铁血巴方- 第12部分

　　汤是契的第十四代孙。在他的正确领导下，商“以宽治民”（《国语&；#8226；鲁语》），其内政通人和，其外人心所向，出现了“汤修德，诸侯皆归商”（《史记&；#8226；夏本纪》）的良好局面。加上简狄娘家方面的关系，商族在东夷族群中有着广泛的群众基础，因此到了夏桀时期，商汤国力日渐强盛，已经成为夏王朝的劲敌。

　　反观夏朝，却是一片黑暗。夏代末年，夏王桀政治*，暴虐无道。精明的成汤看到了商族问鼎中原的良机，于是吊民伐罪，逐一剿灭了夏朝的各个盟国，最后在鸣条决战，一举歼灭了夏军主力，夏朝灭亡。夏桀带领数百人仓皇逃走，后来死在“南巢”。

　　《山海经》中提到的章山（一说商山，在丹江下游）战役，可能就发生在夏桀逃往南巢的路上。

　　有人要问，这些中原难民为什么别的地方不去，偏偏选择位于巴国腹地的巫山？原因其实很简单。商汤清理了夏朝东南方向的属国，却因鞭长莫及，在其西南留下了缺口。这些夏耕遗民种惯了粮食，知道北方气候并不适合他们，为了不做商王的奴隶，唯一的选择就是南下巴蜀。

　　其实他们投奔巴方，除了巴、夏两国世代交好之外，还看中了巴国的富裕。

　　巫山不是一座孤立的小山，而是一条连绵起伏的巨大山脉。此地不仅群山险阻、沟壑深切，易于避难逃生，更重要的是拥有盐泉资源。经过巴人的世代开发，这里的盐场星罗棋布，盐道遍布巴山。其中产量最大的一处盐场，就位于巫山腹地的巫溪上游！

　　这批来自中原地区的夏耕移民，虽然人数不多，却无形中改变了巴国的历史。因为，这些不愿做奴隶的人们，应该有很大一部分并不是普通的农民。他们虽然带来了北方先进的农耕文明，但也带来了夏桀与商汤的宿仇，成为巴方与新兴的商王朝之间沟通的障碍。

　　很多年了，随着“夏耕之尸”之类宗教活动的继续，那些仇恨的种子仍然顽强地生长在巴方的土地上，代代相传。沉迷于巫术的人们不明白，光靠诅咒是不能让敌人降伏的。

　　直到有一天，商王武丁的部队长途奔袭，从天而降，古老的巴方这才如梦方醒！

虎！虎！虎！
武丁出生，已经是三百年后的商代中期。

　　武丁于公元前1250年继位，是商朝的第二十二任国君。传说他即位三年，不发一言。然而三年之后的公元前1247年，武丁一鸣惊人，将民间一个筑墙的奴隶破格提拔为宰相，轰动朝野，此人就是鼎鼎有名的傅说。武丁在傅说和甘盘等贤臣的辅助下，修政行德，励精图治，使商王朝得以飞速发展。

　　我国第一部诗歌总集——《诗经》，是上古时期的民歌集成。其中保存的《商颂》五篇中，《玄鸟》和《殷武》都和商王武丁有关：

　　“挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。……”

　　——（《诗经&；#8226；商颂&；#8226；殷武》）

　　《诗经》因为太古老，加上多为四言，文字跳跃，其实是很难懂的。把《殷武》中的这几句话翻译成现代白话文以后，我们看到的是一曲献给商王武丁的颂歌：

　　“赞美吧——那高贵的殷王武丁！

　　他统率三军，纵横荆楚；

　　他深入敌后，不畏险阻！

　　扫荡了南蛮的地盘，俘虏了他们的战士，　

　　这是商汤历代子孙都未竟的事业啊！”

　　很显然，这里描述的是武丁*南方荆楚的历史故事。有人认为武丁时期尚无楚国，怀疑此诗为后人伪作，其实民歌中的“荆楚”，多半只是叙说当时的方位。“荆”即荆山，在今天湖北南漳西。荆地作为方位和地名早已存在，夏禹时代就已是“九州”之一。再说即使是后人的作品，也是有历史依据的。《竹书纪年》中说：“三十二年，伐鬼方，次于荆。”武丁三十二年左右曾在荆楚一带有过战事，应该没有疑问。

　　而且，《商颂》里把“奋伐荆楚”称为“汤孙之绪”（绪：功业），显然把这次征伐的战果看得很重，言外之意似乎从成汤开始，控制荆楚之地就成为商王朝的长远战略目标。这让人有些费解：当时这一带三苗已灭、楚国未立，是怎样的势力能让强大的商王朝如此头疼，又有什么样的不安定因素能够威胁到商王朝的国家利益呢？

　　看来古人们虽然把《诗经》倒背如流，对商王武丁也敬仰得一塌糊涂，可是一直没有真正搞明白，武丁“奋伐荆楚”，究竟在和谁过不去。

　　其实也不怪古人没学问，只怪他们不知道甲骨文。这个谜团的解开，应该感谢殷墟，感谢一个名叫王懿荣的老人。老人和他的亲友都十分可敬，不妨在此多些笔墨。

　　十九世纪的最后一个秋天，时任清廷国子监祭酒的王懿荣，偶然从宣武门外达仁堂药店买回的一包中药里，发现几味“龙骨”上刻着一些奇怪的符号。这些据说要磨成粉才能入药的龟甲兽骨，因为药店伙计偷懒才让王老先生得以看到原貌。王懿荣通晓古籍，是当时著名的金石学家，他突发奇想：《史记》中提到“闻古五帝三王发动举事必先决蓍龟”，眼前的这些有字甲骨，会不会就是远古帝王留下的遗物呢？

　　兴奋的王懿荣不仅买下了达仁堂里的全部“龙骨”，而且派人四处采购。一年以后，八国联军兵临城下，慈禧太后和光绪皇帝逃离北京。破城前夕，刚烈的王懿荣携女眷投井自尽。此时，他的手头已经积攒了一千五百余块有字甲骨。

　　这些珍贵的文物，被王懿荣的儿子郑重地交给了另一位金石学家、《老残游记》的作者刘鹗，经过一番补充和研究，又辗转来到著名学者罗振玉手中。正是这位精明的罗振玉，设法套取了古董贩子的商业机密，顺藤摸瓜找到了位于河南安阳近郊小屯村的殷墟。

　　1908年，在罗振玉匆匆赶往小屯村的身后，紧跟着比他小11岁的国学宗师王国维。王国维死后，又有董作宾、李济、梁思永、石璋如等一批又一批的专家如影随形，并从中走出了郭沫若等文史大家。从此，中国的历史被打开一扇厚厚的大门。这扇门，引领着二十世纪的无数学者，绕过众说纷纭的古籍经典，直奔殷商的王宫祭坛、武丁的肃杀军营！

　　武丁是殷墟中保存实物资料最为丰富的商代君王，甲骨文中也记录了他的大量信息。而且其中有些内容，竟然是其它古籍从未提到过的！随着对甲骨文的不断解读，这位古代君王的真实面目和他非凡的人生历程，逐渐清晰地展现在我们面前。

　　现在看来，考古证实的我国历史上第一个成熟的文明，无疑是殷墟反映的商代文明，而商代文明的顶峰，就在武丁时代。这一时期的中国全面进入青铜时代，文化极为发达，甲骨文、商代建筑均发展到极致。中国真正成为世界文明大国，是从武丁时代开始的。

　　武丁统治的时期，商朝着手建设更加庞大的国家机器，包括完整的官僚体系、完善的分封制度和成建制的军队，历史上称为“武丁中兴”。武丁更是一位能征善战的军事统帅，据甲骨文记载，武丁在位59年期间，共与80多个方国发生过战争，将它们并入商王朝版图，并相继征服周、畀、宙方、下危、鬼方、土方、羌方等远近方国（其中的“周”虽得以保留，成为商朝西部的属国和屏障，但武丁养虎不除，终成大患，后文自有分晓），从而巩固和加强了殷商王朝的统治，也为华夏大国初步奠定了疆域基础：

　　“……是时，舆地东不过江黄，西不过氐、羌，南不过荆蛮，北不过朔方，而颂声作。”　（王国维《今本竹书纪年疏证》）

　　虽然商代领土已大大超过虞夏时期，其势力范围也通江达海，但实际疆域只有现在的河南、河北和山西、陕西局部，似乎还有辽宁的部分地区。“国之大事，惟祀与戎”。武丁是个很讲究领导方法的人。作为一国之君，武丁并没有面面俱到，而是把他的工作重点放在祭祀和军事上。如何运用军事手段，去体现国家意志、维护国家利益，是贯穿武丁一生的主旋律。

　　当时商王朝周围，只有一些城邦性质的蕞尔小国，力量小而分散，与建立了真正意义上的国家政权、拥有两万人以上常规部队的商王朝相比，就好像散兵游勇遇上了正规军，很难组织起像样的抵抗。也难怪大多数时候，武丁能够摧枯拉朽，无往而不胜。

　　随着武丁的南征北战，殷商的周边环境已经基本稳定，短期内很难有什么力量能威胁到王朝的安全。然而，让雄才大略的武丁一直牵挂的，却是名不见经传的南方诸国。

　　在甲骨文中，人们发现一个陌生的国度——“虎方”，给商王朝制造了麻烦。　

　　贞，令望乘暨举途虎方，十一月。□举其途虎方，告于大甲，十一月。□举其途虎方，告于丁，十一月。□举其途虎方，告于祖乙，十一月。（《甲骨文合集》）

　　这条卜辞，记载的是武丁为了征伐虎方，先后向先祖大甲、祖丁、祖乙举行告祭、请求庇佑的活动。“兵者，凶器也”，稍有不慎，就会引火烧身。武丁是人不是神，但凡用兵，也必战战兢兢，如履薄冰。这次对虎方的战争，一向勇武的武丁居然也要求列祖列宗给予保佑——即使在甲骨文中，这样的仪式也很少记录，仅见于征伐土方等少数劲敌。这说明虎方也很强大，商王对此非常慎重，甚至并无必胜把握。

　　虎方，一个文献上从来没有记载过的名字，成为破解武丁南方行动计划的重要线索！

　　一开始，人们搞不清虎方的确切位置，只是隐约联想到“廪君化*”的故事，觉得虎方应该与巴人有关。但也有人持不同意见，说虎方应该在淮河南岸或两湖之间。

　　可是，随着对武丁行军路线的分析，这个神