GNH的核心基础是佛教哲学。在佛教的教义里，幸福并非由我们所拥有的东西来决定，而是取决于生命存在的品质。生命的存在意味着富有人性，对我们个人和共同知识、生活技能和想象力都很敏感。同情和合作对于获得幸福而言，与竞争一样重要。
加拿大的真实财富经济图景
这个新的指数将使用强大的指标体系来计算和测度指标的程度，而指标则取自那些反映我们这个社会整体价值观和目标，以及我们是否能留给后代一个更好的生活环境之类的项目。CIW国家小组正在创建一个综合指数，包括了7大福利领域的一级指标：
1。 生活水平：安全和有意义的就业、足够的收入、低收入比率、贫富差距、食品安全，以及支付得起的住房
2。 时间分配：有偿工作、无偿工作和闲暇时光的平衡、有能力选择如何利用时间和缓解超负荷的压力
3。 健康人口：自我评价的健康、机能健康、经伤残调整后的平均寿命、婴儿死亡率、过低的出生体重、因循环系统疾病导致的死亡率和发病率、癌症、呼吸系统疾病和糖尿病、抑郁症和自杀的比率、身体质量指数（BMI）、吸烟和体育活动等
4。 生态系统健康：良好的空气和水质量、健康的森林、土壤和海洋环境、温室气体排放、废物再利用和环境可持续性
5。 平民受教育程度：读写能力、计算能力、教育所及水平和质量等指标
6。 社区活力：社区安全、凝聚力、公平、多样化、特性、文化、艺术、娱乐，以及在更好的世界景象中所有社区的内在品质
7。 公民契约：包括有意义的参与活动
我们如何向加拿大人报告这样一个在社区层面上采用相关和有意义的方式建立的如此广泛的福利主题呢？这是CIW的诸多挑战之一。然而，我们希望CIW有助于重新定义发展，它所表示的繁荣含义是如此富于想象，以至于激发了加拿大人的想象力，并在全国的咖啡馆、饮水机旁边和餐桌上展开热烈的讨论。
结论
上面的例子主要讲述的是一些社区和国家重新定义发展的故事，是在可持续的福利和幸福基础之上的更具利他主义色彩的经济学。毫无疑问，还有成百上千类似的事情值得我们庆贺。在世界的其他地方，也有一些宣言、政策、模型和工具，不断成为希望的灯塔，正在绘制并引导通往真实发展航向的新路径。
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第8章 企业和组织的真实财富（1）
机构或企业的目的是什么
如果我们同意在市场经济环境里，盈利是企业的核心目的，那么如何用会计学的术语定义利润呢？利润这个词在会计学领域从来没有被透彻地解释过，即使是在卢卡·帕乔利时代。在中世纪的同业行会和合作组织里，利润是指将所有费用支付给同业成员之后留下的余额或盈余。余额被平等地分配出去。换句话说，那时实际上没有剩余——我们如今称为利润的东西——因为所有的东西都相抵净尽。但是在第一批公司中，由伊丽莎白一世女王创建的英国东印度公司，却得到来自其他国家特别授予给英国皇室的资财贡赋（物质财富如毛皮、自然资源、土地）。尽管没有写入法律，但很明显这些利润（超额的资源战利品）便计入到惟一的股东——女王——的名下。
社团（corporate）一词来自拉丁语corporatus，表示“联合成为一体”。社团（Corporation）可以指教堂、企业或各种团体，其诸多成员遵守共同准则或完成共同任务。尽管与自然人不同，社团（也称法人）却是一个法律主体，在法律上经常与个人具有类似的权利。批评家们视这种“社团人格”为社团性质中的根本缺陷。《社团》一书和电影的作者乔尔·巴坎（Joel Bakan）指出，社团是一个法律主体，法律意义上的“人”，需要依据法律做出决定和采取行动，并且只对其股东的利益负责。巴坎强调，从法律上定义的社团法令，就是无情并且毫无例外、直勾勾地追求自己的经济利益，毋需考虑其对自然、人类或社区的有害后果。他说，如果对社团进行人性和精神错乱之类的心理分析，它将展示出如下精神特征：a）无情地漠视他人的感受；b）不能保持长久的关系；c）根本不关心他人的安全；d）欺诈行为（不断地撒谎和诱取他人之利益）；e）不能体验犯罪感；f）难以符合社会规范和法律行为。
把真实财富模型应用于企业
我已经把真实财富模型在两家公司客户检验过，还给包括联合之路北方阿尔伯达慈善分会的几个非盈利组织展示过。许多进步的公司和组织正在采纳企业社会责任的想法和实践，而且接受挑战测度传统财务指标之外的业绩和影响。一般而言，这包括采纳新的业绩和测量系统，如可持续发展会计（使用全球报告倡议组织的《可持续发展报告指南》）、三重底线会计、社会（社区）受托责任报告和基于成果的业绩测度。部分参与开发这份报告的公司领导者是Suncor Energy、BC Hydro、Vancity S*ings Credit Union、星巴克（Starbucks）、界面（Interface）和耐克（Nike）。我曾经很愉快地与Suncor Energy和EPCOR公司一起建立综合的五项资本真实财富模型。Suncor采纳了GRI的《可持续发展报告指南》，被认为是加拿大处于领先地位的接受企业社会责任和可持续发展报告的公司之一。Vancity也是在CSR和社会报告方面的领导者。
当把真实财富模型应用于机构时，人们把所有五项资产（人力、社会、自然、建设（固定）和财务）看成一个整体——是令人赞美、完美平衡或者和谐的。例如，机构的人力资本状况不比机构与自然的关系（作为原材料的来源和废物或污染物的储存容器）来得重要。资本的本质既可以是有形的（货币）也可以是无形的（非货币）。例如，公司雇员是非货币形式的人力资本，如同公司的商誉对社区而言是一样的。当一个机构能够保证它所管理的资本或总财富具有可持续性，无论是有形的还是无形的，从理论上讲，都是充满活力和欣欣向荣的。真实财富核算模型还鼓励把机构活动对工作场所、社区信誉和信任的满意度之类的重要因素包括进来。 。 想看书来
第8章 企业和组织的真实财富（2）
构建真实财富的企业未来
今天的众多企业有一个重要的机会，当然也是责任，使它们的行为对社区福利有所贡献。未来属于那些为了人类的共同福祉，真心理解其社会和环境责任的企业领导者。许多企业领导正在接受这种事实，许多阿尔伯达商学院和华盛顿州板桥（班布里奇）研究生院（Bainbridge Graduate Institute in Washington state）的商科学生，正在了解商业伦理、可持续性、社会和环境责任，以及通过合作进行真实竞争的本质等内容的重要性。下面是几个在这方面领先的企业，正带领我们走进一个真实财富经济。
前进的道路
对于一个商业企业来说，没有完美的模型可以将真实财富模型所描绘的想法完全包括进来。但是本章的例子，当然还有许多其他的例子，可以让我们看到希望，即创新和企业家精神能够将所有企业带向社会公正和道德所在的地方。
我猜想，正是合作、创新和企业家精神构建了企业本身。我们能否设计出一个企业，如同我的朋友简妮·本纽思（Janine Benyus）所想象的那样：从自然界的优雅、功能、效率和美丽设计中受到启发？我相信企业可以被一套新的类似《自然的脚步》之原则所指引，其中产品和服务的生产对自然界和人类健康都是良性的，而产品被设计成自然界的食物。
我想象，在商业世界里可能不再有雇员，只有个体工匠在一起工作，如同阿米什人在建设新谷仓时所做的那样，每个人奉献出自己的个人才能、技巧和热情。我想象一个世界，那里充满企业家精神，而且人们很高兴生活在充裕的现实里，而不是在人为制造短缺的模型里。在这样的环境里，大家共同在一起合作，建设美好世界，改革新产品，为真正改善的福利作贡献。
我希望那些目前工作在大型企业的好人们，清醒地认识现实世界，因为他们所工作企业里的很多东西，跟他们与家人在一起时的价值观和行动并不一致。许多感觉需要精神宣泄的人正在离开他们的工作单位，寻找更加有意义的生活。还有许多人像莱斯利·克里斯蒂安、戴夫·威廉姆斯、雷·安德森、卡尔·海因里克·罗伯特（Karl Heinrik Robert）、大卫·科登、鲍勃·威廉姆斯、拉菲、乔伊·亨德特（Joey Hundert）等人那样，带领大家走向一个新的更加富有同情心和有责任感的商业世界。
我想象有那么一天，每个公司领导人在早上醒来时问自己：我今天干什么（行动和决策）能对地球上所有孩子的福利改善有所贡献？我设想有那么一天，当总统、总理和公司首脑在进行经济决策时简单地问：我所做的决策是否对所有人的生活、自由和幸福有所贡献？我生产的产品和服务，究竟是为了什么，又将由什么人受益？如果没有为孩子们带来福利，那么谁从中得到福利呢？我设想商业的一天这样开始，即我们收听拉菲·卡夫肯《尊重孩子的契约》时的真实反应。根据这份契约生活和行动，意味着在我们做任何事时都要考虑到孩子们的福祉，要按照“首先，做无害的事”这个原则生活。拉菲解释说，《契约》作为“孩子们的首要图景，用以治愈社区和恢复生态系统，它代表我们如何看待和对待我们的后代，是否将他们当成建立仁慈和可持续世界的关键”。如果我们以这种方式管理企业，那么我们可以说，在每天结束的时候，我们在今天所做的一切是为了所有孩子的福祉。
尊重孩子的契约（拉菲）
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