夏本纪》所记载的夏王的世系也应该是可信的，但究竟是否可信，就要靠我们考古学家通过发掘地下的遗迹和遗物来证实了。我们这次对‘夏墟’的调查就是为了解决这个问题。”
黄一萍又问：“您怎么知道这里就是夏墟呢？”
许恒说：“根据文献记载啊。古代文献中记载的夏人活动的地域主要有两个，一个是河南西部的颍水上游和洛阳附近的伊河、洛河下游地区，另一个就是山西南部的汾水下游和涑水附近。这里是夏朝的第二代王太康的都城甚寻的所在地，从踏勘的结果来看，这个遗址是大有文章可作的。”
黄一萍说：“看来，要想当好考古学家，先要当好历史学家啊。”
许恒说：“对啊，这正是王国维所创立和提倡的地上和地下‘二重证据法’。”
黄一萍对东方白说：“我真羡慕你，能整天呆在许先生身边，那该学到多少知识啊！”
东方白说：“是啊，我考许先生的研究生就是为了跟许先生多学点东西。”
许恒说：“东方虽然是我的学生，但古文字功夫比我强，我也要向他学习啊。”
东方白说：“我也是听了您的话才在古文字上下功夫的。”
黄一萍对东方白说：“那你以后可要好好教教我。”
东方白说：“你的田野发掘经验比我丰富，咱们还是相互学习吧。”
许恒高兴地说：“好啊，好啊，这就叫教学相长嘛。”
1960年，二里头遗址。东方白有气无力地挖着土方，突然头一晕，摔倒在地。黄一萍赶紧走过去，扶他坐下，焦急地问：“怎么样，没事吧？”
东方白睁开眼，说：“没事，就是饿的。”
黄一萍从自己的书包里拿出一个萝卜递给东方白，说：“快吃点吧。”
东方白感激地看了她一眼，说：“谢谢。”
看着东方白把萝卜吃下去，黄一萍才松了口气。
东方白挣扎着站起来，又去拿铁锹，黄一萍阻止他，说：“你别干这么重的活了，在边上指导指导就行了。”
东方白说：“那怎么行，现在挖到关键地层了，我必须亲自干，否则把重要的遗迹挖掉了，就是对历史、对国家和人民犯罪啊。”
黄一萍说：“那也要注意身体，身体是革命的本钱啊。”
东方白安慰她：“放心吧，我死不了，还有那么多遗址等着我去发现呢。”
黄一萍叹了一口气。txt电子书分享平台
劫难
1966年，“*”开始。铺天盖地的大字报贴满了华夏大学的校园。有一张大字报的标题是《打倒汉奸、卖国贼、反动资产阶级学术权威许恒！》马林在大字报前认真地看着。
华夏大学大操场的高台上，许恒脖子上挂着一个大纸牌，上面写着“汉奸、卖国贼许恒”，在“许恒”两字上还打了个大红叉。
马林在念发言稿：“许恒把‘北京人’以及‘山顶洞人’头盖骨等一批珍贵的国宝级文物托付给一个美国人，致使这些化石至今下落不明，这个罪行是不可饶恕的！”
台下迸发出此起彼伏的口号声：“打倒许恒！”“彻底清算许恒的滔天罪行！”“敌人不投降，就叫他灭亡！”
这时，在台上压着许恒胳膊的一个红卫兵突然把许恒推到台边，又在他身后踹了一脚，许恒一头栽倒在台下，鲜血从口中缓缓地流了出来。
马林惊愕地大叫起来。
马林在家闷头抽烟，房间里一片乌烟瘴气。
在东方白家；东方白愤怒地斥责马林：“对许先生的死你是要负责任的！”
马林愧疚地说：“我也没想到是这个结果。看来，现在运动已经失控，你是许先生的研究生，又不肯站出来和他划清界限，下一步就会轮到你了。”
东方白说：“我不怕！大不了和许先生一道走。”
马林提高了嗓门：“那也不能作无谓的牺牲。”
东方白低头不语。
马林说：“我看，你还是出去躲躲吧。现在，中科院考古所在殷墟设了个工作站，正缺人手，你就去那儿吧。”
东方白说：“好吧。你也要当心啊。”
马林低着头挥了下手。
河南安阳火车站。黄一萍在站台上向东方白挥着手。东方白也隔着车窗向黄一萍挥手。
东方白走出车厢。黄一萍抢着帮东方白拿行李，东方白躲闪着说：“不用，我拿得了。”最后，黄一萍还是把装有脸盆和一些洗漱用具的一个网兜抢到了自己手里。
黄一萍说：“听说你要来，我高兴地一夜没合眼。”
东方白说：“谢谢！我这一来还不知道给你添多大麻烦呢。”
黄一萍说：“只要你不怕我麻烦你就行，我还要向你学古文字呢。”
东方白说：“咱们一起把许先生未尽的事业继续下去。”
黄一萍点了点头。
殷墟工作站内。东方白脱下满是尘土的外衣，在脸盆里洗着脸。黄一萍拿过东方白脱下的外衣按到自己的脸盆里，走到压水池边。东方白满脸水珠，对黄一萍说：“你放那儿，我会洗。”
黄一萍说：“得了吧，在学问上你比我强，在这些方面你就差远了。”
东方白无奈地笑了笑，说：“那就谢谢了。”
黄一萍撇了下嘴角。
煤油灯下，黄一萍专心地给东方白缝补着衣服。东方白专心地整理着发掘资料。黄一萍在衣服的缝补处缀上了一颗五角星。东方白在硫酸纸上临摹着龟甲上的卜辞。黄一萍把衣服叠好，交给东方白。东方白给黄一萍倒了杯茶水，递给黄一萍。东方白指着龟甲上的卜辞，一个一个教给黄一萍认识。黄一萍认真地在笔记本上临摹。
黄一萍拿着一封信，在东方白的宿舍门前徘徊。东方白正好推门走出来，惊讶地说：“你怎么不进去啊？”
黄一萍把信递给东方白，说：“你们学校来电报了，说你爱人生孩子，让你回去照料。”
东方白接过信看着，当他抬起头时，黄一萍已不见了踪影。
黄一萍抱膝坐在洹河边，两眼直勾勾地盯着流淌的河水。水面上幻化出东方白的身影。半晌；黄一萍擦去眼角的泪水，站了起来。
安阳火车站站台。黄一萍手提装有脸盆和洗漱用具的网兜，默默地跟在东方白身后。
东方白踏上车厢脚踏板后，回过头，接过黄一萍手里的网兜，说：“不用送了，你回吧。”
黄一萍把网兜递给东方白，轻轻地说了声：“再见。”
东方白上了车，又一次回过头，向黄一萍挥了挥手。黄一萍也向东方白挥了挥手，然后就低头走开了。黄一萍的背影在站台上显得越来越小，逐渐消失。书 包 网 txt小说上传分享
复苏
1977年11月。会场横幅上写着“河南登封告成遗址发掘现场会”。
黄一萍与东方白握手，说：“祝贺你荣升副教授。”
东方白说：“也祝贺你发现告成遗址。”
周旭生与东方白热烈拥抱，说：“老伙计，你没死啊？”
东方白说：“你都没死，我怎么能先死呢？”
黄一萍责怪周旭生：“你看你，连句好话也不会说，十几年没见面，见面就死啊活的。”
周旭生对东方白说：“瞧瞧，有人不想让你死呢。”
黄一萍擂了周旭生一拳，说：“看我不撕烂你的嘴。”
这时，扩音器里响起会议主持人的声音：“请各位来宾就座，会议马上就要开始了。”
东方白、黄一萍、周旭生这才回到自己的座位上。
会议主持人宣布：“河南登封告成遗址发掘现场会现在开始。我提议，全体起立，为在‘*’中惨遭*不幸去世的许恒先生默哀。”
东方白、黄一萍、周旭生一个个站起身，低下了头。黄一萍的眼角里闪烁着泪花。
主持人说：“默哀毕。现在，我们请华夏大学历史系副教授东方白发言，他递交的论文题目是《关于夏文化探讨的几个问题》。河南省博物馆黄一萍同志作准备。”
东方白走上台，向大家深鞠一躬，然后开始宣读论文：“考古学上夏文化问题的提出，是随着中国考古学的发展而逐步深入的。早在本世纪三十至四十年代，当殷墟文化在考古学上初步确定以后，学术界就提出了夏文化问题。那时候，中国考古学刚刚兴起，可供研究的考古材料还不多，一般都只有在新石器时代诸文化中去寻找夏文化。例如，主张仰韶文化是夏文化者，以徐中舒先生和翦伯赞同志为代表；主张龙山文化是夏文化者，以范文澜同志为代表。现在看来，尽管这些说法都把已知的殷墟文化作为探索未知的夏文化的起点而具有一定的科学性，但殷墟文化毕竟属于商代后期，其与夏文化还有相当的距离，所以，当时提出夏文化问题，科学根据还是不够充分的。到了五十年代，早商文化发现了。随着早商文化的初步确定，特别是郑州商城的确定，考古学上的夏文化问题就进一步地提了出来。郑州商城是在盘庚迁殷以前的王都之一，关于这一点，学术界恐怕不会再有什么不同意见了。值得注意的是，在郑州商城之下，压有三种不同的文化层：河南龙山文化层、二里头文化层（即“洛达庙期”）和南关外类型文化层（即“南关外期”）。毫无疑问，这三种文化层都是早于郑州商城的，即早于以二里岗为代表的早商文化（或称“二里岗型早商文化”）。这三种文化层中，从其年代和文化性质而言，应该包括了早商文化的直接前身——先商文化，或是早商文化的早期阶段，也有可能包括早于早商文化的夏文化，或是夏商文化以外的其他文化。总之，考古学上的夏文化问题就在这样复杂的情况下提出来了。既然夏文化有可能包含在以上三种文化层之中，那就只有在这些文化层中进行分析比较，然后分