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生命与亵渎
每个同样形态的生命都有同样的权利，不可多不可少，而我们所理解的亵渎就是某个生命的权利多了或者少了。
亵渎一词我们常用来形容光明与黑暗事物的接触，我们的心中美丽的事物是纯洁无暇的，丑恶事物是肮脏污浊，所以我们的心中纯洁无暇是光明，肮脏污浊是黑暗。
纯洁无暇是因为我们没有只使用自身的权利，没有欺骗剥夺杀害任何他权利之外的事物。
肮脏污浊者他们不断使用自身的权利之外的事物侵占了所有生命相同的权利玷污了这片空间，甚至欺骗剥夺甚至杀害无辜生命的自身权利。
重点举例借鉴来说，在现代我们最常见的亵渎基本发生在男女关系上，生命的自身权利最原始的是灵魂与身躯，而我们的生命的人类族群养育后代最原始的生育模式是性行为后使胎儿在母体生育，而其依照空间赋予我们的权利，我们只有想要生育后代必须要一男一女的生命基因结合过后才会诞生新的基因，也就是后代。
基因结合的行为一般需要一雌一雄也就是我们所说中一夫一妻，而基因集合所需已经表明这是空间赋予我们繁衍生息的生存权利每个生命权利是一夫一妻，也就是说，基因结合的行为生命一生只能存在在两个生命之间否则超出就是其肮脏污浊的表现。
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生命与影响
一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国得克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱气流，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。他把这种现象称为混沌学。
每一件事情都会有影响，只要有生命的存在就会有影响。如两个人发生的事情，他们大着也许会因这件事情而改变一生，
生命与欠还
欠还，欠而还之。
没有欠就没有还，这是固定有因才有果。
每样东西都是独一无二的，可是我们欠了我们怎么还呢？
还不起！每样东西都是独一无二的，你沾上了，使用了，食用了，即使抹去了，擦地了，消灭了都是发生过的事情，这是事实，事实就是你将一样东西沾上了，使用了，食用了，无论你说什么，解释什么，销毁什么，这就是事实，这个事实大多所人理解为因果。
其实它不是什么因果，它其实就是一个简单的字欠。
无论生命东西欠上了就永远还不了。
愚昧的生命时常将欠定义上价值，可是一样独一无二的事物是用价值可以衡量的吗？
愚昧到认为欠可以定义上价值的生命其实就是一种自我安慰的剥夺。
一样事物你沾上了，使用了，食用了，他就不再是独一无二的，而一样独一无二的事物你弥补得了吗？
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生命与猜测
猜测，猜而测之。
猜测是对他人的一种不信任，而没有了信任生命与生命之间就会有隔阂，这种隔阂很容易被罪恶所利用。
生命的思维很奇妙，他在想些生命没有其他生命能够理解，而这种无法理解就会成为猜测也就是罪恶来源的入侵地点。
这样被罪恶所占据的生命思想上的欺骗剥夺杀害的想法没有生命可以知道，没有准确的证据我们很难将一个生命定义为罪恶毕竟杀害和该死只要一线之隔。
猜测不应该发生而应该发生的是睬测，亲眼目睹是最好的睬测。
生命与命运
命运，命而运之。
命的意思有两种生命和命令，我们的词语常常简而概之这使我们总是常常发生误会，说的明白听到不明白甚至假明白。
命这里的意思是命令，命令命而令之，我们的行动需要我们的思维命令，我们的命令执行下需要行动而这就是运，运而行之。
话音重在明白而不在显耀，如果话语间存在显耀这是更像是种欺骗与剥夺，而欺骗剥夺者本不应该存在一星半点否则它会慢慢的扩散，命运现在的印象就是最好的证明。
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生命与记忆
我们为什么要有记忆？
有了记忆我们可以更好的看清这个世界
有了记忆我们可以更好的看清一个人一个生命
记忆是我们一生的证明但是我们是否知道什么才是是记忆？
记忆，记而忆之。
记：记载
有记才有了忆，一切都从记载开始。
记载如何记载？
我们的头脑很容易忘却这是不可否认的事实而头脑无法记载当然只能通过身外之物记载。
通过身外之物写下这一时段发生的重要事件，写下当时的感受。
忆：忆事
有了记而没有了忆那么我们又有什么资格记忆呢？何必白白浪费功法？
记而忆之，我们通过查看当时的一切经过以及你的感受在从中查找这件事情为什么会发生。
有的经历可以使我们成长但是有些经历为什么没有使我们成长呢？
因为那一刻无法成为永恒，而记忆却可以使那一刻成为永恒。
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生命与理由
理由，理而由之。
生命是需要理由的，同时生命最好不需要理由。没有理就没有由，为什么会有理呢？
理只因为罪恶的存在才需要理而由之，没有理我们很难判事情的本质，因为理才有由有了由我们就可以清楚的知道该怎么做。
理者：欺骗剥夺杀害者皆该死
由者：曾经生为生命的他们以何事犯了该死之罪
生命最好不需要理由
在善良的世界我们不需要理由，当任何人都是善良的那么理由要之何用？
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生命与言论
评论，评而论之。
评所评而论之，换句话说就是以讹化讹还是真凭实据都不知道就胡乱评而论之。这要是评论了有真凭实据之人还好但是要评论了被冤枉之生命成为以讹化讹的助手无形中欺骗剥夺了他人那么就麻烦了。
欺骗者该死
剥夺者该死
你一但欺骗了他人剥夺了他人无论你知不知情，都该死。这是实际，实际你在无知不查的情况才发生，而更实际的就是你已经欺骗剥夺了他人，这是无可狡辩的原罪，无知不查可以改但欺骗剥夺以发生的事情拥有改不了。
评论应该改为凭论，有凭才能论之，没有凭据就胡乱言论这是受恶魔所影响的魔鬼所为之事，而魔鬼者该死。
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生命与无情
无情，无而情之。
一个生命选择无情，我们没有发对的借口，那是他是自由也是他的权利。
一个无情的生命可以对待所有生命无情，这是他应该拥有的抉择权，这自由赋予他的。
你对待他人无情时就要准备好他人对待你无情。
你对待他人无情，就不要要求他人赋予你什么，如果你这样做了那么就就等于剥削他人的选择权也就是自由。
他人赋予你什么，这是他人的自由。
当他人决定帮助你，你要接受的时候他人帮助的时候你就要考虑到接受了这份帮助你就要付出你的认同感这是必然无法改变的，你无情到无法付出认同感的话，那么最好就不要接受他人的帮助，否则你就等于欺骗他人。
欺骗者剥夺者皆该死。
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生命与沉浮
沉浮，沉而浮之。
为什么二十一世界之前充斥着欺骗剥夺杀害？
为什么二十一世界之前有的生命高高在上而不久就低低在下？
为什么二十一世界之前的生命受苦受难？
为什么二十一世纪之前的所谓朝代没有一个永久，不断交替。
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么有人能够高高在上？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么有人会低低在下？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么曾经高高在上的生命一瞬间就会变成低低在下？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么曾经低低在下的生命一瞬间就变得高高在上？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么有生命还存在着纯洁的善良？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么没有生命最丑恶只有更丑恶？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么曾经善良的生命一瞬间变成罪该万死的魔鬼？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么有的生命使你认同？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么会有生命使你恨不得千刀万剐？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么使人认同的生命一瞬间就变成罪该千刀万剐的魔鬼？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么你心中认为活该千刀万剐的魔鬼一瞬间就变成使你敬重认同的生命？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么有的生命会受苦受难？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么有的生命骄奢淫逸？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么有的生命一瞬间在你不知不觉的时候从受苦受难变成骄奢淫逸。？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么会有生命从你心中的骄奢淫逸变成受苦受难？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么一个
充斥着欺骗剥夺杀害的朝代灭亡就会还有更加充斥欺骗剥夺杀害的朝代出现？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么会一瞬间转变成向往幸福快乐自由？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么善良的生命总是受难？
你说在一个充斥着欺骗剥夺杀害的世界当中，为什么丑恶的魔鬼总是淫逸？
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生命与因果
因果，因而果之。
没有因就没有果。
生命的存在就是在于生活在幸福快乐自由当中直至死后无悔。
怎样才能无悔一生？
因为有因果所有才有后悔，只要没有因果就能无悔一生。
怎样才能没有因果？
只要世界上不存在，欺骗剥夺杀害就没有因果。
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生命与娱乐
赌博
赌而博之。
赌者：投机
博者：这里的意思是两个身体互相相同之生命之间搏斗，指机会是一样的。
当以上所说是没有存在欺骗剥夺杀害的情况之下，在利益面前生命最容易被影响，这是我们进化中还存在在身体之中的兽性作怪，所谓兽性其实就是我们身体进化时留存下来的野性因子，这些野性因子也就是我们身体黑暗面的源泉�