师之报身已经化去，大师之八言永驻世间——
以心中眼，观心外相，从何而有，从何而丧，观之又观，则辩真妄；惟真常在，为妄听蒙，真妄苟辩，觉生其中，不离妄有，而得真空；
真若不灭，妄即不起，万根之源，湛如止水，是为禅定，乃脱生死：慧之以定，定犹有系，济之以慧，慧则无滞，如珠在盘，盘定珠慧；
定慧相合，合而后明，照破万物，物无遁形，如大圆镜，有应无情；慧至乃明，明则不昧，明至乃通，通则无碍，无碍者何，变化自在；
通力不常，应念而变，变相非有，随求而见，是大慈悲，以一济万；众苦既济，大悲亦舍，苦既非真，悲亦是假，是故众生，实无度者。
八偈是白居易的学佛心得。体会到大师所留八言真哉至哉，才能发挥真意，理喻至理，做此八渐偈语，传扬大师的教诲，表明白居易持久向佛之心，不敢稍有荒废。今天来到大师之前，白居易长跪不起，为师父唱诵一遍，方才涕泣而去。
拜过大师法身，辞别洛阳亲友，白居易偕家西行，三月间到达长安。
白居易当时还没有力量在长安租赁较大的住宅，安顿家人，自然首选离长安较近的下邽故里。白居易的曾祖父白温由韩城徙居下邽以来，几代人在这里生活，白居易曾跟随为祖父守丧的父亲在下邽度过三年的童稚时光，在下邽县义津乡金家村居住的还有家族中的叔伯及弟妹们呢。
长安下邽，距离不远。金家村地处渭河北岸，土地平旷，景色优美。白居易的家离渭河很近，在亭子上卧看渭河行船扬帆，历历如在目前。往西南百步一个渡口，叫做蔡家渡。从蔡家渡乘船到长安，不过百里左右，交通顺畅，便于公私兼顾，可以一个月回来一次啦。
安顿好家庭，白居易到渭河边上散步游玩。由于百步之近，故而一日数次。越加发现金家村一带环境清幽宜人，适于度假休憩——
村庄与渭河之间是一片疏落而绵延的桃林。桃花盛开，粉云浮漾，没有人影，惟有白居易来了一趟又一趟。暮色中微风吹过，落红满地。它们为谁绽开，为谁飘落？谁能知道答案，谁能猜出谜底？
新科进士、秘书省校书郎彭州巧遇关盼盼之后，又于春浓时节桃花彤云之中，流连盘桓，久久不去，其惬意与惆怅，其得志与期盼，谁人得晓？谁人得解？txt电子书分享平台
白居易传 十三 永贞迎险
十三 永贞迎险
顺宗李诵将贞元二十一年改元为永贞元年，但他仅仅执政一年就不得不宣布逊退，诏命其长子李纯即位。
永贞元年，韦执谊、王叔文、王伾、柳宗元、刘禹锡等为首的一批士人反对宦官弄权、藩镇割据，主张明赏罚、停苛征、除弊害，掀起一场强化皇室权力和威仪的“永贞风潮”。
与白居易一同参加吏部铨试的洛阳人元稹，字微之，虽然比白居易小七岁，但诗文耀眼，才华横溢，深得白居易敬重。通过元稹的介绍，白居易结识了韦执谊、王叔文、柳宗元、刘禹锡等胸怀大志的永贞党人。
永贞党人革除弊政的变法，面对着强大的敌对势力，但他们知难而上，踌躇满志。在“罪谤交积，群疑当道”的恶劣政治气候中，元稹和白居易迎险交友，与永贞党人唱酬应和，倾心相与，诗章传情，盃酌交谊。
白居易为济世之心所驱使，于二月十九日满怀冲动地以三千言《上宰相书》给新任宰相韦执谊，表达自己的关注、赞赏、支持和期待——
某窃惟相公自拜命以来*日，食不暇饱，寝不暇安，思所以答先皇之知，副今上之用，允天下之望哉，某窃以为必然矣。况今主上肇抚苍生，初嗣洪业，虽物不改旧，而令宣布新；盖待其政者，勤堕邪正，系其中焉。望其令者，忧喜亲疏，生其中焉，听其风者，畏侮动静，出其中焉。而将来理乱之民，安危之源，尽在于三者之中矣。如此，则相公得不匡辅其政，缉熙其令，宣和其风乎？
白居易在给韦执谊的长信中提出广开言路、澄清吏治的建议，强调为宰相者理应“明察臧否，精考真伪”，得贤者而用之，得不肖而去之。明白表达了“日月渐兮，岁不我予”，表达了“树大功，贵其速”、“明年不如今年，明日不如今日”的迫切心情——
方今拭天下之目，以观主上之作为也；侧天下之耳，以听相公之举措也。如此，则相公出一言，不终日而必闻于朝野；主上发一令，不浃辰而必达于华夷。盖主上辑百辟，和万姓，服四夷之时，在于此时矣，相公充人望，代天工，报国之恩，正在于今日矣。或者曰：君臣之道至大也，可以渐合，不可以速合也；天下之化至大也，可以渐行，不可以速行也；贤人之事业至大也，行之可以在尺而直寻也。某以为殆不然矣。夫时之变，事之宜，其间不容息也。
某游长安，足不践相公之门，目不识相公之面，名不闻相公之耳，相公视某何为者哉？岂非介者耶？狷者耶？今一旦卒然以数千言尘黩执事者，又何为哉？实不自揆，欲以区区之闻见，裨相公聪明万分之一分也，又欲以济天下憔悴之人死命万分之一分也。
然而，韦执谊、王叔文、王伾、柳宗元、刘禹锡等所效顺宗，天不假年，其统治也如阵风过耳，仅在半年之后的八月九日，宪宗李纯在大明宫宣政殿即位。宫中权宦俱文珍联络各地节度使韦皋、严绶、裴均等，为保已得权益，对顺宗暗中加害，对韦执谊等群起攻讦，一时波诡云谲，黑云压城。
宪宗也嫌视其父所用之人，对韦执谊等大张挞伐。很快，韦执谊被发配海南崖州，忧愤而死。其他所有主张“永贞变法”的“逆党”最终皆被谪出京城。贬王叔文为渝州司户，旋又赐死，贬王伾为开州司马，柳宗元为永州司马，刘禹锡为郎州司马……
时局瞬间翻转，风雨倒灌震撼朝野，白居易在惊恐多日之后，侥幸未被追究，渐渐放下半颗心来。
永贞之遇，白居易差点撞上刀口，受到极大触动，刚刚生长的“兼济天下”之志几被摧折。
多年的社会游历使白居易早就看到了下层草民的艰辛劳累、流离失所，看到了世情的阴暗一面，也看到了骄奢淫逸、挥霍无度的显贵生活，进入官场之后又看到了跋扈横戾、相互倾轧、污浊黑暗的险恶政治，不由萌生归隐之念。他希望躲开这令人厌恶的一切。但逃避，显然又是不可能的。
迷惘之后，复归“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”世事现状，白居易知道，他的路只有一条：沿着仕途一直走下去，小心地走下去。txt电子书分享平台
白居易传 十四 华阳韬晦
十四 华阳韬晦
白居易总愿意跟元稹在一处，交换人生况味。平生心迹，最为相亲相近的，就是元稹了，若在明月之夜，再邀请三五同好，小酌一杯，那又该何等美快啊。
每次出差，或私务或公干，常常思想起的，便是元稹挚友，若论居住，更要隔墙或者对门了。我们今生方便来往，子孙后代也好做美邻。
白居易决定搬家了，向挚友元稹靠拢。元稹此时正住在与永崇里华阳观隔街相对的朱雀门街东二街靖安里。
当然，永贞激变是白居易此番搬家的重要原因之一，去惊涛骇浪的边缘走了一遭，惊魂渐定，返归理智，也是远离漩涡的谨慎意识，韬晦心理促成了白居易的搬家之举。
很快，白居易搬出长乐里关播宅，徙居于距大内稍远的永崇里华阳观。
到华阳观不久，元稹又介绍白居易结识了一位新诗友——李绅。谈文论事，诗酒唱和，投契的朋友又多起来。
华阳观，轩车不到，林木蓊郁，环境幽静，虽则盛夏时节，烦暑早也远遁，若是萧飒风雨天，槐花撒落满地，犹似凉爽秋日，正是读书用功的好时节，好地方。
白居易和元稹都正在预备应制举试，比邻而居，也利于交流，便于切磋。
制举属于殿选之试，是皇上下诏或者亲自主持的选拔人才的特殊考试，所试内容主要是结合国况世情的“策论”，考核应试者的政见与才能。应诏而举者，多则二千，少犹不减千人，所收百才有一。
制举胜出，美官特授，行文制策高峻突出者，更无秩序拘束。因而士人们无不精心揣摩时事，朝也孜孜，夜也矻矻，搜求激切辞，意在求高等。
元白二人自然对制试极为看重，闭户累月，潜心结撰策论，字斟句酌，每人百有余篇。
白居易将自己的策文七十五目编为四卷，名曰《策林》。在《策林》中，白居易陈述了自己“酌人言、察人情，而后行为致”的政治主张，于政治、经济、军事、外交、刑法、吏治、风俗等各个方面，都阐述了自己的观点。
元和元年春四月，宪宗诏命右补阙韦贯之、中书舍人张弘靖为主考，举行“才识兼茂明于体用科”大试。
这年的大试，试题问道：“自兵宿中原，生人困竭，农战非古，衣食罕储，念兹疲甿，远乖富庶，督耕植之业，而人无恋本之心；峻榷酤之科，而下有重敛之困。举何方而可以复其盛？用何道而可以济其艰？既往之失，何者宜惩？将来之虞，何者当戒？”
由于准备充分，对于这个试题，白居易胸有成竹，侃侃而论：民生饥贫是由于赋税过重，赋税过重是由于连年征战，而连年征战是由于边祸不断，边祸不断的原因是朝政的荒颓。要改善现状，必须惩治贪官污吏，清肃政局，同时减免苛税，使庶民安居乐业，这样社稷才能平定，朝廷才能由衰转盛……
不久后的一个吉日，红榜放出。元稹考得甲等，授官左拾遗，白居易入选乙等，补周至县尉。
白居易及进士第时二十九岁，及“书判拔萃科”第时三十一岁，及“才识�