乱世古惑仔:夜三国,三国夜- 第13部分

　　这是袁绍和袁术，下面，再让我们来看看阿飞中的*（俗称畜生）董卓的少年时代。书　包　网　txt小说上传分享

01—13：少年阿飞之董卓（1）
好色？有一点，但是，作为一个正常的男人，又有谁谁不好色呢？自古英雄难过美人关啊，在中国，风气和思维还算开放的年代，喜欢女人是没有问题的，但是，关键是看看成什么大事没有，这个大事其实就是看你是否掌握了话语权和主流舆论工具，若没有的话，那么，所有的屎盆子都会扣在你的头上，曹操喜欢女人，他的儿子曹丕也喜欢女人，甚至让二手货甄氏当了皇后，这要是在以后的岁月都是无法想象的事情，但是人家社会成分是寒族，豪强，没有太多的道德枷锁，所以就干出来了，还博得一个*的名声，但是到了董卓这里呢？喜欢女人就变成了下流、无耻、*、好色了，全是因为自己的恶名所致，坏人就是全坏，不许*——这都是命啊。

　　残忍？不错，但是乱世，就是杀人不犯法的年代，曹操不是也有过屠城的“壮举”吗？但是不妨碍对他来一个客观评价，在总体评价上被定性为政治家、军事家和文学家，董卓“何德何能”可以捞上这个星级啊，但是都捞不上也就算了，乱世当中谁不残忍？刘璋啊，结果怎么样？还不是把地盘都献给了同宗刘备，所以说，文人嘴上的“仁义”只是功成名就的人锦上添花，标榜自己的东西，决不是走向成功的阳光大道，“仁者无敌”在战争岁月实在是一个很大的误导，是文人的种马意淫小说中的产物，战争是残酷的，要死人的，谁的武力强，谁的权谋诡诈，谁就是胜利者，至于“民心”？也是可以通过技术手段获得的。

　　是了，“仁义”是有的，只不过那都是被人利用来沽名钓誉的东西，这种先进事迹在以后各位读者会接触到更多的。

　　而当我们剥去好色、残暴以后呢，就会发现董卓其实也算是一个英雄级别的人物了，并且不是那种有勇无谋的家伙，尤其是在他刚刚走上仕途在政治舞台大展拳脚的时候。

　　和刘备这样的纨绔子弟一样，许多后来成大事的人都有这样的一个共同嗜好：结交豪侠。由于董卓出生在陇西临洮，属于边地，所以结交的豪侠也大都是少数民族，基本上以羌胡为主。

　　“刚猛有谋”是史书对董卓的评价，并不是小说中展现的那样是一介武夫，首先，在他的公关能力上体现的尤为明显，对待这些骑在马背上的大老粗，董卓搞定他们的标准只有一条，就是舍不得孩子套不着狼，所以表现的很大气，经常拿自己的私财出来款待他们大吃大喝（当然了，是公款还是私款，是否报销了，鬼才知道是怎么一回事），由于请的次数太多，场面又太大，所以经常面临经济困窘的局面，以至于动不动就把自己家田地里埋头干活的耕牛杀掉，继续满不在乎的宴请他们，这些豪侠看在眼里，心里自然舒坦，难免要回请一下，报答一下，结果呢，就是“归相敛得杂畜千余头以遗之”。

　　看看，不光交到了死党，而且还把本钱给收了回来，甚至小赚了一笔，所以谁说董卓是脑满肠肥的白痴？我跟他急！人家也是很会算计的，至少在年轻的时候，就把那些豪帅们（少数民族的小头头）玩弄于股掌之上。

　　另外，董卓不仅有谋，而且武艺也是超高，也许吕布要比他强一些，但是强多少就不好说了，也许就是一招两招之间的差距吧，至少董卓本人不差，比刘备和公孙瓒们强出许多来，不仅臂力惊人，还精通射箭技巧，骑在马上左右开弓还可以保持相当高的精确度，类似于现在一名优秀的特种兵摘掉瞄准镜以后还可以枪枪命中靶心，辕门射戟？放在他状态最佳的时候也是十拿九稳啊。

　　正是这样一个人物，拥有让羌人畏惧的硬件本领，在软件上又很会来事，关系处得很好，所以自然在当地拥有极高的威望了，这也为董卓日后的骄横埋下了伏笔——没有办法，乱世之下，少数民族多有不服之人，除了董卓也没有谁可以震得住了。

　　所以，我们千万不要说什么三岁看到老了，不是那么准的，至少，在少年时代的董卓身上我们看不到后来的暴君、变态狂的身影——甚至在一开始入主洛阳的时候，也没有那么逊。

　　所以，未来的一段时间，我们看到的还是一个奋发向上的董卓。　。。

01—14：少年阿飞之董卓（2）
“桓帝末，以六郡良家子为羽林郎，从中郎将张奂为军司马”，由此可以看出，董卓的家世还算是不错的，底子干净，不是作奸犯科也不是什么商贾，估计长的也是英姿勃发那一类型的，远非影视作品中最后被糟蹋成的样子（也不排除中后期沉湎酒色，身子发福了），而东汉政府启用他的目的也是很明显的，就是利用他*那些叛乱的羌族，据《英雄记》所载，董卓没有辜负国家的信任和栽培，也是“数讨羌胡，前后百余战”，算的上是屡立功勋的人物。

　　而且，董卓也是很会笼络下层士兵的民心，在一次跟随张奂击破汉阳叛乱羌匪之后，拜郎中，赐绢九千匹，董卓倒也不是爱惜钱财的人物，直接分赐给手下将士，并且说“为者则己，有者则士”，什么意思呢？就是说虽然功劳算在了自己这样的将官头上，但是之所以有功劳还是靠着你们这些将士拼命换来的，所以，为了褒奖你们，还是把这些身外之物与大家一起分享吧。

　　由此可见，董卓还是一个很有心思的人物，肚子里也是有点墨水的，结果就是一路升迁，最后做到了并州刺史、河东太守的地位，比我们的刘皇叔还有那位在衙门里面拿权贵玩行为艺术来增加自己博客点击率的曹爷强了不知多少去，一将功成万骨枯，看来还是在边疆立军功升官来的快啊。

　　之后的董卓虽然在征讨黄巾的时候显得有些水土不服，但是一旦回到边地立刻展现了自己的英雄风采，当皇甫嵩等名将连遭败绩的时候，董卓的战绩是最为出色的，不管是武力征服还是手腕，耍阴谋诡计，总之是屡试不爽，很快的，董卓自己也成了当地数一数二的人物，不仅少数民族见了头疼，就是中央政府也有些担心了，怕他羽翼丰满，尾大不掉，于是试图征召他为少府，潜台词就是变相的解除他的兵权。

　　但是，董卓不是傻子，自己离开这里的话，就成为无根之树，就是一个摆设了，虽然不至于丢了性命，但是再也无法风光，享受无边权力带来的*了，于是就借口说自己是这里的主心骨（事实上也是如此），一旦离开，军民都不愿意，以至调令刚刚传开，立刻出现了“牵挽臣车，使不得行”的场面，所以我即使是非常想进京为陛下效忠，但是不能忤逆下属的意思啊，还是算了吧。

　　董卓这种言论，也算是公然的反叛中央了，不管借口是多么的华丽，都让政府有了一丝忧虑，但是又不能惹毛了他，毕竟当时四处的匪患天灾，已经是够乱套的了，所以只好来个怀柔政策，拜董卓为并州牧，归皇甫嵩调遣。

　　按理说这已经是政府的最大让步，够给你董卓的面子了，不过也正是在政府的妥协退让之中，董卓的野心也进一步膨胀了，声称什么“天恩误加”（万岁，您太看得起我了，其实我没有什么本事享受这份荣耀啊），“乞将之北州，效力边陲”（就让我这个大老粗窝在边地这个鸟不拉屎的地方终老一生吧），接着也不管中央了，径直驻兵河东，“以观时变”——摆明了是不给中央面子，自己玩自己的一套了。

　　结果，没有过多久，这个“时变”就发生了，何进的一时冲动给了这个蛰居西北的野心家旷世少有的机会跑到中原当混世魔王。

　　这个导火索点燃了董卓体内隐藏很深的恶之花的迸发——其实每个人心中都有恶的一面，就看客观环境的优劣因素了。

　　这个世上没有圣人。

01—15：教育体制的失败（1）
以上六位只是摘选出的大佬代表，还有吕布啊，公孙瓒啊，陶谦啊一些人，或是少年时代没有什么值得一说的地方，或者是和以上列举六位有着共同特性，因此，就不再一一列举了。

　　而且，我个人觉得这六位显得很全面（无耻的赞自己一个），这里面有成功者，有失败者，有正面典型，道德典范，也有畜生王八蛋和亦正亦邪的，有家境贫寒的，有富得流油的。

　　总之，这六位很有代表性。

　　这些少年不论是成功还是失败，都体现了大汉教育体制的失败。

　　自汉代，尤其是汉武帝以来，教育就开始大批量的为国家输送人才，至少，人家并没有堕落到教育产业化的地步，还都是国家培养人才——千万不要说现在学生太多了，国家负担不起，这是屁话，放眼世界，中国的教育经费在国民生产总值占有率如此之低，实属罕见，更令人敬佩的是中国的军费还有农业方面的所占比重都是低的可怜，以至于我们不得不说我们的国家是持家有道啊。

　　大汉朝还没有堕落到这个份上。

　　发达的教育体制也为汉代形成豪门和士大夫这些社会特权阶层立下了汗马功劳，虽然没有八股文对于明清学人的影响那么深，可是已是初具规模。

　　大族名流多为儒学门下，走的也是察举，征辟这样通经致仕的路子。

　　具体的流程，或者说是生产线是这样一个形式：学习是至高无上的光荣事业，学习的方式，要么是跟着大牌民间学者，要么是游学京师，师从于太学博士这样的公立学府机构。

　　这是做学问，还要做人，怎么做人呢？就是先做足好人好事，什么忠孝仁义啊，总之要在家族和乡里得到良好的口碑，得到了良好的口碑之后呢？就可以被州郡牧守，甚至是京师里的公卿大族们察举征辟，从而真正的走上政坛，其中一些人也会很幸运的“终至通显”，打赢