许广平得了一金星石，她帮鲁迅刻了个印章寄过去，鲁迅特地要从上海邮购印泥，许广平便说：“傻子！一个新印章，何必特地向上海买印泥去呢，真是多事。”一声“傻子”，透露出了许广平和鲁迅感情的发展状况，此后，许广平还不时温柔地下达“命令”：命令鲁迅以后不准将信“半夜放在邮筒中”……鲁迅先生，是沉浸在许广平女士营造的温柔港里了。爱情的花，已酿出甜蜜。
在感情的世界里，鲁迅不再只是一个严肃的老师，许广平也不再只是一个俏皮好学的学生，他给了她温暖，她回报他，给了他一个坚定的眼神。在与鲁迅的爱恋中，没有她的笃定与坚强，在流言四起的环境里，没有她的坚毅，鲁迅或许就喊不出那句让人听了心醉又心碎的“我可以爱”。
许广平写下的爱的宣言，又是多么令人鼓舞：“它……风子……既然承认我战胜了！甘于做我的俘虏了：即使风子有它自己的伟大，有它自己的地位，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也罢！不相当也罢！同类也罢！异类也罢！合法也罢！不合法也罢！这都于我们不相干，于你们无关系，总之，风子是我的爱！”
然而在去广州与许广平团聚之前，鲁迅还是有迟疑的。从1926年10月起，他就在信中反复解释自己不去广州的原因，并说明下半年会去。许广平则始终是商量的口吻，给他足够的时间做决定，恋爱讲求自愿，这是许广平的聪明。鲁迅自然有他自己的考量。作为一个大学教授，他迈出这一步很不容易，内心的牢笼，需要坚持不懈地努力，才能破除。
可就在此时，高长虹开始在《狂飙》上攻击鲁迅。在1926年11月7日的信中，他们刚为“赴粤之论”做了个了结，紧跟着在15号给许广平的信中，鲁迅就提到长虹攻击自己一事。言语间，我们可以感觉到他的愤怒。写完此事，鲁迅再次提起去广州之不合的几点，其中最后一点是：“我的一个朋友或者将往汕头，则我虽至广州，又与在厦门何异”……这里的“朋友”，是指许广平（许广平曾提到要去汕头）。高长虹因许广平之故与鲁迅闹翻（至少鲁迅认为这是个原因），以及许广平的要离开广州，都给了鲁迅刺激，敦促他早点下决断。接下来，许广平给鲁迅做了背心，帮他刻制了印有鲁迅名字的金星石，温暖的爱情最终战胜了荆棘，抵达了幸福的新天地。
1927年1月18日，鲁迅终于到了广州，任中山大学文学系主任兼教务长，许广平被聘为他的助教。没过多久，鲁迅便因不满意中山大学的人事雇用问题而辞职，时年9月，鲁迅和许广平一同启程去往上海，并于10月8日，住进虹口*里23号，正式开始同居生活。
鲁迅和许广平是同居。面对伟大的爱情，我们没必要为贤者讳，即使在鲁迅去世后，许广平女士也没有避讳这一点，他们的“为了爱而同居”，有着特定的时代原因，鲁迅的不离婚，恰恰显示了那个时代知识分子的责任心和良心……按照当今方法，没有感情大可以离婚，充其量只需按月交付抚养费即可，干脆利落……可那个时代不同，鲁迅的压力大，朱安的压力又何尝不大，旧式妇女本就可怜可叹，离了婚的旧式妇女，又将会有何等的不堪。
鲁迅的保全朱安，许广平的胸怀宽广，令人敬佩，他们甚至是开创了一种新的两性相处模式：既坚守爱情，也尊重婚姻。他们以一种前驱的姿态，矗立在二十世纪的婚恋舞台上，这种探索，对于当代两性的相处，都可谓颇具启发意义。
当然，这启发不是说鼓励这种三人婚恋的模式（婚外恋还需具体问题具体分析），这启发是说，当我们在面对爱情的时候，同时也应该时刻不忘责任。“铁肩担道义，妙手著文章”，写得一手好文章的鲁迅，以瘦弱的肩膀，在爱情的天地里，承担起了道义二字。
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江冬秀：顺流逆流（1）
江冬秀跟了胡适一辈子，在婚姻这件事上，她坚持到底，功德圆满。虽踏着小脚步伐，做了一辈子家庭主妇，可她也算走遍海角天涯，用那种坐在抽水马桶上犯便秘症的白玫瑰来比拟冬秀，似乎有点不大合适。
可她绝不是红玫瑰。她少了红玫瑰的冶艳，但又比白玫瑰多一份当仁不让的霸气，她其实更像一株野地里的黑玫瑰，自成一格，以天生天养的气质撼人。
同样是旧式闺阁走出来的女子，朱安只能在四合院的一方天地里枯望清空，云卷云舒，都不与她相干，而江冬秀，则能以臃肿体态，走遍大洋两岸，跟海内外名流共持酒杯，泯一口甜涩的干红，说两句互相都听不懂的话，场面奇崛。
她把麻将从北京玩到上海，从上海带到纽约，之后再转战台北，一路搓过去，一百三十六张牌，张张都是熟人，活生生垒砌出小型万里长城。胡适无语，为成全爱妻，退避三舍，自觉跑去哥大图书馆找清净，没想到却做出一番学问；在台北，他更是想要成套买房，供冬秀搓麻专用，帮她成就一个终身癖好。说也难怪，旧式妇女，识字不多，又没有琴棋书画的习惯，除了照顾老爷，生活哪有重点？麻将在中国如此繁盛，大抵就是因为中国人爱好较少，坐在一处，搓麻谈话，游乐也有了，交情也有了，没准还能赢两个钱贴补家用，一举三得，何乐而不为？
江冬秀的麻将牌，搓出的是一种闲适，敢于安心狠搓麻将牌的女人，不是在寻找男人，便是太放心自己男人，江冬秀显然是后者。她仿佛稳坐西天的女菩萨，对于胡适那两下子，早就吃透，年轻的时候都不过尔尔，更别说老了以后，相濡以沫，夫妻关系平稳得固若金汤，他怎么少得了她？天高任鸟飞，但终究有归巢一日。
恋爱不讲社会地位，声名卓著的教授，也可能被丘比特之箭击中，拜倒在女学生的石榴裙下。家庭生活有时候，谁又同你讲学历身份，在这里，我们看到的只有先生太太老公老婆，胡江的婚姻之潭倒映出的，不过是一个剽悍的女子组合着一个温柔的男子，两性的战争，超出了社会规则，只在几尺见方的厅庭中展开，劳苦功高许多年，江冬秀在家中的地位，细细琢磨，竟比胡适还高，熬至白头，她未尝不能卧在藤条大方塌上，做一回贾母，遥对着阶下一大家子儿女，颐养天年。
张爱玲说过一句话，没有用的女人，是最厉害的女人。因为她以婚姻为自己的事业，全身心经营，怎能不成功？的确，在这场世纪婚姻中，江冬秀堪称完胜。她的成功，不知激励了多少旧式妇女。在与新女性的对垒中，江冬秀，无招胜有招，一个“做自己”，成了她制胜的法宝。把握住大关节，不拘小节，江冬秀一生活得洒脱。
当年剧作家欧阳予倩因家人婚变，感慨于旧式女性命运，遂写下话剧《回家以后》，试图为旧女性寻找婚姻的出路：留学生陆治平学成归来，回家探望父母和妻子吴自芳，可身在异国求学的治平，却已经同新女性牛玛丽结合。一个是包办的乡下妻子，一个是自由恋爱的恋人，接受了新思想洗礼的陆在回家之初，思想上无疑是偏向新女性的，可随着对这位过去交涉不多的妻子吴自芳的深入了解，陆治平发现吴自芳也自有一种好处，知书达理，为人大度，不卑不亢，相比之下，牛玛丽则被塑造得那样泼辣不讲理。书 包 网 txt小说上传分享
江冬秀：顺流逆流（2）
吴自芳，自己芬芳，这样一个名字，包含了欧阳予倩太多的希望，她被赋予了一种被称作“贤惠”的品格：丈夫漂流在外，另觅新欢，她表示理解，并以乡村的耕读之乐平衡独守空房的孤苦，吴自芳的从容笃定，换回了陆治平的同情，进而使得他对她有了点爱，无限的希望就在未来……
话剧里的吴自芳胜利了，可现实中呢，欧阳予倩美好的愿望又何尝变为现实，在新旧交替的时代，有多少旧式妇女被外出读书的丈夫们抛弃，相对折中的办法，也不过是放弃但不抛弃，姑且供养起来，裹着小脚不识字的女人们，有多少真正得到过丈夫的爱？身居弱势地位，没有谋生手段，掌控不了经济权，旧女性这个无声的群体，慢慢地坠入历史的深潭。
可偏江冬秀突围出来了。
在旧式女性的婚恋道路上，她是顺流而下的，依靠包办成就婚姻，是福是祸天注定。她的突围，在一开始，多少有些运气的成分（不过她也苦等胡适13年才守得云开月明），可就算是盲婚，她撞到胡适，又有什么话说？若胡适换成鲁迅，江冬秀的人生将会怎样？是不是她也会在北京的一方天井了此残生？又或者是鱼死网破两败俱伤？我们不敢妄测。可换个方向看，在自由恋爱冲击旧式婚姻的大潮中，江冬秀又是逆流而上的，她的飞升里，有太多个人的努力：饶胡适有百般聪明，江冬秀平时放羊，关键时刻却往往能奋力一击，保住婚姻。
江冬秀的婚姻，开头悲喜剧，中间是闹剧，结尾是温柔的大团圆。这其中，中间一段最好看，江女士以刚克柔的好戏，真令人拍案惊奇。
人本孤独，所谓精神上的了解，原本就是奢望。志摩小曼，才子佳人，般配爱侣，众人引为美谈，可志摩生前，小曼又能理解志摩多少？她来到志摩的生活中，增添的苦痛，未必比欢乐少。
而胡适和冬秀的组合，因为学识差距甚大，所谓精神交流，可能在婚姻之初，胡才子便没有太多的心理期待。
没期待，才有意外。江冬秀给胡适的惊喜，是建立在扎实的物质生活基础上的，胡适的身体她照顾，胡适的物品她保护，都说日久生情，这种坚守，恐怕不能不让胡适对她生出一丝切实的好感，而在此类好感之上的意外感动，则仿佛夫妻庸常生活中的小礼物，颇能给胡适一些惊喜……婚姻生活上的不间断垦荒，播种情感之苗，就仿佛差生提高成绩，因为空间巨大，所�