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郭子仪呢？别说《全唐诗》，就是《全唐文》也没多少他的作品。虽然《请车驾还京奏》、《论吐蕃书》等写得也是旁征博引、文采斐然，但他的大多数奏书，如《让华州及奉天县请立生词堂及碑表》、《谢副元帅河中节度使表》、《请雪安思顺表》等都是请人代写的。所以令人怀疑列在他名下的文章也都是别人捉刀代笔。
唐朝虽然不像两晋那样注重门阀，但门第观念也是很强的，比如韩愈动不动就说自己是河东望族。所谓的望族，是指有声望的官僚、显贵家族。而这种繁荣家庭的形成，都大多家学渊源，也就是说整体受教育程度较高。
这些名门望族，大多是士人阶层，向来看不起武夫，认为他们是四肢发达、头脑简单。见到武人，总是轻蔑地说：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”。
殊不知“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”（李贺《南圆》）。
不过郭敬之也曾当过将军，是位文武全材的人物，并没有逼着儿子弃武从文。既然不能考明经、中进士，那就学习武艺、兵书，靠自己的关系推上一把，日后当个能打胜仗将军，最好能成先辈郭淮那样的大将军。
学武的郭子仪生逢其时，在长安二年（公元702年），也就是小子仪6岁那年，武则天做出一件令天下习武之人欢呼雀跃的事：开设武举，以武功高低在天下范围内选拔良才。
第五章 初设武举（1）
盛唐之时，虽然兵甲不常兴，但也做不到绝对的安宁，内战外战一直不休。突厥、吐蕃屡屡犯边，跑到大唐疆土内烧杀抢掠一番呼啸而去。如登封两年，契丹首领李尽忠、归诚州刺史孙万荣等造反，给大唐带来混乱。
正是在这种背景下，武则天模仿文举，下诏设武举，选取将才。“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。
武举制度一出，一时震惊天下，令天下习武者欢欣鼓舞。这一举措，无疑是把武者和文人同等对待了。无数习武之人对此热泪盈眶，仰天高呼：吾皇万岁，我等也终于有出头之日了。
当然每一项新政策出台，都一定会有许多人的反对。武举制度尤其引起士人的反对：那群不学无术的家伙，大字不识几个，就是力气大了点，也能当将军？
武则天的对策很简单：抗议无效。
有意见的人也想想，有那么多李姓王爷，皇上说杀就杀，不带一些含糊，甚至连亲儿子都不放过。你算哪根葱，敢一而再、再而三的跳出来提意见？再说这武举制度虽然突然拔高了武人的地位，但也不是不尽情理。
于是，武举顺利推行下去，普通人也多了一条走向仕途的道路，普通的学武之人面前多了一扇金光闪闪的门。在唐朝时，普通人想走仕途，非常困难，虽然因武举增加的人数也不多，但终究是条正路不是？
普通百姓从一介白衣到步入官场，有多难呢？
唐朝的官员和百姓的比例是很小的，大约是1：3900，与现在相比差了足足百倍，可见当时官员之少（当然现在的官员数量也确实有点多）。职位少，竞争自然也就厉害。自古以来，有竞争就有不公平，天平总是倾向于制度的制订者，也就是目前制度的得利者，唐朝的官职竞争对老百姓来说尤其不公平。
根据《唐六典》记载，唐朝官员的具体选拔途径主要有三种，分别是“门荫”、“杂色入流”和“科举”。
“门荫”顾名思义，就是靠上辈子的大树荫来乘凉，也就是传统的世袭制度。皇亲，高官子弟可以直接世袭祖辈的爵位，勋位。也是对一心向大唐朝尽忠人员的褒奖，解除其后顾之忧。五品以上高官子孙可以直接以荫入仕。
老子英雄儿好汉，当官的儿子有才干。
“门荫”制度带有明显的封建观念色彩，其中弊病甚多，不过，也不能把这一制度完全以现在的眼光去看。思考一下，也有一定的意义：首先避免了临退官员的贪污腐化，尤其是一个官员感觉职位上不去就要退下来时，是最疯狂的，虽然不能像现在一些官员一样携巨款逃到外国，但也指不定干出什么出格的事儿来。“门荫”制度则让官员有了一些顾虑，不能为自己一时的贪欲而影响下一代的一生啊。
由于高官们往往也是子孙多多，“门荫”制度造成了高官子弟成为唐朝高级官吏的主要来源。
比如郭敬之是身份是四品官，郭子仪就可以直接当正八品的官。按他后来追封的国公官职，甚至其子能直接当正六品上的官。真是有好才干不如有个好老子啊！ txt小说上传分享
第五章 初设武举（2）
第二种官员选拔的制度是“杂色入流”，和“门荫”相比，它主要是六品以下官员的子孙，通过轮流担任三品以上亲贵的侍从、亲事、帐内、或交纳品子课钱，十年期满后，还得通过面试，面试合格后再授予官职。“杂色入流”是唐朝低级官员乃至中级官员的选拔方法。
最后一种，就是大家都非常熟悉的“科举”了，唐代科举分为常举和制举。
常举就是“ 常贡之科”， 是常年按制度举行的科目。
制举是由皇帝临时下制诏举行。皇帝老儿不知哪一天心情舒畅，心血来潮，考一回吧，于是就有一会制举。由于制举的随意性太大，所以并不是科举的主流。
常举分为笔试和面试，和后世的科举制度还有所不同，并没有按秀才、举人、进士一阶阶晋级，而是一次性考试，和现在的公务员考试差不多。
“笔试”分成六类：秀才，进士，明法，明经，明书，明算。这六类是平级的，没有谁高谁低的问题。
这里此秀才非大家平常所认识的秀才，后来的秀才考试是科举考试的第一级，考中了也只是一个名号，取得了去考举人的资格。所以《儒林外史》中的范进，即使是名秀才，仍是被当杀猪的老丈人看不起，当他想借点儿钱继续去考举人时，被胡屠户骂得狗血淋头：“你自己只觉得中了一个相公，就赖蛤蟆想吃天鹅肉！……像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照，不三不四，就想天鹅屁吃？趁早收了这心，明年在我们行事里，替你寻一个馆（私塾），每年赚几两银子，养活你那老不死的娘和你老婆才是正经！”
但唐朝的秀才那可了不得，是六类考试中最难的一类。甚至由于秀才太难考，最后都没人报名了，到贞观年后就空有秀才之名，没有这一类考试项目了，由此可见当时考秀才的难度。
这三种方法里面，科举确定的人才成色最足，所以即使是官家子弟，如果有可能，也会先从科举着手。也是这样的人物升官最快。
高官子第可以先参加就是充当弘文馆、崇文馆或国子学、太学的学生。不过这些馆子可不是像现在干部管理学院一类大学，拿个牌子做幌子，交钱就可以混个文凭。当时治学态度还是很严谨的，如果不是那块料干脆就别来（郭敬之就没敢送他儿子郭子仪过来）。
学子学成后通过考试，或出仕，或参加科举。科举及第后，“ 若本荫高者，秀才、明经上第加本荫四阶，已下递降一等。”也就是说，同样是考试，官员子女与普通百姓的待遇也是不一样的，他们先胜在起跑线上。
当然，除了这三种方式外，还有其他的入仕方式，比如举荐（张行成，就是从一介白衣举荐为秀才，并且开始了仕途），比如军人依靠战功策勋等等，不过那都是极其稀少的，可以忽略不计。
根据唐朝的选官制度，为官之人的后代当然不用愁，但平民老百姓想步入仕途，图个好前程，只有科举一途。以前的科举只考文人，现在皇帝大手一挥，把习武之人也划拉到圈里去了。并且这武举之路，从唐朝一直断断续续走下去，一直到民国才结束。
（皇帝到底是姓武的，先是把自己的姓氏和周朝的国姓连起来，现在又搞了武举制度。）
第六章 大唐第一悲惨皇帝（1）
在设立武举以前，普通习武之人走向仕途只有一条九死一生的路，就是上战场。如果在战场上有突出的表现，并且长官不幸战死，并且没有合适的长官可以委派，那么恭喜你，有可能当个小官了。可惜当时采用的是府兵制，除非你一直能熬到能受命封为副尉一职，才能算是有品秩的军官，正种可能性可谓千不存一。
唐时还有勋官制度，共分十二个等级，《花木兰》中曾有“策勋十二转，卷卷有爷名”一句，最高的也就是郭敬之的“上柱国”，但一名普通小兵，勋等必不高，战事一歇，仍需回家种地，所以通过战争来当官，危险自不必说，并且基本是行不通的。
一将功成万骨枯，正常情况下，从军之人只有做枯骨的份。现在能通过武举，不流血、不亡命就能取得功名，对天下普通习武者为说是天大的福音，也给小子仪提供了日后习武为将的决心和机会。
小子仪9岁那年（公元705年），武则天这位一生令人褒贬不一的女皇去世了。
“武周”成为大唐历史上的一段小插曲，有人把它和汉时的王莽篡政相提并论。两者虽然看起来类似，但实质上大有区别。
王莽的“新”朝，是彻底的改朝换代，把汉朝一分为二。而对于“武周”，无论是当时还是现在，普遍的观点都认为它属于唐朝的一部分，武则天怎么折腾，都是人家皇帝一家子的事。所以王莽当朝，天下纷纷造反，武周之时虽然许多人大有怨言，但基本没有以反周复唐的名义造反的。
武则天在位期间，除了任用酷吏、宠养内侍之外，最