曹佳约生于康熙二十九年（１６９０年），康熙四十五年（１７０６年）二月初八日嫁给镶红旗王子纳尔苏。曹佳氏原为蒙古族姓氏，由康熙赐姓并指婚。这一年正好康熙第六次南巡，曹家喜事连连。故曹寅将元妃省亲和康熙南巡两件事合并写成一回，这就是第十六回“贾元春才选凤藻宫”。我前面说过，“凤藻宫”谐“红诏宫”，这一年并未发生两女诏宫的事，只是作者欲以两件真事为依托，写曹佳氏和红玉两个原型人物而已。
解“省亲”二字得“目立少见”（亲字按繁体，“立”谐“历”），四字，谐“目历少见”，指曹寅接驾的浩大声势和铺张场面。不知读者注意没有，宝玉在这一回里，似乎突然变得很有文才，吟诗作对出口成章，是作者暗喻康熙南巡导致织造亏空，原来“才”都归了康熙。又“元妃省亲”谐音“原非亲生”。是指竺香玉而言的。竺香玉又名李红玉，李香玉，关于她的来历有多种说法，一说原为曹家买来的戏子，二说为李煦的孙女，三说是安徽某人之女，这里我倾向第一说，她可能是洪昇落水身亡后，曹寅从洪昇戏班收留的一个优伶，后来作了曹翁的养女。
至于霍国玲等说她本来是曹雪芹的妻子或恋人，后来当了皇后，又和曹雪芹刺雍正帝，还有的说她活到乾隆朝，和乾隆弘历还有一段恋情，如此等等，通通都是“编故事哄小孩”。理由是他们对《红楼梦》作者是曹寅，成书年代最晚不会晚于乾隆四年，以及曹雪芹有名无人等大前提没有弄清。怎能得出不可辩驳之结论？秦人只认定：竺香玉确有其人，她是曹寅养女，并参与了刺杀雍正帝。这里我于文本中列举两证：
一是“千红一哭，万艳同悲”，我解读为：【牵红一哭，挽寅同悲。】这是作者真正要说的话。所谓怀金悼玉的“玉”，系指指红玉，“金”就是指“八王”，即废太子胤礽等康熙的八个王子。因曹寅被假死圈禁，没有对这个身世不明的女子尽保护之责，一念之差送入宫中，后来义无反顾参与刺雍，且与之同归于尽，其壮举胜过须眉大丈夫。其事迹不亚于晚明巾帼林四娘，深深痛责之余，他觉得对不起挚友洪昇，所以说“原蠢”。故决定写《红楼梦》一书，在写自身遭遇的同时，寄予追思和悼念之情怀。除有《芙蓉诔》、《姽婳词》可证，还有《红楼梦》书名也可为证。
秦人告诉各位，《红楼梦》一书，只有《石头记》和《红楼梦》是真的，作者考虑过，也用了，其它都是作者随行文需要有意思编的，只是个虚名而已。现实中没有《情僧录》、《风月宝鉴》和《金陵十二钗》三本书。何以见得？《情僧录》正文根本不提，《金陵十二钗》提了，明明是一本图册名榜之类的东西。《风月宝鉴》只是一面镜子，书中交代很清楚但后世人没有注意罢了。且看正文第十二回：
取出一面镜子来，——两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。】镜把上面錾着“风月宝鉴”四字——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制。”
作者后文还点明“要紧，要紧”（妖镜，妖镜），后文写贾瑞要架火来烧，终被跛足道人救了去。我不禁要问：若是镜子，何不用“摔”而用“烧”，这正是作者狡猾处，他在告诉你，它又是指的书，就是《红楼梦》这书，是有两面要读的，你只反照（看反面）不行，还得看正面（真事），而正面是看不得的，不足为外人道也，所以让跛足道人（不足道人）救了去。
我们只需将这五个书名的第一个字排列一下，就会得到下面一句话：
“金风红情石”谐音“今逢红卿死”。这五字真的是不可泄露之天机，它不仅泄露了《红楼梦》的成书时间，还透露了作者的创作主旨。就是悼念巾国英雄竺香玉（红玉）。曹寅告诉我们，写完这本书时，正逢红玉死亡。
那么，曹寅确定《红楼梦》和《石头记》为书名，是否存在可解的深层意思呢？我想，他这人那么擅长文字妙用，对书名一定深思熟虑，果然，书名六个字寄予了他另外欲表达的东西，而且天机泄露。
石头记：【死人偷生记】，红楼梦：【红玉危楼梦话】。死人指曹寅曹顒父子，偷生，指二人对外宣称死亡，实际还活着，而且可能比康熙活的更久。红玉，指竺香玉。前文所解“悼红轩”，除与洪昇落水事有关外，主旨是悼念红玉。要知道，曹寅用字，一字绝不只指一层意思。危楼，指宫廷。梦话，指刺雍正事。这样一来，《红楼梦》第一回所说“怀金悼玉”就好解了。还有“姽婳词”三首，三百年来，简直成了红学界的“哥德巴赫”猜想。其实很简单，将“姽婳词”三字拆开，得“女危女画言司”六字，重新排列再谐音就是：*危，话雍死。后文我对姽婳词的解读，应正了我的分析。
那么，怀金悼玉，除悼念红玉外，“金”又是谁呢？秦人说是八王。拆解“金”字，一目了然，无需赘述，惟“八王”二字一出，引出很多话题，只能见后文解读了。
为什么说第十六回又是以曹佳进宫作为本事呢？此乃作者“一唱两歌”写法。先看九十五回写元妃之死：“稍刻，小太监传谕出来说，贾娘娘薨逝”。书中写明，这一年是甲寅（１７３５年，虎年）十二月十九日，元非死时四十三岁。这与曹佳生年是吻合的。若从入宫算起，她做王妃的时间是二十五、六年。所以元妃的判词里说“二十年来辩是非”。也是对曹寅的写照，他从康熙五十一年假死到雍正十三年，正好二十三年。所谓“二十来年”，是泛指，不一定正好二十年。
大概因为１７３５年的这个不寻常的虎年，雍正、曹寅、曹佳和竺红玉四人都相继死去，作者才有“虎兕相逢大梦归”这样的感叹。“虎兕”一词缘于孔子《论语。季氏》：原文是“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”。意思说：老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？显然，曹寅借用此典的原意是说，这四个人，包括他最心痛难舍的红玉，与虎年相交都命丧黄泉，到底是谁的过错呢？作为《红楼梦》一书的主人公一下走了四个，红玉的“梦话”讲完，我这本书也就结束了。
“虎兕相逢大梦归”这句话，一直是红学界的难解之谜。有人就说“兕”本来是“兔”，就改了过来，然后去寻找属虎或兔的年月和人物，以求吻合，终究难以自圆其说。故不了解红楼人物事件背景和作者文心所致。仁者见仁智者见智，也属难免。
关于“原因贪媳”，缘于元春省亲时，曾修改过贾宝玉题的一个匾额，即是把贾宝玉题的“红香绿玉”改作“怡红快绿”。这个细节被刘心武注意到，但终究没能揭开这个谜，这里是一段暗语，说的是康熙要指定将竺香玉配给弘皙，但曹寅断然拒绝，详情后文分解。
第十二节 元春改匾泄露身世秘密
第十八回写元春省亲一段文字，很值得玩味。贾府费九牛二虎之力改造大观园，倾力逢迎接待，以示尊贵，但似乎并未让元春欢欣满意。此中隐藏曹寅深设的谜局，令历来红学家们百思不得其解。首先石牌坊上“天仙宝镜”四字，贾妃忙命换“省亲别墅”四字。为什么呢？秦人认为，是因为“天仙宝镜”四字触动了元春的身世之隐痛。“
“天仙宝镜”谐音“田先抱进”。上文表过，田氏是弘时之妾，弘时死后，后来妾归李煦，可能田氏早先抱养了一个叫红玉的女孩，也同时带进李府。因曹寅夫人李氏乃李煦堂妹，最后红玉又到了曹家是可能的。故她本来就不是曹寅亲生。但曹寅写《红楼梦》又必须交代她的身世，她看后自然不愉快，就将其改成“省亲别墅”，意为“亲生别土也”，若是这样，则还是曹寅亲生，只是生在别的地方，证明红玉的身世背后，可能隐藏曹寅一段婚外情。
再看正殿对联：“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。”秦人依谐音改了几个字就为：【进门玉附神仙府，鬼殿乱宫非子家。】不难看出，曹寅收留红玉最初是有打算的，一是做养女，二是做儿媳妇。书中有个不记得自己身世的丫环香菱，就是红玉初到曹家的情形。
后文贾妃乃问：“此殿何无匾额？”随侍太监跪启曰：“此系正殿，外臣未敢擅拟。”贾妃点头不语。…。。殿上昭容传谕曰：“免。”太监引贾赦等退出。…。。昭容再谕曰：“免。”于是引退。为什么贾妃连传两个“免”而不题匾额呢？显然，是为了避讳自己的身世。就算自己补上去，也难免不透*滴。故干脆免题为好。
下文接着写宝玉作“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。”
这段话到底隐藏什么秘密呢？原来，“绿玉春犹卷”谐音“奴玉蠢又专”，“红香绿玉”谐“弘想奴玉”，“怡红快绿”谐“以弘快奴”，（快：乘龙快婿）。“蕉叶之说”是指曹（雪樵）与叶（玄烨康熙）两人有个君子协定。这段话解读就是：康熙欲将红玉许配给自己的孙子弘皙。而曹寅一直没松口。故这里以儿子曹顒（宝钗）的口气说，我家玉儿既愚蠢又专横，弘皙想红玉是不错，但我不同意将红玉嫁给他，除非他愿意做曹家上门女婿。还是请皇上改变初衷吧。
宝玉见宝钗如此说，便拭汗说道：“我这会子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道：“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是了。”宝玉道：“‘绿蜡’可有出处？”宝钗见问，悄悄的咂嘴点头笑道：“�
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