看表，说他要去剧院，还有几个其它的活动要去参加。对安徒生入迷的敏娜？巴德瓦还注意到，安徒生身上根本没有一丝的虚荣，有的却是“一位作家不允许自己沈浸在国王与伟大世界香气中的天真本质”。在晚餐时，48岁的敏娜？巴德瓦觉得自己全身心地爱上了这位来自北方的单身汉：
“他看上去非常帅，我估计有40岁。他整个人看上去有种非常正直的感觉，讲童话和其它作品时也是这样。也许他在和其它男人讲话时，对自己讲得有些过多了……完全沈浸在自己的精神世界中，对其他事情视而不见，但你不能说这就是虚荣。虚荣总是在某些方面掩饰自己，但还是能够被捕捉到。在安徒生身上，没有什么可以捕捉的东西；他知道自己有诗人的天赋，但还是如此的真诚、正直和快乐。”
然而，安徒生的注意力主要放在了柏林和波茨坦的普鲁士皇室上面，他们是在腓特烈？威廉四世举行的宴会上认识的，同时威廉还要给这位丹麦作家颁发“红鹰令”奖章。他在德国的名望与詹妮？林德不相上下，因为安徒生非常清楚如何在铺满意大利大理石、雪松木和椴木地板的大厅里表现自己。在两个星期的时间里，他受邀前往波茨坦和柏林的皇宫六七次，亲自为亚历山大？冯？洪堡男爵、国王和王后朗读自己的作品，并在他们的书上签名，如“上帝保佑高贵的心灵！”1846年1月，丹麦的科林看到安徒生写的一封信，信中他对自己在柏林逗留的这段时间进行详细和长篇大段的描写，尤其是提到，他现在已经与像詹妮？林德这样的欧洲名人一样伟大了。“噢！我真是高兴死了！我再也控制不住了！我就是明星，一个柏林的明星，男人中的詹妮？林德，我代表着世界潮流！”
这句不经意的话———“我就是男人中的詹妮？林德”———从某种意义上包含着安徒生对这位瑞典女歌唱家奇怪的崇拜。他的这种崇拜从未完全消失过，直到后半生仍然微弱地燃烧着。这从他年老后住在纳哈文的房子可以看出来，因为客厅的一角放著作家自己的半身像，另一角则放着詹妮？林德的半身像。他后来虽然没有再与林德联系过，但仍然对她满怀敬意，正如他曾经常说的：“我在用一个兄长的全部灵魂热爱着她。”
在研究安徒生的专家中，似乎毫无疑问的一点是，詹妮？林德是汉斯？克里斯蒂安？安徒生没有得到对方任何响应的最爱，其中包括情欲这个层次。然而，这种对安徒生与林德关系的传统解读当然是存在着争议的，因为有许多迹象显示，安徒生对詹妮？林德的喜爱更多的是在精神上的，而并非肉体上的。安徒生对她的崇拜主要是柏拉图式的，其方式类似于他与其它年轻男女交往的方式。从这个角度来看，毫无疑问当他1843年和1845～1846年一见到林德时，就爱上了她。这可以从1845年林德再次出现在哥本哈根，安徒生便立刻对这位瘦小的女人着了迷中看出来。林德声音洪亮，光芒四射，与安徒生一样，在舞台上则会变成一位杰出的即兴演唱家。安徒生曾写道：“这仿佛是给我们送来的一只装满圣水的瓶子，是艺术领域新出现的杰作。”
爱上詹妮？林德（3）
无论从哪方面来看，詹妮？林德都是一个幻觉。在剧院和音乐厅，她身上那股吸引和影响作家的力量在积累着、扩散着。对于安徒生来说，她就是纯洁的缪斯女神，带领他进入“多愁善感的真正王国……从童话里天真的游戏一直到生活中快乐与严肃的真理”。魏玛的亨丽埃特？冯？施万德勒1845～1846年间在作家纪念册中如是说道，她是安徒生40年代在欧洲结识的女性朋友之一。詹妮？林德使安徒生升到理想世界的最高点，但没有让他回到理智的现实世界中来，就像《即兴诗人》中桑塔和那些妓女诱惑安东尼奥一样。相反，詹妮？林德就是这篇小说中拉腊这一角色的再现：才华横溢、漂亮和浪漫，就像是今天芭蕾舞中所常见的牧羊女或仙女，同时也是安徒生作品世界中最为忠诚和反复出现的人物形象之一。
汉斯？克里斯蒂安？安徒生与瑞典作家弗雷德里卡？布莱默对詹妮？林德光芒四射的形象看法是相同的。或者至少他在于1843年11月写给科林夫人的信中，非常赞同布莱默的观点。当时，安徒生还没有找到合适的词来形容他对这位女歌唱家的极度崇拜，于是便借用了布莱默的话，而布莱默此时也像安徒生一样，热恋着詹妮？林德。在上面这封信中，丹麦作家同意布莱默对林德的描写：漂亮、天真和难以形容。布莱默指出，詹妮？林德“迷人魅力”中具有男女两种性别特点，而安徒生则引用这位瑞典作家的话说：
“此外，她吸引了众多男人和女人，原因是她的娇羞、活泼和欢快性格……她的整个面庞和身体散发出一种快乐和激情的美。”
安徒生更多地在精神上而非肉体上热爱着詹妮？林德，这一点可以从1843年和1845～1846年这段短暂的时间看出来，当时林德在哥本哈根，作家曾幻想与这位幻影似的女人结婚。安徒生在信中、日记中和文学作品里描述她的方式完全脱离了肉体，从未带有肉欲色彩，尽管安徒生的作品中，有许多年轻男子都带有某些肉欲的成分，他们或穿着紧身制服、紧身连衣裤，或干脆裸露胸膛。比如，1831年当安徒生从德累斯顿回国，第一次到柏林时，他了解到欧洲大城市生活中存在着一些黑暗面。在他的日记中，他叙说了一次被法国人带到妓院的经历。安徒生最终逃离了那个地方，但当天所目睹的一切让他写出了一首非常贴近现实的柏林颂，同时也是一首男人身体的颂歌：
街道一条接一条，宫殿一座接一座，
边走边看，让人如此疲惫。
几个帅气的士兵———我看到的第一个，
感觉从我的心中穿过。
我大声说：“多么美的身体，多么美的腿啊！
我的上帝，他是多么迷人啊！”
安徒生在40年代渴望的并不是詹妮？林德的身体或是腿，而是她的灵魂和精神。她像是天使一样盘旋在庸俗的欲望之上，她的性别被冲淡了，被安徒生奉若神明。在他的眼中，他们两人是如此相似，包括他们的名望，于是在他1846年到达柏林的最初几天里，他便给科林写信说，他是“男人中的詹妮？林德”。
安徒生曾在他的浪漫主义独幕剧《做梦的国王》中说过类似的话，这部剧是在他于1943年9月第一次与詹妮？林德结识后不久写的。第二年，他匿名把剧本交给了皇家剧院。该剧讲的是16世纪初克里斯蒂安二世与情妇迪维克之间传奇般的爱情故事，安徒生将其描写成不安分的年轻国王众多爱情梦想中的一个。迪维克解释了这个爱幻想的国王为什么一生中都没有一次性爱：“像克里斯蒂安这样的男人，只会爱他自己。”迪维克指出，对于国王来说，赢得一位皇后的心只是一种仪式；一个男人和一个女人手拉手地、漂漂亮亮地坐在宝座上，是皇家生活重视礼仪的一部分。“但是他们相爱吗？”克里斯蒂安从未出于真正的爱而和一个女人结婚，因为在他的内心深处，他只能爱他自己。而这位国王承认了这一点。在国王对自己的反省中，我们可以找到安徒生对詹妮？林德崇拜的原因：
“但是，当他爱上她时，她就成了他的一半，这时爱她就是在爱他自己！我知道这一点，迪维克！我当然知道这一点。”
。 最好的txt下载网
魏玛重聚（1）
1845～1846年快乐的圣诞与新年过后，安徒生启程前往魏玛。这段行程似乎花了很长时间，因为安徒生非常渴望再次见到世袭大公。马车里有个同行的人，一直在讲一些年轻女孩的淫秽故事，给安徒生在旅途中添加了些佐料。一路上非常辛苦，但为与卡尔？亚历山大重聚，再多的辛苦也是值得的。然而，两人当晚在一个大型舞会上见面时，不得不控制住自己的情绪。卡尔？亚历山大在欢迎安徒生时，为自己用这种正式礼仪与他说话而表示道歉：“在这里我不能像在我家里一样接待你。”紧紧拥抱以及卡尔在给安徒生写的信中所描述的那些———“当两个灵魂紧密相连时，一方都有要求对方为自己做事的权利”，都不得不等到第二天上午10点，安徒生前往卡尔家拜访他的时候：
“他向我走过来，把我抱在胸前，吻了我好几次，感谢我对他的爱。我们手挽手地到了他房间，坐了很长时间，一直谈到被政府委员会叫走。于是我们手挽手一起走到前门！”
接下来，他在魏玛和埃特斯伯格堡度过了快乐的两个星期。因为世袭大公和夫人彼此生活互不打扰，安徒生与卡尔可以不受干扰地培养他们的深厚友谊。1845年1月，在由阿玛莉？温特举办的宴会上，安徒生朗读了3篇童话，其中《钟声》大获成功。世袭大公对安徒生说，这个故事肯定是在暗指他。安徒生点了点头，卡尔随即说他就像是故事中国王的儿子，“将会为最高尚和最伟大的目标而努力”，于是大家都开始为作家干杯。
值得注意的是，世袭大公夫人索菲在安徒生的这个童话中没有一点踪影。童话中，穷苦孩子和漂亮的王子在神秘钟声诱惑下，来到森林中的一块崖石上，在夕阳的照耀下紧紧拥抱。在安徒生的这个故事中，钟声仅仅是为男人敲的。如果我们将他1846年的日记与1843年在魏玛时的日记做一对比，会发现一些相似之处。1846年，索菲在安徒生的日记中完全消失了，突然之间变成了幕后一个“温顺快乐的”旁观者，而她丈夫则在努力与别人建立深厚友谊，恢复魏玛的欧洲文化中心地位。在安徒生看来，这两件事紧密相连，卡尔利用每一个机会鼓励安徒生停留尽可能长的时间，或者最好永久定居在魏玛，成为德国人，因为丹麦并不欣赏他的天赋：
“‘但我们德国人要比丹麦人更看重你！现在�