子上，当然不会太舒服。后来在斯拉格尔斯和赫尔辛格的时候，安徒生在拉丁文学校，偶尔与其它男孩同床。在赫尔辛格，安徒生经常被米斯林夫人锁在房间外面，于是，他不得不去一个同学家。“在那里，我只要按一下门铃，晚上就可以同他同床共眠。”当然，在这种情况下，他只能这样做，正如我们在先前所提到的那样，在斯拉格尔斯，他也曾经和一个房客在汉纳伯格太太家同床。这个男孩是来自林斯特的神父菲舍尔的儿子。这段邂逅似乎有点不堪回首，甚至是危险的，因为这个神父的儿子总是喝得酩酊大醉，酒后又粗俗不堪，“非常粗鲁地”在床上翻来覆去，结果，安徒生不得不逃到楼上找他的女房东，然后一个人在沙发上度过漫漫长夜。
对于这个生活在19世纪底层社会、一贫如洗的年轻人来说，那肯定是一个冷酷无情的现实。安徒生在回忆录中多次谈到或影射到这段经历。但是对于那段在孩童和年轻时所遭遇的刻骨铭心，甚至是卑微低贱的经历，他却仅仅是捎带着提了一下，那个时候，那些男人常常因为他奇特的外表和女孩式的行为而捉弄、嘲笑他。这种近乎痛苦的经历贯穿着安徒生的整个成年时期，而这种痛苦的来源几乎让人不可思议———甚至是他最好的男性朋友，比如19世纪30年代安徒生在罗马戈里科咖啡店每天都会遇到的那些人，他们都希望能窥见这位处女一般的作家隐藏在黑暗处的性感大腿。但安徒生从未放弃过自己的立场，他执着地追求着柏拉图式的爱情。在这个方面，我们应该记住的是，作为一个柏拉图式的恋人，他不仅充满着热情，而且是忠贞不渝的；一个痴迷的诱惑者，对于别人的拒绝是无法接受的。
痛并快乐的兄弟（1）
很多年以来，汉斯？克里斯蒂安？安徒生在他的个人生活和文学作品中，尝试了各种各样的所谓敏感友谊。这些尝试从19世纪30年代初期开始，当时，他正在疯狂地试图与众多男人和几个女人建立柏拉图式的爱情。同样，这些复杂的感情纠葛也成为其艺术创作的中心，尽管这种情感并没有给他带来真正的快乐，但所赋予他的创作灵感却是不争的事实。在这个阶段创作的作品中，1832年《乌鸦》这部颇具神奇力量剧情的歌剧，可以让我们看到一段最为敏感的男性友谊。故事讲述了两个关系密切、藕断丝连的兄弟———米洛与吉那罗，他们之间无穷的“兄弟亲情”是隐藏在两个人浪漫而欢愉的重逢之后的真正秘密。
19世纪30年代，安徒生就像吉那罗那样，一直寻找机会敞开自己，把兄弟般的胸怀，建立一种敏感但却超脱的友情，正如他在《乌鸦》中所描写的那样。它暗示着两个男人之间和谐和坚不可摧的关系，这种关系也许包含着纯洁的感情和无穷的激情。而且在纸上，安徒生的愿望却是漫无边际的。1833年8月，安徒生在巴黎度过开心的日子后，走在通往意大利的路上，他在洛桑写了一封信给巴黎使馆的武官乔基姆？梅尔基奥尔？格雷芬科普…卡斯顿斯基奥尔德，安徒生在巴黎的时候便已经对他一见钟情：
“直到现在，直到我离开了你的时候，才感到你对我是那么的重要！我是一个无比奇特的人，尤其是我放弃爱的方式。我感觉，一个国家也许会因我所拥有的全部爱而受益。但这却正是让我痛苦的原因，让我无比瘦弱的原因。但是说句心里话，如果你能从我的身上感受到真正的友情，我的快乐将是无法言喻的。这就是我的想法，让我张开双臂拥抱你，我亲爱的卡斯顿斯基奥尔德，友谊长存！”
19世纪30年代，尽管安徒生曾经极其冲动地试图与许多男人建立这种敏感友谊，但他还是在与爱德华？科林的关系中保持着他最富有激情的角色。从1830年到1840年期间，安徒生在很多文学作品、日记和信笺中都描写了这段友情。各种各样的名字和性别、胡须和制服、精致的礼服和礼帽，在这些五光十色的外表下面，无不隐藏着安徒生对爱德华的爱，安徒生把这种情感，煞费苦心地编织在自己的诗歌、戏剧、小说和神话故事当中。关于安徒生为这段友情所做出的投入，1835年的小说《O？郾T？郾》无疑是一个夸张但却美丽的例子。在这本书中，安徒生不但开门见山地描写了两个恋爱中男人的场景和对话，更重要的是，他向我们精确而详尽地诠释了浪漫主义的敏感友情到底意味着什么。从与爱德华建立友谊的那一天开始，安徒生就一直在幻想着和他的“哥哥”周游世界。他也曾经向对方暗示这样的想法，但却从来没有得到过任何响应。正因为如此，在《O？郾T？郾》出版的同一年，安徒生写下了一封从没有寄出的信———之所以一直没有寄出这封信，很可能是因为他向来都是用很随意的“du”来称呼“爱德华”，更重要的是，他还一直怀有建立精神上恋爱关系的想法，而这种想法在多年之前就已经遭到了爱德华？科林的拒绝：
“我亲爱的爱德华！我多么的想念你！你的胸怀总是那样地对我敞开。我想知道你是否理解，是否理解我对你的爱！这一刻，我终于看到了你，毫无疑问，那是我们的灵魂彼此赤诚相待的时刻。我可以把你置于自己的心中！难道我是那么的胡涂、紧张吗？不，这是一种纯洁高尚的感情！总有一天你也会感受到我心中的这份痴情。因为所有像你这样的好人都能感觉到它。在这一刻，我们之间没有冰冷的“de”；我用“du”来称呼你，你也会用同样的声音呼唤着我，这是你在这个世界上第一次对我发出这样的召唤。哦，如果我是一个富有的人该有多好啊，我们俩并肩飞向意大利，辉煌而荣耀的意大利，我从未体味过的意大利！哦，要是我们能在一起该多好啊！哪怕我们只是在那里呆上一个月，就已经足够了！———爱德华，我有许多朋友，但是我对你的爱远不是别人所能比拟的……”
爱德华？科林当然不会容忍这种甜情蜜意的信。每当安徒生提起旅游的事，爱德华总会斩钉截铁地坚持绝对不离开丹麦一步。这就是这封情书没有寄出的原因，像爱德华后来拿到并阅读的其它文稿一样，一个又一个痴迷的梦想被锁进作家的抽屉。事实上，科林从来没有想过斗胆进入安徒生的生活。正因为如此，作家在他的小说《O？郾T？郾》中，不得不一厢情愿地把自己和爱友放在一起，然后和读者一起去幻想未来的情节：安徒生就是小说中那个来自欧登塞穷困潦倒的奥托，而爱德华则是那个富有的威廉伯爵，他们的敏感友情在南方之旅中变得比以往任何时候都更加牢不可破：
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痛并快乐的兄弟（2）
“奥托和我坐在车厢中。您可以去想象：我们穿着白色的宽松上衣，绿缎子拖鞋———只有魔鬼才会穿靴子去旅行，靴子会让你的脚痛苦不堪。我们都留着胡须！我已经让奥托陶醉了。这些穿戴太适合我们了，以至于我们周围的空气都显得无比舒畅，即使进入了恶棍的领地都不会让我们感到丝毫的异样，因为我们在一起的时候，连强盗都会感到无地自容。于是，我们继续前进。”
两个年龄相同的亲密朋友、同学———奥托？索斯特鲁普和巴伦？威廉一起坐在四轮马车里，作者在这段描写中充满了柔情。后者在一封写给菲英岛庄园母亲和妹妹的家书中，提到了这段“感情之旅”中的一些小插曲。在小说的这一部分里，我们可以看到，两个亲密无间的年轻人沈浸在肉体和精神的快乐漩涡之中。当然，他们还远离生命中最重要的时刻，一旦到了那个时刻，他们就不得不为了自己的工作和爱情做出决定性选择。
合二为一的灵魂（1）
从很多方面看，这部写于1835年夏秋之交的小说《O？郾T？郾》，在安徒生与爱德华？科林之间长达数十年纠缠不休的冲突中占据着中心地位。这部小说描写了浪漫主义时代男人友谊的规则和价值。小说的情节充满了浪漫的渴望和源自内心的激情迸发：“威廉在分手的时候说，‘我们永远是朋友，最忠诚的朋友！’‘忠诚的朋友！’奥托再次说。”
在这部小说中，从表面称呼的简单的转换，到内心世界的深刻的转移，这一切变化似乎让我们身处神圣的情感盛典之中：从用正式的“de”到亲昵的“du”，这一貌似平常但却历尽艰辛的转换，对于浪漫主义时代的男人来说，标志着一种在情感上的接受，在本质上，它不啻于一个人的宗教信仰。这是可以和洗礼与婚礼相提并论的一幕。安徒生在小说《友谊协议》中便采纳了这种思维方式，《友谊协议》是他在1841年到1842年的东方旅行之后创作的。几年之后，在克尔恺郭尔的《非此即彼》中，我们也可以看到从“de”到“du”这一庄严而富于象征意义的转变，作者深刻地称之为“精神上的裸露”，他是一个人在剥离原来的自我，重新认识彼此心灵深处的一种再生。
《O？郾T？郾》写于克尔恺郭尔第一次描写这种诱惑现象学的7年之前，书中有这样一句话：“把友谊中不和谐的de溶解在和谐的du中。”但是在威廉不假思索地用非正式的“du”所有格在信中签下“你的朋友和兄弟”之时，奥托却信以为真地认为这是一个走向个人内心世界的大门。对他来说，它所体现的意义绝不仅仅是匆忙中留下的签名。在小说的开头，威廉在一个大型学生聚会上的举动，完全是发自内心的感受，因为一个人的行为并不仅仅伸出左手和右手这么简单，其中必然暗含着其思维深处的思想。于是，他毫不犹豫地同意用非正式称呼彼此相待。对于奥托？索斯特鲁普来说，这是他一生的友谊协议。当他最终对威廉做出肯定的答复之时，却像个处女一样旋即对自己的行为追悔莫及，他说：“他毕竟是我献出‘du’的第一个人。”
事实上，奥托对男性友