我对易中天说：“小妮子是狐狸精！”
易中天说：“小妮子是百家讲坛第一鬼妹！”
我想，那你是什么？百家讲坛“第一坏哥”？
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下课！下课！下课！
天下没有不散的筵席。于丹请客到了唱骊歌的时候。
于丹右手搭我左肩上，左手搭易中天右肩上，问：“你们什么时候再来录像啊？咱们再聚！”
易中天说：“我刚录完《品三国》最后两集，下课了。”
我说：“《说聊斋》早录完了，我早就下课了。”
于丹狐狸精般媚眼儿眼珠一转，会意地笑了。
三个人，你看我，我看你，一起开心地笑！
不管“上课”是“下课”，咱们“没事偷着乐”！
跟万卫一起管“排课”的解如光忙着穿外套，没注意这边三个人“黄鹰抓住了鹞子的脚”；还在“上课”的王立群呆着脸儿看三个笑眯眯下课者。我想：“夥颐（注1）！你就继续苦撑苦熬，受解如光‘之流’横挑鼻子竖挑眼儿吧。这三只出笼鸟儿可要哪儿凉快哪儿呆着去啦！”
谁都不会想到，第一个提出让于丹下课的是好友易中天。比博士“下课”呼声早得多。我是大年初五从于丹短信上知道的。我说：小妮子可以继续讲《论语》。于丹先是开玩笑地说：“我就先讲老子，再讲庄子，最后讲孙子。那样我就成了‘老装孙子’啦！”然后正儿八经地说：“我原本有接着讲《论语》的想法，易大佬反对，我就不敢动了。”
易中天主张“激流勇退见好就收”！
像百家讲坛这样的平台，任何一位学者“上课”都是偶然，“下课”都是必然。这儿不是高校专题课，你上了，就跑马占地，长期属于你。在百家讲坛，甭管哪位教授，甭管讲多精彩，一个专题讲完就下课。阎老爷子讲袁崇焕叫“重返讲坛”。这次，百家讲坛安排若干主讲人讲经典。一人一集录完，就意味着除仍接续前边录节目者外，集体下课。电视跟某些男人的心理相似，喜新厌旧。百家讲坛是铁打的营盘流水的兵，不断从全国挑选新主讲，一轮又一轮新陈代谢。百家讲坛节目也会新旧更迭。我揣摩，不久的将来，秦皇汉武可能渐渐淡出，红旗 渠等革命传统节目，大概要红旗飘飘向观众走来！
于丹和“之流”分道扬镳，各自打的，或回家，或回影视中心。
我叹道：“我原以为于丹哪方神圣？原来是个小皮孩儿！”
易中天说：“可不就是，皮实着呢！打是疼，骂是爱，不打不骂不自在。这话用在小妮子身上靠谱。”
我又叹道：“这小皮孩儿得到的疼爱太多，可别惯坏了！”
易中天说：“那也得看是惯出什么毛病。如果挨骂就请客，我看挺好！”
我说：“她既然好这一口，这回便宜她了。”
易中天老奸巨猾地说：“着什么急，循序渐进嘛！”
我问：“下回……？”
易中天说：“嗯……怎么着也得鲍翅捞饭！”
注1：“颗颐”的称呼出自《史记。陈涉世家》。
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王立群的多味人生
人们常说“老实人吃亏”，这话不错，老实人经常会因为思虑不周，脑筋转得不够快，处事老实而吃亏。但说到底，最终不吃亏的，还是老实人。因为，老实人有任劳任怨、克己复礼的人生底蕴，往往会靠这底蕴获得不一定逊于灵巧人的成功。
了解王立群的多味人生，我觉得这话是对的。
王立群在河南大学以老实本分出名，踏踏实实上课，带研究生，本本分分做人，不跟人争名争利较长短。结果，整个文科中唯一拿到学校科研大奖的是他。
王立群在百家讲坛与人为善，兢兢业业、老老实实讲好自己的专题，对制片人、总策划、编导、其他主讲人，真诚相待，充分尊重。结果，继个性张扬的易中天之后，成为年度主讲的，居然是他。
王立群不是中###员，不是民主党派，也不是政坛定义的“无党派”，是所谓“布衣”， 所谓“边缘化人物”，除了参加本单位的例行会议和学术会议，很少参加其他活动。因为在百家讲坛做了年度主讲，河南省委书记跑到家里探望、请到祭黄帝会上致词的，竟然是他。
王立群几十年如一日，枯坐书斋，读书，写书，教书，眼看要以此终老。忽如一夜春风来，乘百家讲坛之风，成了学术明星，成了畅销书作家，日程排得满满，天上飞来飞去，头像上了邮票。人们不禁怀疑：本来最不喜欢出头露面的老夫子，怎么现在到处出头露面的偏偏是他？
王立群是山东人，山东有这样的俗话：“老天爷饿不死傻鸟儿” ，“公道自在人心”。
王立群是如何以“人心”换“公道”、一飞冲天的？
我们从最近的事说起：王立群参与百家讲坛讲经典。
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读孟子的夫子（1）
百家讲坛主讲人之间互相交流的最佳手段是互发短信，
我跟百家讲坛其他主讲人打交道，主要通过短信。回短信最快的是王立群和隋丽娟。王立群晚上手机关机，如果他没看到我晚上十点之后发的短信，会在第二天一开手机，马上回信道歉。
我有什么事需要找人商量，常找易中天。易中天聪明过人，点子特多。但易中天经常手机不开机，座机是录音。而找王立群商量，总是电话一打就通，电短信一发就回。
2007年因为要搞世界遗产纪念活动，百家讲坛节目组出个新招：请二十位主讲人讲经典。我是年初到北京时知道这事的。百家讲坛通知我准备一集“我读经典”。接着我到鞍山讲学，就琢磨我讲什么内容？我把初步想法发给张长虹，长虹告诉我：王立群老师已经给我们讲了一堂，我们觉得结合个人经历讲经典，这个思路很好。
我回到济南，摸起电话找王立群，我对他说：听说讲经典得结合个人经历？你和易大佬都曾上山下乡，经过风雨见过世面，本人属“温室里的花朵”，“文革”前就大学毕业。如果要我讲经典，只能讲学习啦。只能讲讲跟外国留学生、外国专家、还有大家名家打交道的事儿，要不，我讲讲《论语》“学而”的事儿？接着我讲了几段有趣的例子。
王立群立即说：“马姐”的经历正是“马姐”的财富。你这样的经历是别人没有的。肯定能讲出味儿来！你讲你和外国留学生、外国专家打交道的事儿，这些事很新鲜，观众肯定乐意听！你就讲《论语》讲学习吧。
其实结合个人经历讲经典，不是王立群的发明创造，而是制片人万卫的既定方针。王立群知道后，率先付诸行动。
当时，我问王立群：你准备讲什么？
讲孟子啊。王立群说。
我立即明白，像王立群这样因“出身不好”而吃够苦头的，必须得找孟子“天将降大仁于斯”对号入座啊。
哪个说王立群“笨”啦？他聪明着咧。
我说：你啥时写好啊？发我看看？
我提这样的要求，按说是犯忌的。同样讲经典，人家凭什么把自己还没成熟的讲稿发给你看？你把精华都借鉴去，算谁的？
王立群毫不犹豫，马上答应。
我说：我写好也发给你。给我提提意见啊。你是研究文学史前半段的，我是研究后半段的，我主要研究小说。讲经应该是你拿手。
王立群说：我既得写读经，还得写读《史记》，未必有时间研究马姐的讲稿，你还是听听长虹和解老师的意见吧。
这也是王立群的特点：他能办的事，他答应办；不能办的事，他就说不能办，决不虚与委蛇，说得天花乱坠，最后不办实事。
我在王立群启发下通过个人经历讲经典的讲稿，居然一次“蒙混过关”，我很得意。王立群却没这么容易。一周之内，他给我发了三稿，他的第一稿发给编导；编导提了意见，他修改了写第二稿；编导再提意见，他写了第三稿。
我用读散文的眼光看王立群写的三次稿子，觉得一稿不如一稿。就对家人说：“老笨给指挥得快要找不到北了。”
“老笨”是我和易中天背后对王立群的称呼。王立群为人老实，有时上小报的当。我和易中天就拿王立群“笨对新闻界”的事相邮传做笑语。当然啦，易中天笑完了，再帮王立群支招。
王立群到北京，在拍摄地点，跟大家议论如何讲经典，问：我该按哪一稿讲？这个编导组长说：应该按A稿讲；那个编导组长说：应该按B稿讲；百家讲坛总导演说：得按C稿讲。据说制片人和总策划还另有意见。
王立群非常惊讶，怎么？我写的稿子，你们都看了？连其他组编导也看了？
王立群还不知道，另外一些组的主讲人也有人看过呢。
王立群用自己的稿子“诱导”了大家。我给王立群发条短信：“知道你对讲坛诸位的最大帮助不？‘结合个人经历讲经典’，武林高手还没出招，先把‘葵花宝典’拱手送人，令人笑倒！”
读孟子的夫子（2）
不过，我好像是上了这“葵花宝典”的当了。节目播出时，我联系实际的例子都被删了，成了断尾巴蜻蜓。至于王立群联系实际讲孟子对不对？讲得好不好？自有他人评说。其实，一个主讲人哪一集讲得好不好，甚至一位教授在百家讲坛讲得好不好？毕竟只能算是件小事。你的人生价值如何获得？你的形象在整个社会如何定位？你的人格魅力在棘手的难题面前如何彰显？才是大事。
照我看来，王立群读孟子，虽然没有台湾教授曾仕强读《易经》更别致新颖，更生动灵活，更挥洒自如；没有易中天读诸子更才气纵横，更气势磅礴，更飘逸潇洒；没有于丹读孔庄更华丽飞扬，更亲切感人，更娓娓动听。但王立群回眸过去，总结用孟子的浩然之气滋润人生，却算得上精彩：
“大丈夫”就是要有骨气！
“大丈夫”就要永不放弃！
“大丈�