瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。他走回来，正要坐下再读那本《会真记》，却看到还有满地落花，踟蹰间听到身后有人叫他：“ 你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。
宝玉笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道：“什么书？”宝玉慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼．趁早儿给我瞧，好多着呢。” 宝玉也深知骗她不过，连忙道：“好妹妹，若论你，我是不怕的．你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”
于是，翻开扉页，两人，并肩而坐，同捧一部《西厢记》，在春光下落花纷飞的桥边，细细品来……
这样的画面，天上人间，再无处寻。
间或，是宝玉从书中抬起头来，对黛玉的深情凝望，或是黛玉似羞还娇地对宝玉的一瞥。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说没奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经的从秋流到冬尽，从春流到夏……
“如花美眷；似水流年”，那时侯的眼角眉梢都是情意，那时侯的微风花雨都是温柔。两人读《西厢》，读的却是彼此。黛玉默默诵读着西厢，“只觉词藻警人，余香满口”，不由嘴角含笑，眼波温柔起来。宝玉满眼满心看着的，却是他最心爱的林妹妹，看到黛玉喜欢此书，比自己得到此书时还要高兴。
宝玉望着黛玉那如花颜容，一时看痴了去，呆呆地说：“我就是个‘多愁多病的身’，你就是那‘倾国倾城的貌’。”宝玉是借着书里的话，对林妹妹说出心里的话，倾吐着一腔的爱意。黛玉听了，登时脸颊飞红，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”
真真把一个小儿女的心思表露无遗，羞恼是真，但未必是没有喜的，恼的只是，不知宝玉是真心还是一时轻薄。及至说到“欺负”，想起自己的身世，又哪比得上莺莺有母可靠，有红娘可信。不叹，亦是泪双流。
宝玉一见，连忙陪着不是，直到把黛玉逗笑。黛玉揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是‘苗而不秀，是个银样蜡枪头’。”用红娘讽刺张君瑞的话来讽刺宝玉。这世间知音难寻，故事中，读西厢的一幕在宝黛的心里一定成了永恒的甜蜜回忆；故事外，曹公也用他那生花的妙笔向世人展示了这么一幅纯净如水的爱的画面。
落英缤纷。当年陶渊明的这句话恰好匹配这样的环境。这是大观园中自然景观和人文景观的相互融合。宝黛在一个春光明媚时候，于一片桃林*读《西厢记》。这件事现在看来平常，但在当时却是极不平常的事情。《西厢记》是当时的禁书，宝玉看这种书也是偷着看，但在桃林中，宝黛却是一起看《西厢》。这就具有不同寻常的意义。这一段不但有极强的审美情趣，而且是有象征意义的。这一场景，是美好而浪漫的，有一对年轻男女在树下耳鬓厮磨，共同沉浸在带有唯美意境的爱情故事中。
写完这些，曹公还觉得不够，又在梨香院墙角上，让林黛玉听到墙内笛韵悠扬，歌声婉转：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”黛玉不由痴了。作者叹道“妆晨绣夜心无矣，对月临风恨有之。”其实这是在借牡丹亭杜丽娘的伤春在写黛玉的伤春，，写黛玉“情思萦逗，缠绵固结”，对感情的向往。此一段的描写，和杜丽娘的感受如出一辄。柳梦梅出现在杜丽娘的梦中，而宝玉却与黛玉耳鬓厮磨非一日也。
其实，这样的情节在传统才子佳人小说中就出现过，《飞花咏》第五回就描写了昌全和容姑这对青年男女的爱情片段：
（昌全）只见一阵阵的娇香侵鼻，圆目视小姐假意说道：“贤妹曾记得毛诗中‘窈窕淑女，君子好逑，求之不得．辗转反倒’之句乎？ 小姐听了微笑道：“这倒记不得，只记得‘既见君子，不我退弃，之子于归，宜其家人。”
但是，宝玉黛玉的爱情不同于以往的古典的“才子佳人”小说中的私定终身，状元及第，回家迎亲的模式，虽然宝玉的确是才子，黛玉的确是佳人，宝玉的“才”并不是一般的“才”，他对功名利禄不感兴趣，不追求仕途经济，但却十分向往平等和自由。《西江月》批得好：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
这里揭示了宝玉作为贾府的叛逆者，与其追求功名利禄的父辈们不同，与其奢侈*的兄弟们不同，与其所处的封建时代更是格格不入。宝玉无意于功名利禄，厌《四书》而喜《西厢》，避功名而趋闺房，他喜欢戏子蒋玉菡胜过高官贾雨村，他喜欢混在丫鬟堆中自由说笑，他会蹲在池边和鱼儿说话，他会说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，在男尊女卑的社会里，他反而是“尊女卑男”。贾宝玉的思想站立在那个时代的前沿，而这只有黛玉理解，故当宝玉为死去的晴雯作《芙蓉女儿诔》时，黛玉能够陪同感伤。
黛玉的“貌”也胜过一般佳人的貌，并且也具有连才子也比不上的绝高的才情。她理解宝玉的种种乖张的行为，她喜爱着宝玉所喜爱的一切。在他们身上却实实在在多了一种以往所没有的东西，使得他们的爱情故事与众不同，也使得他们的爱情是神圣而不可亵渎的。
宝玉黛玉的爱情也不同于“因果报应，结草衔环”的模式，虽然在灵河岸边三生石畔，神瑛侍者对那株小草有着救命之恩，绛珠小草也愿意追随其到人间以泪偿还，报答恩情。在他们来到人间之后，这种报恩的成分就几乎没有了，黛玉的眼泪也是基于现实社会，对自身命运难以把握的宣泄。不像那个白素贞在人间苦苦寻找几世几劫前的救命恩人，只要找到就要嫁给他，不管自己与那个男人之间没有什么共同的理想共同的追求，也不管自己与那个男人之间有没有爱恋有没有感觉，她就是要嫁给那个许汉文。
如果说在宝黛初次相会的时候的吸引有着太虚幻境美丽神话的指引，还带有外貌上的吸引的话，那么宝黛“共读西厢”就是他们心灵上的契合。没有想到宝玉辛辛苦苦淘来的书会让黛玉“自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”。
酒逢知己千杯少，书遇知己感触多。宝玉不觉将张生与莺莺的故事转移到自己与黛玉身上，在多次的吵嘴、揣测中，宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”他将《西厢记》里的句子看似无意的背诵出来，实际上也是真实情感的自然流露。黛玉初则认为是宝玉欺负了自己，等到宝玉真诚的道歉，她才转怒为喜。其实，在她自己的内心深处，吟喔的又何尝不是这两句让人沉醉又发人深省的唱句呢？不然，当她听到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，“如花美眷，似水流年”的时候，她也不会想起诗中的“水流花谢两无情”，词中的“流水落花春去也，天上人间”，《西厢记》中的“花落水流红，闲愁万种”。黛玉的魅力在于她的敏感易感，在于她的多愁善感，讲到逝者如斯，韶华易逝，春去秋来，她仔细忖度又心痛神痴。
《西厢记》宣扬的是自由恋爱和人性解放的精神，封建的统治者是不会允许这样的书存在的，更是不允许青年男女去读的。而宝玉醉心于其中的“我就是那多愁多病的身，你就是那倾城倾国的貌”，黛玉亦神往于那“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。这就是共同的爱好，共同的追求。宝黛的恋爱是精神上的自由，是心灵上的契合。
一部《西厢记》，千里传心声。
黛玉听到梨香院十二女孩子演习戏文的时候；“不觉点头自叹；心下自思道：‘原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏；未必能领略这其中的趣味。’”我们也用戏曲中的唱词来结束吧：
等了那么久，一语就点透。借着《西厢》乱胡诌，我又恼又是羞。
憋了那么久，怎么漏了口，想要收回收不回，银样蜡枪头。
鹿儿撞心头，想要抽身走，又想举手将他打，怎么又住了手？
怕是闯了祸，但她又没走。何处寻来王实甫，我给他磕个头。
五、未若锦囊收艳骨
当我轻轻地捧起《红楼梦》，手中就有了浓浓的香。遥想那个还在昨夜入梦的故事：担起一位美丽姑娘哀怨一生的花锄，满园桃花的落英缤纷，从铺满月色的河塘中乍起的野鹤，和那些发自心底的轻轻哀叹。
“宝鼎茶闲烟尚绿，悠窗棋罢指犹凉”，她独坐在幽怨的朱楼，心中念念不忘的还是三生石畔那一株小草的夙愿。那一脉活水灌入墙内，却盘旋着数杆坚贞的绿竹之下而出。用毕生的热情和生命做诗的她才是真正的诗人。说不尽的龙吟森森，凤尾细细，是你对于生活的无奈与牵挂。透过那杯泛着绿烟的茶，我看到了你的泪水划过脸颊滴到那血红的薛涛笺上，化作你无助的诗情和如柳絮般缱绻的人生。但是，你还是要在无情命运的摆弄之下离开了那属于你的一把花锄和埋于香丘里漂泊的桃花，于是便再不能看你在花阴下唱一曲惊了飞鸟、