的存在，10年后将成为经典的红学谈资之一！
曾两度被提名诺贝尔文学奖的林语堂曾笑对那些诋毁后四十回的红学家说：你也续续看，看你能超越高鹗吗？
（3）曹雪芹不过是假虎照
我们读《红楼梦》，是看书？还是看作者？
钱钟书曾在电话里对请求见他的外国粉丝有妙语：既然鸡蛋好吃，何必定要拜见鸡。
研究曹家雪芹，就是不研究蛋而研究鸡。百年新红学，对《红楼梦》主题与文本的研究，相对考证曹家雪芹的野史论争，比例是相当少的。
也就是说新红学家，大多研究作者，而少谈文本。譬如我觉得胡适就对《红楼梦》文本不甚熟悉，只是罗列野史资料认定曹�