,他们受到了一支日耳曼联军的阻截。具体情况我们已经无法查考了,只能从《尼伯龙人之歌》中寻找历史了。我们推测这场战役是在黑海沿海低地进行的,四处都是沼泽地,还有荆棘丛生。这种战场无疑是对匈人不利的,匈人骑兵和弓兵根本派不上用场,反倒被占领了有利地势的日耳曼步兵冲散了,再加上自己队伍中的部分叛变者,让战斗呈现一边倒的局势。仅用了不长时间,埃拉克的3万人马就被彻底消灭。日耳曼人再次成为东欧之中欧的主人。
丢开这些不管,让我们继续追踪埃尔纳克的踪迹。埃尔纳克逃到了伏尔加河附近,在这里他聚集了他的部族,并追阿提拉为“阿维奥托霍尔汗”,保加利亚人自己的历史开始了。伏尔加河原名保加利亚河,后来由于斯拉夫人把“B”读作“V”,所以便成为了现在的伏尔加河。此时的保加尔人已经分成了多个部族,在卡西奥多鲁斯(Fl*ius Magnus Aurelius Cassiodorus 约485~约580)的《哥特史》中记载其中较大的有喔古尔、欧诺古尔(Onogurs)、库特古尔(Kutrigurs)、乌提古尔(Utigurs)、萨里古尔等部落。在古突厥语中“古尔”的原意是“母亲”,其实就是“姓氏”的意思。从语言上我们可以得知:喔古尔是“十姓”的意思,即回鹘(维吾尔);欧诺古尔是“第十姓”,即马扎尔人(建立匈牙利的那个民族);库特古尔是“九姓”;乌提古尔是“三十姓”;萨里古尔是“黄姓”,即黄头回鹘,也就是现在的裕固族。据保加利亚汗王表记载阿提拉和埃尔纳克都姓“杜罗”有可能就是杜佑在《通典》中记载的“咄陆”。在这里埃尔纳克好像复兴了匈人帝国。
但是好景不长,仅仅6年后的460年,从东方又迁来了一个强大的民族——阿瓦尔人(及柔然人)。他们多路出击,几年时间就把保加利亚人赶出了里海和黑海之间的肥沃土地,保加利亚人被击溃。同时在多瑙河下游的邓吉茨克想要再兴匈人帝国,因此渐渐和君士坦丁堡交恶,在469年的大战中失去了生命。埃尔纳克发现势头不对,就转变作风,向君士坦丁堡称臣,并允诺为罗马人提供雇佣军,自此以后开始了保加利亚人的幸福生活。
6世纪中期,又一批阿瓦尔人从东方来到保加利亚人的土地上。近代西方的很多学者都认为这些人与第一批来到东欧的阿瓦尔人一样,也是柔然人的后代。但根据近些年的发掘,发现他们与柔然人并不一样,而且也从一个侧面证实了《草原帝国》的假设,这些人的确不是柔然人。那么他们到底是谁?跟据近些年在中亚地区阿瓦尔人聚居地挖出的骨骸,发现他们混合了多种民族的血统,但唯独没有柔然人的血统,所以我们可以十分肯定地说他们不是柔然人。据近年来中国学者研究他们并不是从蒙古草原西奔的,而是原本就在咸海附近的匈奴悦般人。由于6世纪中叶突厥汗国的突然崛起,悦般人在突厥压迫下过得并不愉快,所以举族西迁。又盗用曾经震动东欧的阿瓦尔人的名字,对东欧进行远征。另外还有一种解释,就是认为他们是乌孙人,在柔然统治时代乌孙还在,但等到突厥兴起后,那里就变成乌孙故地了,所以也可能是他们借用“阿瓦尔”的名字西迁。总之这些阿瓦尔人在555年左右,进入保加利亚人统治地区,仅用了5年时间就把保加利亚国家灭亡了,保加利亚人再次退回到各部落各自为战的时期。其中以扎伯干为首的库提古尔在阿瓦尔人的强迫下,联合斯拉夫人一起进攻拜占庭帝国。从559年开始多次进攻巴尔干腹地,虽然势头相当猛,但最后还是被拜占庭军队所打败,被迫撤回多瑙河下游平原地区。在这里他们成为了斯拉夫人的奴隶,开始与斯拉夫人融合,并最终消亡,而剩下的绝大多数的保加利亚人还是居住在黑海和里海之间的肥沃草原上,他们也受到阿瓦尔人的统治。与此同时在这些保加利亚人中,也诞生了一位著名人物,他就是奥尔加诺酋长(Organa,?…630)。在小时候,他曾经作为保加利亚给阿瓦尔人的人质在阿瓦尔的监视下度过了童年,但也使他养成了一种坚韧的意志,因此可以顺利地当上保加利亚的酋长。同时他也是第一个到过君士坦丁堡的保加利亚人,而正是他和他的外甥科夫拉特可汗(有时也译作“库布拉特”,Kovrat,584…642,635…642为老大保加利亚可汗)一起缔造了第二个保加利亚国家——老大保加利亚(或叫古代大保加利亚,635…642)。
6…7世纪,拜占庭帝国苦于与阿瓦尔人的战争,想要在阿瓦尔人内部造成事端,以削弱他们的力量,因此就看上了保加利亚人。认为这些在阿瓦尔人大后方的民族正是可以让阿瓦尔人帝国图崩瓦解的定时炸弹。因此,拜占庭皇帝伊拉克略一世(Herakleios I,610…641)派人越过黑海请求保加利亚酋长奥尔加诺到君士坦丁堡商议国事。能得到这样的礼遇当然是受宠若惊,因此奥尔加诺带着他的外甥克拉夫特一起到达了君士坦丁堡。据拜占庭尼基乌城主教记载:在君士坦丁堡,东正教大教长塞尔吉乌斯(Sergios,610…638)欢迎了他们。并带领他们在圣索非亚大教堂接受了洗礼,拜占庭皇帝伊拉克略一世还成为了他们的教父。自此以后,部分改信东正教的保加利亚人与拜占庭人结婚,并且往来密切。大量的金银珠宝、纺织品以及各种宗教礼仪都流到了保加利亚人手里,部分保加利亚贵族甚至拥有了“罗马帝国的贵族”的称号。这些事件从此彻底改变了他们的生活,加速了保加利亚人封建化的过程。拜占庭人认为:他们(保加利亚人)接受了洗礼,被重新赋予了生命,这可以改变和美化他们的教化,让他们彻底脱离那些野蛮人。其实最主要的原因是拜占庭人想要让他们来抵御北方阿瓦尔人的进攻,从而减小自己的压力。虽然公元601年阿瓦尔人的大部已经被拜占庭将军普里斯克斯干掉,但这些人仍旧是巴尔干北部地区的首要边患。甚至于这些阿瓦尔人还在619年差点俘虏了伊拉克略一世。所以伊拉克略一世就想到策反欧诺古尔人在阿尔瓦人的内部分化他们,以达到自己的目的。
630年,奥尔加诺去世,科夫拉特成为新的汗王。科夫拉特一当上汗王,就开始积极准备脱离阿瓦尔人,以求得再次独立。他处心积虑,经过了周密安排,利用阿瓦尔人衰微的机会,在635年联合匈人余部以及斯拉夫人发动了反阿瓦尔人的起义,一举成功。从而建立了一个庞大的保加利亚人国家——老大保加利亚。国土东达库班河,西接第聂伯河,北抵顿涅茨河,南达亚速海和黑海,都城在塔曼半岛的法纳戈里亚(今捷姆留克附近)。自这以后,两国一直处于友好融洽的关系,在科拉夫特的统治下,北方游牧民族没再发生大规模的侵袭。
在奥尔加诺和科夫拉特统治时期,顾及是受到拜占庭的影响,保加利亚人的生活发生了根本改变。据考古证据和文献资料显示,此时的保加利亚人已经脱离了游牧生活,开始定居制造房屋。虽然房屋还是用刚刚砍下的原木垒成,但已经出现了专门的锯,这是游牧时代根本不可能有的东西。在房屋群落中我们还看到了养殖家畜的栏笼,可以知道他们的生活开始富裕,有了大量的剩余产品。另外在他们居住地不远,还发现了大片的农田,可以证实此时的保加利亚人已经过渡到农耕社会。据推测,此时的保加利亚人使用斯拉夫人奴隶耕种土地,土地上主要种植粟和小麦,会自己制作面包和麦茶。但他们手工业和贸易很不发达,仍旧处于以物易物的时代,最多是牲畜作为中介。虽然农业有了发展,可是他们的政治和社会生活却没有大的改变,还是以家长作为部落议事会的主要成员,整个部落的重大决定都出自他们的讨论结果。武器也很原始,还是是用马刀、长绳、吹箭、毒矢、手斧等,而且不穿盔甲。由此看来,他们的社会发展水平还是比较低。
第十三章 第一保加利亚王国的建立
642年,科夫拉特汗去世,长子巴特巴颜(Batbayan,642…690)即位,保加利亚各部落再次陷入混乱。拜占庭也由于阿瓦尔人对自己侵略减弱而与保加利亚不再友好。数年后,拜占庭帝国的边界再次拓展到黑海北岸的车绳。因为这里的苦寒以及物质的缺乏,使拜占庭人把这里作为他们的罪犯流放地。公元654年,曾经有一个罗马主教因为谴责“基督一志论”而被拜占庭皇帝流放到这里,他就是马丁一世(St Martin I,?…655)。他在这里记载了一些很重要的事件,让我们知道此时保加利亚的一些情况。6世纪中叶,哈扎尔人进入保加利亚人统治地区,利用各部落的混乱,逐步控制了保加利亚人所在地区,并不断向巴尔干半岛纵深战斗,造成了拜占庭帝国的又一次危机。据现存史料可知,哈扎尔人属于突厥人的一支。他们出现在6世纪,从属于中亚地区的突厥人国家。据称他们与阿瓦尔人西迁的原因一样,是由于突厥人的残酷压榨,而不得不西迁,寻找自己的乐土。在西迁过程中,这些人逐渐壮大力量,实力突飞猛进。而且在这个过程中,他们从原始氏族制过渡到奴隶制,吸收了大量的其它民族的居民加入,如:高加索人、斯拉夫人、*人、犹太人,甚至还有芬兰乌戈尔人,在多种文化的熏陶下,哈扎尔人建立了国家,都城设在伏尔加河下游的伊提尔城,甚至还建立了一个避暑的夏宫,叫谢缅杰尔,坐落在里海边上。
但是同时的保加利亚人则开始了最后一次迁徙。在哈扎尔人到来之后,巴特巴颜认为只有臣服了这些新来的强悍民族,才能保持保加利亚人的独立,而他的弟弟们则不这样认为,他们凭借着保加利亚人的那种不服输的精神,要求迁徙到更好的地方。为此两方发