77 夺权！马木留克篡位
巴黎大学变成敏感地区，太后下令“勤王之师”不得靠近那里半步。在巴黎待着太郁闷，大师率众离开伟大首都。
此后，“勤王之师”分成三路，一路来到鲁昂，撵跑那里的总主教，把牧师扔到塞纳河里；另一路分人在图尔袭击数座修道院，再让你们洋和尚对国王被俘袖手旁观。
大师率领的那一路来到奥尔良（Orléans），当地主教看不惯他们打砸抢，站出来严厉批评他们两句。大师不是吃干饭的，带人攻击主教和其他神职人员。
当地大学生看不下去，出来为修道士鸣不平，奥尔良上演一场知识分子和农民兄弟械斗的场景。
大师见犯了众怒，立马带人逃离奥尔良。途径亚眠（Amiens）和布尔日（Bourges）时，在袭击犹太人的战斗中，大师命丧当场。
“勤王之师”失去领导，完全变成一群失控的恐怖分子，开始在法国北部横冲直撞。
官方根本摸不着他们的脉，不知道他们要往哪个方向运动。太后立刻命令他们停止胡闹，还将之逐出教会。
这场闹剧终于平息下来。“勤王之师”遣散以后，一部分人来到阿基坦和英格兰，另一些则真正加入到十字军行列。
【圣路易脱狱】
“勤王之师”还不知道，其实圣路易早就逃脱牢狱之灾。
权倾埃及的珊札没忘记蹲大牢的圣路易，关在曼苏尔的圣路易日子可不好过，他水土不服染上痢疾，拉稀不止，每天都“三顾茅庐”。
珊札赶紧派郎中前去诊治，你可不能死，死了就没法收赎金啦。在穆斯林郎中的悉心照料下，圣路易总算缓了过来。
被俘两个月后，圣路易的媳妇向圣殿骑士团借高利贷，好不容易凑齐四十万赎金（相当于法国一年半的税收）。
珊札数完钱，对圣路易说：“小路啊，还差一半呢。”圣路易连忙表态：“剩下的等在下回到阿克再还。”珊札杏眼一番：“德米埃塔怎么办呢？”“当然得还给苏丹您啦。”“你可不要欺骗哀家吆！”“俺哪敢啊！”
【革命尚未成功，圣路易仍在努力】
1250年5月8日，圣路易在一万两千名获释十字军陪伴下，狼狈离开埃及，赶往阿克。
德米埃塔回到阿尤布王朝手中，剩下的一半赎金当然变成空头支票。
圣路易不甘心失败，他把基地设在阿克，对一些十字军城市进行重建，特别是雅法和塞伊达（Saida；今黎巴嫩西南部港市）。
苟延残喘的十字军国家根本指望不上，圣路易扫了一眼世界地图，把目光投向更东面的蒙古大草原。
蒙古帝国的崛起无疑是基督教势力的一根救命稻草，尽管蒙古大军曾经入侵波兰和匈牙利等基督教国家，但他们对花剌子模等*教国家的攻击更是毁灭性的。
如果蒙古帝国皈依基督教的话，哼哼……。
圣路易想到做到，他兴致勃勃地派方济各会士卢布鲁克（Rübrück，又译作鲁不鲁乞）出使蒙古。有趣的是，穆斯林的想法和圣路易不谋而合，他们同样认为蒙古帝国是一支可联合的力量，也派使团前往蒙古。
【蒙哥继任汗位】
当时的蒙古大汗是蒙哥。贵由只当了两年领导就因酗酒暴食而死，他媳妇海迷失摄政，这位大姐想把汗位传给窝阔台一脉的子嗣。
托雷的媳妇唆鲁禾帖尼公主明智而且有远见，当贵由在蒙古搞反腐倡廉时，由于这位丽人的缘故，托雷一脉的行为始终无可指责。
贵由一死，托雷一脉的转机来也。唆鲁禾帖尼说服拔都提名她的儿子当大汗。拔都和贵由是死对头，这个咱们说过。
拔都作为家族的长者，在推选大汗方面具有一定优势，而窝阔台一脉的子嗣既年幼又不受重视。
1251年7月1日，在拔都支持下，蒙哥在几经周折后当选蒙古大汗。由此，蒙古帝国统治权从窝阔台一脉转至托雷一脉。
窝阔台的子孙们自然心有不甘，蓄意谋反，蒙哥乃是强者的典范，岂会容忍他们造反。一场大清洗开始了。
海迷失大姐是蒙哥最厌恶的女人，他甚至说：“她比一条*更卑贱”。 蒙哥把大姐扒得精光，让她当众受审，最后大姐被装进口袋沉了塘。窝阔台的一些孩子不是惨死就是遭放逐，下场可悲。
合丹和海都比较聪明，主动缴械投降，总算保全性命和领地。然而，事实证明，蒙哥一时心软给其后的大汗们留下祸根。后来，海都高举窝阔台正统性的大旗，给蒙哥的后继者带来很大麻烦。
【无功而返】
圣路易颇有耐心地等到卢布鲁克回来，他得到的不是蒙哥同意加盟基督教的消息，蒙哥的回答是：“这是长生天的命令。天上只有一个上帝，地上只有一个君主，即天子成吉思汗。”蒙哥以长生天以及它在地上的代表“汗”的名义命令圣路易承认是他的封臣。
蒙哥的回信让圣路易很失望。当然，圣路易也不会理解，蒙哥对摧毁宗教信仰没兴趣，自成吉思汗开始，蒙古就已经构建起一个可容纳各派信徒在内的宗教氛围，这是满山抓异教的欧洲人无法想象的。不论是基督徒，还是穆斯林都不会知道，蒙古人最终却将成为他们共同的灾难。
在塞浦路斯岛折腾一两年，至1254年，钱花光了，圣路易的老妈归西，他必须回法国主持工作。
圣路易恋恋不舍地离开阿克，临走前，他还修建一座标准的法国式要塞。这座要塞直到1291年阿克被马木留克攻陷之前一直屹立在那里，成为圣路易到东方旅游一圈的纪念碑。
圣路易无功而返，第七次东征完全失败，可是他没丧失信心，还会领导第八次东征，这个后文再表。
很多文人墨客，特别是那些穷酸诗人对东征的失利大发感慨，他们纷纷写诗抒发感情，字里行间流露出这样的感想：上帝啊，你怎么能让教父圣路易吃败仗呢，我丫真想不通。
可是他们对很多被俘基督徒转会*教这一事实不闻不问，似乎这是家常便饭，没什么可吃惊的。
讽刺挖苦英格兰国王亨利三世的也大有人在，怒骂他不参加东征，让教父惨遭异教徒凌辱。
【马木留克夺政】
十字军终于走了，埃及的内乱却进一步升级。
土兰莎惨死、珊札搞开国大典的消息传到阿尤布王朝在叙利亚的领土，随之而来的是开罗发布的诏令：叙利亚领主必须向珊札交出人质，以示忠心。
领主们怒不可遏，纷纷揭竿而起。阿勒颇的纳西尔&；#8226；优素福（an…Nasir Yusuf）——萨拉丁的玄孙，被拥立为新苏丹，他有幸成为阿尤布王朝的末代苏丹。
不但叙利亚造反，就连身在巴格达的哈里发穆斯塔西姆（Al…Mustasim；1242—1258年在位）也出面指责珊札和马木留克。
按照传统，在阿尤布王朝统治期间，只有得到哈里发认可，苏丹才具有合法性。作为*世界的领袖，哈里发仍然具有号召力，其地位就像教皇在基督教世界。
马木留克将领们一番商议，决定让军队总司令伊兹丁担任新苏丹。迫于政治压力，珊札下嫁伊兹丁，把戴了三个月的苏丹帽子放到新老公头上。
伊兹丁（Izz al…Din Aybak；1250—1257年在位）从而成为人类历史上第一位马木留克苏丹，结束阿尤布王朝在埃及的统治。
有人称伊兹丁开创的新王朝为马木留克王朝（Mamluk dynasty），咱们中国还有奴隶王朝的叫法。它共分两个阶段：
一、巴里王朝（Bahri dynasty；1250—1382年）。“巴里”（Bahri）这个词意为海或河，是指巴里王朝统治的中心—— 一座位于尼罗河里的岛屿。
二、布尔吉王朝（Burji dynasty； 1382—1517年）。
为方便起见，后文我们统称之为马木留克王朝。
【奴隶篡位的根源】
伊兹丁能从马木留克登上苏丹宝座，从奴隶变成国家领导人，这里面有一定的社会根源。
前文说过，马木留克军团是阿拔斯王朝的哈里发为抑制地方势力而组建的“勤王”军队。马木留克皆是奴隶出身，是哈里发的私有财产。
按理说，在重视主从关系的穆斯林里，马木留克军团应该是完全服从哈里发的。相比之下，这种方式似乎比西欧的宣誓效忠来得可靠。
然而事实却并非如此，马木留克以奴隶之身竟然登堂入室，担任一方诸侯，甚至参与国家大政，地位之高令人瞠目结舌。面对利益和诸多诱惑的不断冲击，即使自幼被灌输忠主思想的马木留克也难以抵挡。早在9世纪，也就是马木留克这玩意儿出现没多久，就曾多次发生马木留克集体造反的事情。这些没能提高哈里发的警惕，马木留克的地位在阿拔斯王朝有增无减，导致多位哈里发惨遭马木留克毒手的事件发生。
阿尤布王朝首任苏丹萨拉丁死后，他的儿子们为争夺大位，更是不顾一切地依赖马木留克军团，导致其数量过度膨胀。历代阿尤布苏丹执政时期，任何被击败的对手残留的马木留克军团都会被像宝贝一样收编到胜利者麾下，马木留克的地位在阿尤布王朝时期达到高不可攀的地步。
所有这些都为马木留克篡夺阿尤布王朝的苏丹之位埋下祸根。
【内乱】
伊兹丁这个领导很不好当：纳西尔在叙利亚怒气冲冲，对马木留克篡权十分不满，穆斯塔西姆还跟着帮腔，如何是好！
伊兹丁挺有办法，从阿尤布家族里找出一个小娃娃当苏丹，宣布自己是阿拔斯王朝在埃及的“地区经理”，只是一个代理，埃及是您哈里发的。
穆斯塔西姆倒是乐了，纳西尔可不干，你伊兹丁弄出个小娃娃，分明是在挑战寡人的苏丹地位。战争随之爆发。
穆斯塔西姆一听打仗着急了，哥你们别打啦，蒙古大军离巴格达可�
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