请言昭见谅，未能单独作覆，更感谢言昭在大风中传来的关切声声，昨晚上风好大啊！我们厂门上的国旗，猎猎地响了整整一夜，今天风威稍煞，假期过完了，我也该寄信去了。
孙嘉瑞〓2002107
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致丁景唐、丁言昭信 二
亲爱的昭姑娘：
在北京旗人（满清入关后，对八旗兵家属的通称）家庭的习俗里，女儿是最珍贵的，很多大户人家，由未嫁的女儿掌家，而不是少奶奶，这其实也是在寻求一种平衡。柳龙光家是旗人的一员，在地位资产都丧失了的时间段里，很多称呼还保留着昔日的风情。柳在大家庭里排行第六，他的堂妹便称我六姐，男孩子称我六嫂（这表示恭敬）；他的叔叔婶婶称我六姑娘。把媳妇称做姑娘，表达亲密也表达尊重。这是旗人家里独有的习俗。北方的汉人，称年轻的女人为姑娘而不称小姐，是蛮荒风尚的一种遗留吧！姑娘的称谓是上年纪人对年轻女性的爱意界定。你属名昭姑娘，意味着你接受了我们北方佬的情趣。
音乐、舞蹈相比，我更衷情舞。年轻的时候，迷于崔承喜，迷于邓肯。前些年也曾为沈培艺的独舞动过心。现在感觉迟钝了，对舞的独钟也减退了，我想象不出你的舞蹈形象，却想得出舞蹈带给你的欢乐，我以为这就足够了对吧！
能在你的文章里用上我的语言，这是我的幸福，希望早日看到美文。
谢谢向我介绍了你的家庭成员。
北京天又转暖，而暖气就变得烫手了，中午需要开窗，让凌厉的冬之风吹进来。这就是生活的五味瓶。
仅复。
梅娘〓
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致丁景唐、丁言昭信 三
景玉乡兄：
岸阳子论文，偕万千绿叶而来，春花已经逝去，北京的春与夏，几乎是相偕而至，热得只穿一件衬衫了，街上多了一道风景线，那就是，是一半的人戴口罩，这使得人有负重之感，因为摸不清规律，所以真的总体有安全感还需时日，人们已经安静下来了，前几天的哄抬口罩价格之事已成过去，学校泰半放假，学生娃在院内嬉笑奔跑，平添了许多生气，蔬菜公司组织送菜车进大院，足不出大门，便有新绿之菜可吃，政府真的是在办实事，盼望不再有新病例出现，炎日之下，才会有清凉之感吧！
复印阳子之文，添了很多麻烦给你，本地一个研究《女声》的小博士，本来约我一起去上海找资料，她的北大宿舍已被封锁，来了电话，说是只有可疑病例，只能等待时间证明了。
我这里很好，我们的大院是绿洲，只是一切交往都停止了，个人过个人的日子，晨对骄阳，晚送落霞，我在看民间说部，《三侠五义》，看的津津有味，深厚的民族情在滋养着我，请释锦念。
谢谢寄文！
梅娘〓5月4日（2003）
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致丁景唐、丁言昭信 四
景玉乡兄，言昭姑娘：
我在巴哈马国的自由港市曾发一信（）聊报平安，时已月余，不见下文。那个加勒比海的新国家（上世纪60年代脱离英属），有独立之名，缺乏独立内容，一切都是热带风情，懒洋洋的，做起事来，不紧不慢，现代化服务好像是一种漫长的游戏，通信足以佐证。我们住的自由港市，只对美国服务，寄往远东（包括日本）的信，要先送到位居另一小岛上的首都，才能上路，已经是两次配信发信了，还不知道要跨过什么关卡，只能无可奈何地等待了，不丢便是大幸了。
12月中来到了美国号称黄金海岸的棕榈湾，这里当然是另一番景象了。柳青在这里拥有一套公寓房，面临碧海，海浪声声，十分温馨。昨夜寒流来耶，风卷白浪堆起千堆雪，十分雄伟。我不由得衷心赞叹起汉文字的妙用来，痴望良久，心中是割也不断的故国深情。我这个人是真正的“有福不会享”的犟种，这里的舒适对我甚至是种困缚，暂住可以，长居碍难做到，我情愿守着我的蜗居。
柳青的大女儿也来度假，她们这些改变了身份的中国人，家园已经模糊了，喜欢尖端，有份工资保证，生活中，只有追赶，追时尚衣物，追保健方式。美国为人人设置了各种超前消费，房子是有贷款的，汽车也是有贷款的，甚至旅游也可以用贷款。我的价值观不行，这一项项的“贷”压下来，我会心神不宁，我恪守老祖宗的箴言“量入为出”，不能先支再说，够保守的吧！
我将在这里迎接新年，一月底再说去处，我还是想回北京，尽管北京的春天将伴随着大大小小的沙尘，我已经老了，沙尘也无奈我何了。
这里忙着圣诞节，街上彩灯一串又一串，金色的小鹿半驰半止，十分俊俏；商店都大打折，如果昭姑娘想要点什么新鲜东西，尽管来信，我不希望你说见外的话。我为你买了一个小手链，紫水晶加希腊的眼睛石，据说，戴在手上，希腊的这个神灵眼睛便能吓跑恶运，留下好运。新年在即，送快乐和幸福给你们，热望乡兄健康。
孙嘉瑞〓20031220〓〓
致丁景唐、丁言昭信 五
昭姑娘：
北京已入金秋，风和日丽，白云蓝天。我们的宿舍小区，种有多棵紫槿，这个由春至夏又跨秋的小乔木，有开不完的花蕾，灿烂而不失高雅，似乎是在嘲笑浮躁的世况。我窗下的一株，春上被蛀，叶子黄捲，伤痕斑斑，我动员邻家的小男娃捉虫，那是一种披有硬甲的天牛（农药它们不在乎）。娃儿向我夸示，捉到有带红点的，捉到有满身银点的，可见数量之盛。秋风来了，天牛蔫了，叶子舒展了，可还没有花蕾，复苏需要等待。
我9月8日到日本去，是应庆应大学、明治大学、东京都立大学之约去座谈“我与日本文学”。60年的风雨烟尘，再次站立在富士山下，我的心，和缠绕山顶的白云一样，轻盈、洁净。花季时段的殖民地女儿的被压抑，如今换上了顶天立地的中国人的自豪，真的是百感交集，别有一番滋味。
日本文化界的人士，有军国主义情绪的人不多，使我感到惊诧的是，一下子这么多女博士、女硕士接待了我。我在日本上学的时候，女人还多半是持家的贤妻。她们向我递上名片，仍然谦谦有礼，却少了昔日的羞怯。那位为《女声》杂志的主持人田村俊子写传的大东大学渡边澄子教授特地从讲学的外地赶回来参加聚会，与我相约：她的田村俊子中国篇要我给她翻译，可敬的日本女人，已经从大男子的氛围中脱逸出来，敢于向世俗挑战，显示了女人的自尊、自信，走着和我们相同的曲折之路。
东京比北京安静得太多、太多（人口几乎相等），不止是环境，更重要的是人的行止。从电动火车下来的乘客，脚步匆匆，不闻嘈杂，态度从容。最繁忙的新宿车站，电铁线、公共汽车线伸展到四面八方，交通线路图交差，站点交错，看起来恍如迷宫，真走起来，却又十分方便；提示路名的指示牌，连窄巷也不放过，显示出工业文明衍生的理性交通观念已经成了日常的生活习惯。
主人请我们吃典型的和式晚宴，坐日本草席，用日式矮几，一个长方漆盘，里面廿多种的食物器皿各各造型独特，食物也切摆成不同的图案，美丽精致得令你不忍下箸。
日本可以称做国粹的生鱼片，有淡红的马哈鱼，有纯白的石斑鱼，有淡粉的鳟鱼，配上嫩绿的日本芥末，装在绿荷叶形的瓷盘里，引发的联想是活鲜鲜的鱼儿仍在跳动。可惜，一种鱼只有三片，想多吃也没有。
作为主食之一的一朵雏菊，花瓣微捲，润滑细腻，原来是南瓜泥铸成，把健康食品打造得如此精美，真是叹为观止了。
研究中国文学的权威人士——东京大学的藤井教授（博士生导师）与我邻坐，我向他请教：为什么生活节奏快捷的日本人，会用这么多的时间来打造一餐宴会，这么密集的劳动是不是有点浪费人力？
藤井教授略一沉吟，说：这是种饮食文明，时尚些说，是休闲的文明，做这餐食的人是职业，是种追求美的职业，既是职业，就要精益求精，就要付出人力，就要得到赏心悦目的效果。
这不紧不慢，不缓不急的台词，一下子拉开了我们意识形态之间的差距。人家是市场头脑，是市场头脑中的文化品牌，关键是做这项品牌的人是职业。而我的农耕意识，只停留在吃饱的层面，没有想到市场，更没有品牌意念，休闲并没有成为生活的要素，这就是发达与发展的内涵吧。
有一段时间没写信了，屏幕短信成了时尚，老朽的我，依然不习惯上网。一来是眼睛嫌累，二来是打字特慢，又在五笔和拼音之间徘徊，还没下决心利用、深造哪一种。乡兄文集的题示：“犹恋风流纸墨香”成了我的遁辞。我喜欢看着手写的字从笔尖流淌出来，那是我的休闲，是我的娱乐，够“农耕”的吧！
我依旧蹉跎在我的写字台上，丧失了原创的激情，身体一般，有时候凝望着虫蛀的碧桃，看着那瘦瘦的小毛桃，有点苍凉，又有点自慰，想：毕竟也算结实了，尽管是又瘦又小。那就活得“休闲”些吧！
上海今年的酷暑总算掀了过去，祝愿你在金秋中有所收获。请向乡兄致意！
孙嘉瑞〓2004920〓〓
致丁景唐、丁言昭信 六
乡兄赐鉴：
竹子姑娘② 的美文《相见处、晚晴天》情意嫣然，如闻墨香，加上阁下的“健身三部曲”，活画出一个怡怡然的丁老头和你快乐的一家。我对着已入外籍的女儿和孙女的彩照，说不清的沧桑之感，拂之不去，真的是阳差阴错。我背着青春入世时，是背着一腔热血，非革命不可的少年心态，从外国奔回中国来的；而女儿奔赴外国，是背着满心的愤懑，不愿走我的覆辙，企图寻找一片自由，奔向外国去的。孙女们则是乘着出国热的旋风，借助母亲的奋斗，一心想享受西方的物质，奔向外�