铁血巴方- 第15部分

　　“贞，我收人伐巴方。”（《铁》二五九、二）

　　武丁亲自占卜，足见他对这次征伐巴方战争的重视。这条卜辞的大意是说：“我武丁要亲自征发各个封地的众人去*巴方！”气急败坏的武丁亲率王师，再次杀向西南。

　　“贞王从沚震伐巴……王勿从沚震伐巴。”（《丙》二五）

　　“癸丑卜、亘，贞王从奚伐巴。”（《乙》七七四一）

　　这一次，尽管有商王武丁亲自统率，有身经百战的“震”和“奚”辅佐，又征发了附近属国的军队参与，可结果仍是铩羽而归——“贞，巴方不其败。”（《乙》八一七一）

　　……一连串的失败，迫使武丁冷静下来。究竟是什么原因，让原本战无不胜的王师屡屡败下阵来？原来，巴人固然骁勇善战，但连绵不绝的群山也帮了巴方的大忙。此时巴方的控制区域已涵盖整个长江中游山区和嘉陵江流域，这里有大巴山脉、巫山山脉和长江天险作为屏障，又有外围方国袭扰牵制，极是易守难攻，商王朝的军队想从正面长驱直入，几乎是不可能的。再说古代军事联盟的一大特点，就是战时全民皆兵、各方响应。巴方的战士隐藏在山野密林之间，神出鬼没、防不胜防，还能随时补充给养，商军在平原地带虽然所向披靡，但对山地作战显然很不适应，加上后援不继、保障不力，焉能不败？

　　狡猾的武丁经过精心谋划，随后发动了最后一次*巴方的战争：　

　　“辛未卜，争，贞令妇好其从沚盾戈伐巴方，王自东受伐蚩阱，于妇好立……贞妇好其从沚盾戈伐巴方，王勿自东受伐蚩阱，于妇好立。”（《殷墟文字乙编》）

　　“阱”，就是陷阱的意思，好一条引蛇出洞的毒计！这一战，商王朝倾力而为，志在必得。他们兵分两路，一路由武丁亲自统率，想办法将巴方主力吸引到山外平地，集中优势兵力从东面进攻，迫使巴人向西撤退。另一路由妇好率领，在巴方溃逃的必经之路上埋下伏兵，然后聚而歼之。“阱于妇好立”，就是将敌人全部歼灭于妇好设下的埋伏圈内。

　　被胜利冲昏头脑的巴方，终于上当！惨烈的一幕，也随之出现在本章开始：在武丁的攻击下已是强弩之末的巴方战士落入陷阱，被占尽地利、以逸待劳的妇好率兵斩尽杀绝！经此一役，巴方损兵折将，精锐尽失，从此一蹶不振，失去了和武丁较量的资本。传说中的“廪君”一族，也终于折戟沉沙，成为历史。

　　文化上的差异不是引发战争的必然原因，利益因素导致的战争才不可避免。武丁征服巴方和虎方以后，基本控制了长江上游对江汉地区的食盐供应，确保了青铜之路的畅通。从维护商王朝利益的角度看，武丁的作法无可厚非。然而，此战过后，遍体鳞伤的古代巴国也终于与殷商结下死仇。

　　沉默中，巴人度过近两百年时间。再次亮相，已是在周武王的正义之师中。那是一次无比酣畅的复仇之旅——巴人北上中原，成为最终击毁商王朝统治的一只铁拳！。　最好的txt下载网

牧誓
公元前1046年二月初五（夏历），一个普通的早晨。

　　朔风似箭，斜月如刀，稀稀落落的星辰掩映着初春的残雪。黎明前的旷野上，阴沉沉让人不寒而栗。等到破晓时分，空气中开始浮起不祥的燥动，夜色笼罩之下，似乎暗藏着重重杀伐之气、阵阵金戈之声。

　　随着东方的晨熹冲破黎明前的阴霾，沉重的天幕豁然开启。昨天还满眼尽是凋零一片的荒原，一夜之间竟然熙熙攘攘地挤满了人。一阵小雨过后，原野上星星点点取暖的火堆逐渐熄灭，人群鼓噪起来。头领们操着各式口音，远远近近地呼喊着集合队伍。

　　经过短暂的喧闹，黑压压的人群如湖水般恢复了平静。一望无际的远处，一群群士兵手执兵器、列好阵势。那里除了有来自岐山脚下、膴膴周原的身经百战的勇士们，更多的是西北、西南各路方国派来和他们并肩作战的盟军。

　　近处，在队伍的最前沿，是数百辆高大的战车组成的装甲兵团。这些古代的“陆战之王”，面朝东方，蓄势待发，是当时那个时代最为犀利的重型装备，足以摧毁任何血肉之躯！每辆战车均由四匹战马牵引，厚重、结实、血迹斑斑的车厢内，清一色配备三名铜盔皮甲的武士：左边的手挽强弓，右边的双手执矛，居中一人则擎缰驭马。

　　突然，低矮的土岗边人潮涌动，旌旗簇拥着一辆金色的战车缓缓驶向高处。人们不约而同地把目光投向车上一个神情坚毅、甲胄鲜明的中年男子，只见他手执统帅权信（“左杖黄钺，右秉白旄”——《尚书&；#8226；牧誓》），高声叫道：

　　“辛苦了！来自西方的勇士们！”（“逖矣，西土之人！”——《尚书&；#8226；牧誓》）

　　刹那间，人群安静下来。王者的誓言，在空旷的原野上传得很远：

　　“尊敬的友邦国君，还有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等盟国的将士们，举起你们的戈，拿稳你们的盾，挺直你们的矛，让我们在这里誓师，一起奔赴决死的战场吧！”（《尚书&；#8226；牧誓》译文）

　　战士们紧绷的脸上顿时笼罩起一层神圣的光芒。他们明白，前方不远就是“暴殄天物、害虐烝民”（《尚书&；#8226；武成》）的商纣王的陪都——朝歌城。得道多助，失道寡助，残暴的殷商王朝早已人神共愤。现在，周武王率领的仁义之师、威武之师兵临朝歌城下，剑指无道昏君，上应天命，下慰民心，正是替天行道、匡扶正义的圣人之举！

　　战车上，身材高大的武王姬发（周武王姓姬名发）神情激愤，他历数*对象——商纣王“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”（《尚书&；#8226；牧誓》）　等等罪行，宣布他领军征讨是“恭行天之罚”。人们的热血开始沸腾，一股正义的力量直冲胸臆：面对即将开始的厮杀，与其说他们是为周武王而战，倒不如说是为道义、为真理而献身！

　　“……努力吧，勇士们，

　　愿天神庇佑你们！

　　像虎、豹、熊、罴一样勇猛战斗吧！

　　在商都的郊外，

　　让我们一往无前，直到战胜强敌！”　（《尚书&；#8226；牧誓》译文）

　　武王详细制定了作战时的战斗要领，甚至还宣布了优待俘虏等纪律规定。呐喊声中，人们在战车的指引下开始向朝歌方向行进。只见车辚辚，马萧萧，正如弓开满月、箭在弦上，一场决定中国历史命运的会战即将开始。

　　“商都的郊外”，说的就是3000年前商都朝歌城外的牧野！

　　但凡知道一点中国古代史的人，不管是从教科书，还是从《封神》之类的历史演义，大都对“牧野”这个地方印象深刻。因为，这里不仅是《尚书》记载的中国历史的起点，也是儒家史观的重要支撑。牧野之战，是整个中华民族黎明时分最令人关注的一战！

　　其实，牧野最初并非是指某个特定的地方，西汉《尔雅》中讲过：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野”。意思是说：城市周围是郊区，供人们耕种；“郊”的外围叫“牧”，是放牧的地方；牧的外围叫“野”，是野兽出没的地方。可是到了后来，牧野作为一个地名再也没有别的地方敢用，因为它杀气太重，分量太沉。它作为周武王和商纣王之间的战略决战的战场，分明就在朝歌城外不远，今河南淇县以南、卫河以北的这片地区。它像一块路碑，已经重重地安放在晨光乍现的中华历史之源！

　　值得注意的是，周武王《牧誓》开头提到的庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等八个盟国中，大多来自西南的巴方。在这场改变历史的战争中，他们将扮演什么角色呢？

　　这一天，巴人已等了很久。　txt小说上传分享

帝喾和他的儿女们
还得再说说帝喾这个人。

　　“炎黄子孙”这个说法，一般人都耳熟能详。但是，多数人只隐约知道与上古时期的炎帝族和黄帝族有关。实际上，在如此广博的中华大地上，现存各个民族，甚至包括汉族本身也不可能都是炎黄二族的直系后代，在漫长的历史长河里，一定有若干旁系、支系或附庸与炎黄二族碰撞、交流，共同形成如今的中华民族大家庭。这种碰撞和交流，在上古时期有一个非常典型的人物，他就是五帝之一的帝喾。

　　帝喾这个人，在炎黄文化中是一个承前启后的重要人物。帝喾姓姬，是黄帝的曾孙。据司马迁考证，黄帝与正妃嫘祖有两个儿子。次子昌意（大禹的曾祖）之子接替了黄帝的帝位，即传说中的颛顼帝。黄帝与嫘祖的长子玄嚣“降居江水”，似乎在长江边生活。颛顼死后，玄嚣之孙高辛氏即帝位，他就是帝喾。原来帝喾就是颛顼帝的侄子。

　　……儒家文人津津乐道的所谓“禅让”，说白了就是黄帝的本族子孙轮流坐庄而已！

　　但司马迁显然很重视帝喾，《史记》中讲了他一大篇好话，说他“仁而威，惠而信”，堪称后世帝王的楷模，对他评价很高。其实真正让我们感兴趣的，倒还是这位古代领袖的家庭。帝喾的家庭成员很复杂，简直就是一个民族团结的典范，他的四个妃子来自不同的地区，代表各自的势力，有明显的“和亲”目的，很值得研究。

　　帝喾的儿女们则更有意思，个个都颇有些传奇色彩。传说他与四妃常仪所生的帝女，跟随神犬“槃瓠”来到“南山”，养育了南方“蛮夷”的后代；常仪还生了个儿子名叫“挚”，接替了帝喾的帝位，九年之后干不下去了，才传给帝尧。帝尧就更不用说了，他是帝喾和三妃庆都所生的儿子，“其仁如天，其知如神”，是历史上有名的圣贤之君，知名度最高。正是他将权力移交给帝舜和大禹（均为颛顼的子孙），才最终缔造了大夏王朝。帝喾的第三个儿子，�