史记人物风云谱- 第15部分

狮子…善于进攻的周武王
善于进攻的周武王

　　西伯侯周文王去世后传位于其子姬发即位，即位后的姬发武王即位拜太公望为师，周公旦为辅，召公﹑毕公之徒左右王，师修文王绪业。遁光导晦，富民安民、和睦四邻，继续发展经济实力和军事实力。他整整等了九年。但他毕竟是一只狮子，等他发现自己实力以达到可以把纣王消灭的时候，他终于露出了獠牙！他要出兵伐纣了！

　　但他并不着急，他要试探一下。

　　于是他召集西周兵马，齐集于毕（今陕西省长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸之地）祭祀周文王。祭祀已毕，全体将士整装待发。突见远处尘烟滚滚，继而人喊马嘶，一彪人马现于面前。原来是临近部落见周武王伐纣前来相助的。武王忙上前道谢。寒暄未毕又一彪人马前来报到，继而接二连三来了几十帮人马足有几十万人。武王大喜！

　　这时，武王突然做出一个另几乎所有人意外的决定，暂时先不伐纣，回去整顿军马另待时机！

　　各路诸侯不解，纷纷询问其故，武王说：“纣王该伐，但此时尚有比干等大臣相扶，刚才朕祭先王时，见白鱼上岸，赤火曳空，显是先王提醒，纣虽无道，周必代之，但此时还不是灭纣之时。待其自绝于天，我等再出兵，必灭之！”　　　　

　　整合了各路诸侯的周武王，兵马更加强壮，实力更加强大！

　　武王又等了整整两年。纣王更加昏庸无道了，他甚至杀了对他最忠心的王子比干，并把贤臣箕子囚禁了起来。连他的两个宫廷乐师太师疵﹑少师强都抱着他们的乐器来投奔西周。

　　武王知道，时机到了，此时不伐更待何时！

　　武王于是遍召各路诸侯，告诉他们：“纣王有重罪，不可以不*他！”于是祭告文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯都到齐了。武王作太誓：“今殷王纣用其妇人之言，自绝于天，毁坏祖宗之法，杀妻灭子，如同禽兽，断先祖之乐，做*之声，怡说妇人。故今我代表上天给与惩罚。”大队人马，攻城拔寨，如摧枯拉朽，转眼就进攻到商朝的城郊牧野。

　　武王再次鼓励将士道：“司徒、司马、司空，亚旅人等听着！古人有言‘母鸡司晨，其家必乱’。今殷王纣维妇人言是用，不祭祀祖宗，祸乱家国，弃父母兄弟与不用，暴虐百姓，致使成汤社稷危在旦夕。现朕代天征伐，大家听我号令！”誓师已毕，周军陈师牧野。

　　闻武王伐纣，纣王也带领兵马出城迎敌。两军对峙，优劣立显。武王人马仅三万余人，但人喊马嘶，士气高昂！纣王人马虽七十余万，但士气不振，盔歪甲斜，人心思变！

　　武王一声令下，周军像虎入狼群，直奔殷军杀去，殷军人马虽多但无战心，很快就被冲得起零八散。有很多殷军直接倒戈杀向纣王。一时间，兵败如山倒，纣王见呼喝不住，大势已去，　只身逃往朝歌，在鹿台*！

　　武王一战成功，灭殷朝，斩纣头，杀妲己，夷费仲、尤浑，释萁子，封比干之墓，大赦天下，散鹿台制裁赈济天下百姓，一时民心大块！齐声颂扬武王之德。

　　征服了殷商的周武王为表自谦，不敢称帝而自称为王，号周武王。统一中国的周武王并没有赶尽杀绝而是把纣王的儿子禄父封在了邶（古国名　＇Bei＇。周武王封殷纣王之子武庚于此；约相当于今河南省淇县以北；汤阴县东南一带地方），保全殷商的血脉，并命管叔、蔡叔辅佐。

　　战胜殷商后，武王把兵器铸成了九个周鼎，解散了军队，示天下不再用兵，永保和平。

　　武王战胜殷商两年而驾崩，天下未定。子诵即位，号成王。成王少，周公辅政。下面讲一下周公和成王的故事。

　　在这个故事里我欣赏古公亶父的羚羊般的忍让，也欣赏武王的狮子般的威武，但我更欣赏的是文王的牦牛般的柔中有刚。虽然它没有羚羊的速度，也没有狮子的钢牙利爪，但它有的是浩然正气。他既不会欺负弱小，也不会胆小退缩。他不会为了自己生存去伤害其他生灵的生命，但当敌人侵犯它时，它也会挺角相向，让来犯之敌肠穿肚破，命丧当场！它们无疑是世界上最有骨气的生灵！

　　据闻，有人提议将中华民族的图腾由龙改为熊猫。我不知道他们是怎么想的。我承认熊猫是一种可爱的动物，但同时熊猫也是一种最无用的动物，可以说它就是动物中的花瓶。它既没有狮子的钢牙利爪，也没有羚羊的速度，更没有牦牛的独立和浩然正气。它虽被称为熊猫但既无熊的威猛也无猫的乖巧，可谓是百无一用。如果仅仅是为讨外国人欢心，为何不把自己的图腾改为一块牛肉，牛肉是西方人最喜欢吃的，且绝无威胁，必为西方人所喜。如果真的要改一下中华民族的图腾的话，我建议改为牦牛。这种动物恰恰代表了中华民族的独立自主、自力更生，人不犯我我不犯人的精神！书　包　网　txt小说上传分享

定天下周公辅成王
定天下周公辅成王

　　周武王驾崩之时天下未定，诸侯战乱纷起，考虑成王诵年少，刚刚十二、三岁岁，决定传位于周公旦。周公旦坚辞不受，遂传位于成王诵，周公旦辅政，代行王权。

　　周公旦，姬姓，氏号为周，爵位为公，名旦，字不详（根据先秦的实际情况，男子不称姓，女子不称氏，故而不能将姓名连读）。出生年月不详，卒年不详，享年大约六十多岁。文王之子，排行第三（学界亦有观点认为是第四子），亦称叔旦，史称周公旦。周公旦是文王之子，武王之弟，成王之叔父。

　　周公旦辅政期间，原来商王朝直接统治的地方，武王把它分成三部分，邶由纣王之子武庚禄父掌管，卫由蔡叔度掌管，庸S由管叔鲜掌管，史称“三监”。（也有的说管叔、蔡叔、霍叔称为“三监”。但说霍叔为“三监”之一，《史记》、《汉书》等都不载。）管叔的封地在管（今河南郑州一带），蔡叔的封地在蔡（今河南上蔡一带）。封叔旦于鲁（今山东曲阜），为周公。封太公望于营丘（今山东临淄北）。封召公爽于燕。（今北京西南，一说在北京。）管叔鲜、蔡叔度不服周公监国，污周公有谋反之心，起兵造反。成王一个小屁孩，自是不知道好歹，也将信将疑。周公旦堂堂正正自不怕别人毁谤，但毕竟人言可畏。遂找太公望、召公姬姡�说明情况，解释清自己的良苦用心，取得了内部的一致意见。决定出兵*管叔度和蔡叔鲜。

　　公元前1022年顺利地讨平了三监的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。蔡叔死了以后，他的儿子胡“率德驯善”，和他的父亲大不一样。周公听到之后，便提拔他作鲁国卿士，胡把鲁国治理得很好，周公又把胡封到新蔡。

　　周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄（今山东曲阜）等五十多个国家，把飞廉（飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉<；蜚廉>；，古代楚地以飞廉为风伯。又飞廉是纣王的宠臣，善奔跑，为纣筑石棺，未必而纣亡，飞廉伤心而死。从这里看，飞廉还是个很忠心的人。）赶到海边杀掉。从此周的势力延伸到海边。

　　周公旦用三年时间平定了内乱，周公旦又开始治理朝政，颁布了一系列规章制度，初作《大诰》，次作《微子之命》，次《归禾》（赠送嘉禾。归，通“　馈　”。　周成王　叔父　唐叔　的食邑内获异禾，生于异垄，合为一穗，以为象征天下和同的嘉禾，为　周公　之德所致。王命赠于　周公　。又命作《归禾》篇，已亡。《竹书纪年》卷下：“　唐叔　献嘉禾，王命　唐叔　归禾于　周文公　。”《三国志&；#8226；魏志&；#8226；陈留王奂传》：“镇西将军　卫瓘　上　雍州　兵于　成都县　获璧玉印各一，印文似‘成信’字，依　周成王　归禾之义，宣示百官，藏于相国府。”参阅《书&；#8226；微子之命》。），次《嘉禾》。

　　这《大诰》相当于现在的宪法，是规定国家基本制度和基本政策的，体现了敬天保民，明德慎罚的基本思想。《微子之命》（微子之命：微子，名启，纣王的同母兄长，帝乙的长子。命，诰命。周成王杀了纣王的儿子武庚，于是命令微子启代替武庚为殷之后裔，封他于宋国，以奉行成汤的祭祀。史官记录成王封微子的诰命，叫做《微子之命》。这是梅氏伪古文尚书之十九。）是告诫微子治国及安民的方略，其思想是忠君、爱民、节用等。虽是告诉微子自己的，但在当时不失为一种为官之诫，是可以通用的。

　　为了更好的行使周王室的统治权，周公旦收回了纣王后裔对殷商故地的统治权，把弟弟康叔封到原来商王统治的中心地区，以朝歌为都（今河南淇县），分给他殷民七族：陶氏；施氏、繁氏、锖氏、樊氏、饥氏、终葵氏，多是些有某种手工艺专长的氏族。康叔封地不仅面积大，而且统有八师兵力，以防止殷民的再度反抗。并为康王颁布了《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文告。这三篇文告相当于现在的香港特别行政区基本法。可以看作是周公对新征服地区的施政纲领。三篇的主旨是“敬天保民”、“明德慎罚”，为的是使殷民在连续两次大动荡之后安定下来，使殷民从事正常的农业生产和商业活动。但又不是一味迁就，对饮酒成风，不孝不友是毫不客气的。　

　　周公旦执政七年，在成王二十一岁的时候把朝政大权，让给了成王。南面而称臣。可见周公旦是个言而有信的人。

　　周公接手的是一个四分五裂的周朝，到交接时周朝已基本稳定。四方已初步平定，各种制度、礼乐也已基本完善。

　　成王正式执政后