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然而，生产力发展，中国辉煌起来了，进入皇权时代，强化中央集权，加强思想控制，才子们开始怀才不遇起来了！
万世帝范秦始皇同志，一统天下，千秋代万代，为钳制思想，实现“大一统”，刚猛治国，实行“焚书坑儒”，这宣告才子们将厄运的开始；汉朝建立后，行至汉武朝，国势如日中天，便实行“罢黜百家，独尊儒术”，这宣告才子们正式接受洗脑；到隋唐就开始科举考试，唐太宗面对举子们，说，“天下英雄，尽入吾榖”，这宣告才子们成为栓在桩上的驴儿；到了宋代便兴起了“文字狱”（如祸及苏轼的乌台诗案），经元入明至清，文字狱发展令人发指的地步，动辄就满门抄斩，这个风气一直延续到新中国成立的*，这宣告才子们脑袋开始夹进屁股里。如此堕落的轨迹，一怪是才子们的主子皇帝们要一统天下，二怪才子们“师范”孔老夫子只规定了“学而优则仕”人生抱负的“华山一条路”。可以说，“学而优则仕”这个传统害惨了中国的才子们，接近权力或攀附权力成为中国才子们的情结。现在，贾也我来讲讲中国史上最有名的几个才子，他们总是以非正常死亡，走完悲剧的一生：
两汉时期
贾谊，天纵其才，十八岁，名闻天下；二十岁，汉文帝召其为“博士”；二十三岁，冷落期到了，被清理出朝廷；二十七岁，皇帝突然想到，便召他回长安，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”！他作《鹏鸟赋》以自喻、作《吊屈原赋》以自伤，而《过秦论》最为人所称道，堪为千古奇文。如此才俊竟徒有经纶之才、空负报国之志，三十三岁忧愤而死。
司马相如，才情出众，汉武帝朝第一畅销书作家，以才华勾引名媛卓文君，抱得美人归，却勾不起汉武帝重用的意思。汉武帝也可谓是他的忠实读者，铁杆粉丝，在相如重病期间，害怕再也读不到他的文章，于是派去他家里去“悉取其书”。但如此出名的司马相如也终未能重用，徒成汉武帝的宫廷弄臣罢了，竟郁郁而终。
司马迁，博闻强志，千古而下，少有的全才，胸怀大志，有“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，却只因在朝议上替叛将李陵辩护几句，竟被汉武帝当作牲畜一样给阉了，身受腐刑，只有咬着“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛”的人生信念，在忧愤中完成煌煌巨著《史记》，最后又在孤寂中死去。
班固，深得“两司马”的衣钵，有司马相如的汉赋八成功力，撰有《两都赋》、《幽通赋》；又有司马迁的春秋笔法，巩固纪传体史书的形式，并开创了“包举一代”的断代史体例，为后世“正史”之楷模。如此之人却不好死，因窦宪案的株连，洛阳令种竞挟私怨，日夜笞辱班固，竟*致死。此时《汉书》未竟，只得由其妹续貂。
三国两晋南北朝时期
曹植，出言为论，下笔成文，才子中“超人”，一人独占天下八斗之才，其人生也太让人嘘唏不已。他是一个既得不到父亲曹操的宠爱和赏识，又得不到兄长曹丕的信任和重用的旷世奇才，终生战战兢兢，诚惶诚恐，如履薄冰、如临深渊，一首《七步诗》足见其内心的凄惶，一个可悲、可怜的生不如死的大才子兼公子哥。
嵇康，才高气傲，“竹林七贤”的带头大哥，“学不师受，博览无不该通”，不与世俗同流合污，当竹林哥们山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写下名篇《与山巨源绝交书》，以*志。嵇康隐居竹林，隐身不隐心，司马家欲除之后快，后遭钟会这小人所忌，莫名其妙入狱，终是《广陵散》一曲失传，人头落地，流下碧血数升，年仅三十九岁。
陶渊明，潇洒飘逸，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，二十九岁出仕，任江祭酒，因出身问题而发育不良，直至四十一岁仍为彭泽令这类芝麻绿豆官，终不为五斗米折腰，以傲岸的身姿逃离了奴颜媚骨的官场，从此“采菊东篱下，悠然见南山”，躬耕自资。归隐后的陶渊明过着贫病交加的日子，为宽慰孤寂之心，只有借酒销愁，著文自娱。
刘勰，博古通今，官宦世家子弟，然父亲八岁而亡，致早孤家贫；母二十又亡，因守丧三年而逾婚期，致终生未婚。他笃志好学，一度求官，却无人举荐，只得入定林寺做帮工，完成了“会粹百家句律之长，穷极历代体制之变”的《文心雕龙》，刘勰曾说“操千曲而后知音，观千剑而后识器”，他一生知音未觅，最终凄凉的死在寺庙之中。
谢灵运，自命不凡，出身东晋士族中最高的门第，自负而清高，曾借曹子建之名把牛B吹上天了： “天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”他一生想进入权力的中心、政治的高层，怎奈官场似今日这墓地，“墓碑太多，已无用地”，最后却因一诗“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻；本自江海人，忠义感君子”，流放广州并被处斩弃市。
唐朝时期
（唐代是值得大书特书的时期，民族融合，经济腾飞，文化核裂变，所以才子最多。然而才子也不好混）
王勃，少年奇才，六岁善辞，十四岁及第，为初唐四杰之一，先因替章怀太子戏作《讨英王鸡檄》，而被唐高宗认为“误人子弟”逐出长安。他游历巴蜀，后再回长安参加科选，却又因私藏官奴曹达险些脑袋搬家，父亲也因此受株连贬为交趾县令，王勃也因此长途跋涉去看望父亲。途中受人之邀写下不朽名篇《藤王阁序》一篇。王勃说“穷且愈坚，不坠青云之志”，结果天妒英才，在此途中溺水惊死，未至而立之年，惜哉。
而同为“初唐四杰”之一骆宾王，七岁便作《鹅》一诗，更是命运多舛，一篇字如匕首、气势磅礴的《为徐敬业讨武曌檄》，竟引得被攻击者牝鸡女皇武则天感慨文才了得，“无人信高洁，谁为表予心”却惶惶的过着亡命徒的生活。继之而后的陈子昂登幽州台录，“前不见古人，后不见来者，”开盛唐诗风之先，却壮志未酬谢，死在射洪县令段简罗织的罪名之中，冤死狱中。
李白，诗中谪仙，抱负不小，属有志青年典范，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”得到梨园先生李隆基的召见，兼得其爱人杨肥肥的垂青，得了个什么诗文待诏，给梨园先生和夫人诗文娱乐的差事，说白就是帮闲的“文丑丑”角色，连个屁点大的芝麻官也不是。胸怀大志的太白先生在皇宫很郁闷，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”闹起情绪来，“安能摧眉折腰事权贵，使我不开心颜”，一气之下跑出了长安。后来，杨肥肥的干儿子安肚肚造干爹的反，太白先生眼前竟萌生“乱世出英雄”的幻觉，站在心怀不轨的永王李璘那一边。结果入浔阳狱，再流放夜郎，行至巫山，朝廷因关中大旱大赦天下，规定“死者从流，流者免罪”，太白先生已是一包老骨头外加一贫如洗，只得投靠远亲族李阳冰求活，死在当涂。同为诗圣杜甫也经受颠沛流离，死于湘江的一条破烂船中。
温庭筠，晚唐才子，人们都说曹子建七步成诗，这位老兄还真有能耐，竟八叉手下就能整个诗出来，实在是牛人一个，但是像这样的有才华的人，却倍受权贵排挤、压制，数举进士不第，属于光走路不上道的官场动物——仕途驴友。他数次不第，心情当然沮丧，曾流连于秦楼楚馆，结识才女鱼玄机，深得此女之芳心。才子毕竟是才子，吃喝嫖赌还能整出个名堂来，赚了顶“花间词鼻祖”的高帽子。后来，温大才子代人考试，搅乱了科举考试的秩序，便流落于江淮之间，生活十分落魄，曾向扬子院（主管盐铁转运的官方机构）乞钱，结果被兵丁扇了几记耳光，打得满地找牙。为此，温大才子亲自到长安讨要说法，致书公卿大人，申冤鸣不平，朝廷同情了一把，给个国子助教的闲职。在这个岗位上，温大才子也算是整顿组织部选拔干部的不良作风的，结果惹恼了总理杨收，贬成一个县尉，而且一贬再贬，仕途这条路上算是打入了十八层地狱了，结果他就死在掉进十八层地狱的过程，《唐才子传》云“竟流落而死”。
两宋时期
（宋朝赵匡胤虽是以武取天下，却对文人还算仁慈，不擅杀文臣是他规定下来的，所以大宋之天下，是文人最阳光明媚的时期，但也是很难活。）
柳永，柳三变，宋词婉约派带头大哥，人不*枉少年，这位花间*子，可称得上“花柳先生”，混迹于秦楼楚馆，莺歌燕舞，花天酒地，醉生梦死，日子过得*而窘困，几乎是靠给*们填填词打发日子。赵宋皇帝也倒十分欣赏“花柳先生”，喜欢在宫中听听先生的大作，令侍从“歌之再三”。只因花柳先生二次科举未第，作《鹤冲天》发牢骚，埋怨皇帝，让赵宋皇帝心里堵气。花柳先生，自作自受，自讨苦吃，第三次中第了，只等皇帝朱笔圈点放榜，结果看到“花柳先生”的大名，便圈注：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永只能做白衣卿相，继续自己“我*，故我在”的生活。最后，中华文化史上演了一出“皇帝无情，婊子有义”的诙谐剧。内心孤独的柳永最后在孤独中凄凉而逝，身无分文的他竟然还是那帮歌妓“粉丝”集资营葬。
苏轼，苏东坡，宋词豪放派的带头大哥，这位也是名头很大的才子，王安石变法后，*当立，而苏东坡似乎不偏不倚，做中间派，不想掺这“混局”，认为“京官不好当”，自求外放，便去了杭州做通判，后因乌台诗案，打入死牢，险些人头落地。“三十年河东三十年河西”又是“一朝天子一朝臣”，赵宋皇帝神宗一死哲宗立，*�