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乾隆听到这里，突然批评起省里领导与大学士张玉书来了：“然则汝等何以不保举之？”既然张伯行是天下无双的好官，你们为甚不向我推荐？怎么硬叫我来签字画押做推荐人？
乾隆这一问，我们听起来总感觉不对劲。推举提拔干部，是一把手最不愿意与人分权的事，这个乾隆莫非是只怪鸟，不要这个权？谁推荐谁签字，出了问题，谁就与问题官员一同兜起来。乾隆那会儿，好像还没搞这样的推荐连带责任制，乾隆用不着担担子。
原来是：“今朕自保举之，将来居官好，天下以朕为明君；若贪赃枉法，天下笑朕不识人！”原来乾隆不是怕什么推荐连带责任制，不是要调动下面积极用人的积极性，也不是搞什么分级负责的*，而是要保证他永远正确。如果张伯行到死都是革命的一生，那好说，可以证明领导一贯正确永远正确。而若张伯行是贪腐的一生或者说是由清廉转贪腐的一生呢，那么将给乾隆抹黑了，不能证明他永远正确了。乾隆的一世英名寄托在一名官员的贪廉之上，这太赌博了吧！这一赌，乾隆还真拿不准。但他不怕，他有办法。
西谚云：国王是永远不会犯错误的。东方西方都一样啊。然则，人非圣贤，孰能无错？大概领导是比圣贤更圣贤的，所以他才从不犯错误，压根从来就没错误。
他们有什么好法子，能够保证百分百没问题没错误呢？我们一般认为，他们一般使用的是慈禧太后的无错术：
1900年春夏之交的一天，慈禧太后主持召开了主席团会议，中心议题是向西方列强和还是战。主和的有许景澄、袁昶、徐用仪等，主战的有刚毅、载漪、徐桐等。慈禧心中已是下定决心，不怕牺牲，送死万民，保她一人，却在会上广泛发动*，问战与和。许景澄等说万万战不得：“如与各国开战，恐将来洋兵杀进京来，必至鸡犬不留！”慈禧勃然大怒，发签拿人：来啊，给我把这些投降派推出去斩了。只听见一片“咔嚓”声，许景澄、袁昶、徐用仪、立山、联元等五人的脑壳都掉了地，被狗吃了！
主和的都是卖国贼，慈禧当然要杀，她是正确的嘛；主战的都是爱国者？一与列强开战，北京城三五两下即被攻破，慈禧屁滚尿流向祖国的纵深地带西安跑。若追到了西安来，怎么办？到底还是投降好！谁叫开战的？谁害得国破家亡的？谁害得老佛爷惶惶如丧家狗的？是那些主战的嘛：“追思肇祸之始，实由诸王大臣等昏谬无知，嚣张跋扈，挟制朝廷，妄行攻战……”于是，也咔嚓咔嚓咔嚓，刚毅、载漪、徐桐等人头落地，为其错误埋单。
开战，慈禧说她是正确的，错误的是臣子；投降，慈禧说她是正确的，错误的是臣子。她呢，一贯正确，永远正确，从来就不犯错误！ 。 想看书来
暗权利 第二章（20）
她说红就是红，她说黑就是黑，显然，慈禧的正确来自于权力。她这种混账正确，大家都是不认可的，即使认可也是口服而心不服的，这种正确术，完全是领导霸术啊。这霸术，在慈禧那会儿，可以明目张胆肆无忌惮地使用，搁到现在呢？这招数恐怕没那么好使了。
那么是不是不能保证领导永远正确了？
办法是有的，不能用领导霸术，那就可以用领导艺术啊。这领导艺术就是乾隆所运用的那方法：有风险的事，有危险的事，有问题有麻烦的事，拿不准的事，搞不定的事，改革创新的事，直接面对群众的事……首先呢，都是由副职去干。副职都冲到试错的第一线去。他呢，站在正确的二线三线，保持着永远正确的广阔空间！“将来居官好，天下以朕为明君”；而“若贪赃枉法，天下不会笑朕不识人！”不识人的，是下面那干吃粪的！副职用身家性命挡住错误，保证领导永远正确！
领导的正确率为什么这么高呢？首先他运用领导艺术，万一不行呢？他就运用领导霸术，一术不行，两术结合用，就万无一失了。比如乾隆提拔了张氏不久，就有人罗列七宗罪而弹劾张氏，乾隆说了：“张伯行居官清廉，天下所共知……汝等体朕保全清官至公之意，使正人无所畏忌，则海内享升平之福矣。”乾隆这一板拍了下去，谁还敢说半个非？有人说，张伯行遭遇弹劾，非关贪腐与清廉，是因为他弹劾了当时的权臣噶礼，遭到噶礼报复性的弹劾。到底如何？是像我们搞爱国卫生一样，一纸薄膜遮了垃圾，还是本来就很干净？是*还是政治安排？真相难考，但可肯定的是，张伯行的贪腐与否，事关乾隆是否永远正确，他这个典型是不能出问题的，所以，大家都来“体朕保全清官”之“至私”之意了。乾隆自己是两术并用，以切实保证他永远正确。
14．雍正的誓言
咱们国人有一种圣旨崇拜，认为皇上开了金口，就是玉律。有故事传说唐朝时节，湖南有个在长安做官的人想为家乡做件好事，便在皇帝每日出行的路上用蜂蜜写了一行字“澧州粮米可免”。皇上那天出来看到密密麻麻的蚂蚁在那行字上爬，信口念道“澧州粮米可免”，那湘籍官员“扑通”一声跪了下去，立刻“谢主隆恩”。据说皇上非但没有办他捉弄之罪，而且兑现承诺，不再收澧州粮米税收了。此种佳话多矣，可信度有多高呢？
雍正的金口就信不得。雍正不但空口无凭，他信誓旦旦写的保证书，甚至他指天画地发的毒誓，也多半不可信。
雍正初年，湖南有个小秀才曾静，不知道哪根神经短了路，突然想起造反来了。他听说岳飞有个后代名岳钟琪者，在川陕当总督，权力很大，而且拥兵十万，他就臆想开了：岳钟琪是民族英雄之后，而所谓民族英雄者，实是汉民族之英雄，只会忠汉统，不可能忠满统的。在这臆想推理中，他写了一封造反信，效仿骆宾王骂武则天，骂雍正弑父杀兄，夺母占媳……总结了八罪十罪的，总之是把雍正骂得一团糟，简直不齿人类，狗屎不如。
曾静这案子几乎众所周知，不说也罢。有意思的是，雍正对这案子的处理出人意料。也许严重的问题确实是教育群众，雍正把曾氏进行一番思想改造，硬把他给“教育过来”了，不杀他了，而且派遣曾氏到全国各地去宣讲政策，现身说法。犯了如此造反大罪与骂君大罪，每一罪都够曾氏死一千次，难道真不杀了吗？不但曾氏惶惶不可终日，而时人也是多有疑心的。这时候，雍正放下身段，向曾氏、向群众写起保证书来了：我发誓，我绝不杀曾静，而且“朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追求杀戮”。 。 想看书来
暗权利 第二章（21）
这话放在雍正时是天宪，放在其子乾隆时是祖宪，都是铁书写死了。看来曾氏应该是“改了就是好同志”的了，睡到自然醒、活到自然死没什么问题的了。然而，言犹在耳，乾隆一上台，就完成他老爹没完成的“恨事”，把曾静拉到菜市口，“咔嚓”一声割了头：“曾静大逆不道，虽处之极典不足蔽其辜！”切齿之状，宛然在目前。
誓言大概也是分档次的，根据兑现的自觉程度，也许可分为诺言、誓言、毒誓吧。骗你是狗狗，骗你天打雷劈……这样的誓言才有点发誓的样子。雍正给曾静吃的那颗定心丸，介于诺言与誓言之间，采信度不高，也是自然。可是，雍正发了毒誓，就一定可信吗？未必！
雍正接康熙之班，有所谓“传位于十四子”的野史传说，这个事情真确与否，实难断言，但是，雍正上台，靠的是年羹尧与隆科多等几个心腹大臣，那是连雍正也承认的。年羹尧对雍正恩莫大焉，要是市民之间的话，雍正早该垂泪下跪，对着年氏谢“再造之恩”了。确实，年氏对雍正不但有扶植之恩，而且有保其江山之勋。雍正初登大位，青海发生叛乱，年氏奉命出征，一举平息。年氏南征北战，为雍正尽犬马之劳，雍正对他感恩戴德，非比寻常。
年氏有次又要出征，不知从哪里听到了一些什么风声，有点踌躇。雍正见之，不是臣子向皇上表忠心，而是倒了一头，皇上向臣子发誓了：“尔此番出征，朕实不知如何疼你，方有颜对天地神明也。”看看，拿天拿地拿神明说话了，“不但朕心倚眷嘉奖，朕世世子孙及天下臣民当倾心感悦，若稍有负心，便非朕之子孙也，稍有异心，便非我朝人民也。”读到这段话，老实说，如果不是那一口一个朕字，那么，没几人相信这是皇帝在说话，倒像山野草民市井小民在那里赌咒：我肯定不会对不起你，如果对不起你，我当你的儿子；如果我的儿子对不起你，那不是我养的儿子，是狗娘养的儿子！他不但将自己拉在誓言里，而且将全国人民都拉在誓言里，而且将子孙万代都拉在这誓言里。这都是当着天发的，当着地发的，当着三尺头上有神明发的，实在不是一般的誓言了，是很毒很毒的毒誓了。
其实，雍正在发这番毒誓之时，他已经准备对年氏下毒手了。年氏自恃劳苦功高，越来越不像话了，不可一世，唯我独尊，将权柄操持己手，大有逾制之处。年氏吃饭叫做“用膳”，请客叫做“排宴”，接见部下叫做“引见”，送人东西叫做“恩赐”，有皇帝那般排场了。不但臣子向雍正告阴状，雍正自己也是看在眼里，记在心里。万事俱备，只欠时辰，时辰一到，就举屠刀，杀无赦！雍正上回处理曾静，交给子孙去办，为什么？因为上回他没发毒誓；这回就不给后代出难题了，让子孙担起毒誓，总是不好的，他就负起全责了。
朱元璋也曾给帮他打天下者发过许多免死铁券，但他想杀谁不是照样杀了？皇上的金口可信么？皇上的圣旨可信么？皇上的毒誓可信么？皇上的铁券可信么？
再举个小例：几乎所有皇上，其在台上台下