他们一个像《西游记》中的二郎神，另一个像是从石头缝中蹦出来的孙悟空，从虚幻的网络之上，一直斗到了现实的诗吧会上。你不放过我，我也不让过你，将中国的许多史书史料，都搬出来做了子弹，压进文章的枪炮中，无情的扫射向对方。让旁人看了都相信，他们随时是要将对方置于死地，并且还要让对方死得很难看。
接着，他们争论的话题，还从“缶”扩大到了《诗经》，再扩大到了孔子。
冯会长肯定赞成孔子不是主编的学界意见。
所以，冯会长认为“台湾学者屈万里，对于《左传》、《国语》、《礼记》的引诗统计，非常的具有说服力！”他还特别强调的说，大陆某位姓席的著名专家也有相同观点的论文发表（大方先生曾经给我看过姓席的专家的文章，对他的论点其实已经提出过质疑），冯会长口若悬河的说出一大堆古文来。
大家听他们说话，像是刚从时光机下来，一个个站立不稳，头晕得厉害。
为了捍卫自己的祖先，大方先生经过多年的努力，拿出自己所学典籍精要，来说明《诗经》的传承过程，以此来维护孔子是“中国历史上第一位出色大主编”的历史地位。他在辩论中，引用确凿的文献资料，论证道：“孔子主编《诗经》之后——传给了儒门文学科的子夏！”
王馆员内行听得仔细，放下手中的茶杯，质疑道：“为什么传给子夏而不是子贡呢？”
大方先生论说道：“了解先秦历史的人都知道，孔夫子的十来位高徒，分了四个学科，第一是德行科，有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓等美德者；第二是语言科，有宰我、子贡等思辨大家；第三是政事科，却有冉有、季路等高足；第四是文学科，有子游、子夏等才子。子夏的文学修养最高，所以，老师将这部经书，传给了文学科的尖子生子夏！”
我见冯会长耸了耸肩，笑而不语。
我也算半个内行，该知道大方先生所说的，大都有史料依据的。
大方先生见冯会长还有笑意，最后说道：“无论大家是否同意孔子删诗之说，我想，有一点大家是不会怀疑的，那就是——孔子与《诗经》的关系是非常密切的，《诗经》能够作为儒家学生的教材，他不可能没有进行过整理和编正！”
大方先生关于《诗经》的最后发言，像是在法庭上的最后陈述，终于赢得了所有来参加诗吧PK会的观众热烈的掌声，包括冯会长，以及邀请到的几名先秦历史教授。他们尽管不完全赞成孔子删诗的观点，但是，他们全都赞成孔子跟《诗经》有着不一般的特殊关系。这从他们给予大方先生的掌声中可以体会出来。
于是，大方先生孩子似的笑了，笑得真的很灿烂！
后来，冯会长忍不住问这个跟自己一样的固执的大方先生，问他师从当代哪位大师，是李学勤还是吕思勉，或者扬宽，顾德融等等，或者他们的哪位高徒的弟子。谁料想，大方先生的回答，让冯会长大跌眼镜——这家伙竟然是一名草根型学者，并且大学里学的是教育，而不是学历史的。
冯会长非常不服气，重新燃起再要辩一场的战争火花。因为他认为自己虽然被史学界的个别领导，边缘化到了古诗学会里，但怎么说自己也算是个被逐出天庭的二郎神，好歹也有个神仙的出身和资历，至少母系血缘是天上的七仙女下凡，本人也在天庭上混过几天，跟玉帝还沾亲带故，就更不愿败在大方先生的手下了。他认为，哪怕是双方战个平手，都是对自己的侮辱呢！
所以，冯会长半开玩笑的道：“方老板，你这家伙，没有半点神仙背景，像是从石头缝里蹦出来的孙猴子。太让我丢脸呢。你如不怯场，咱们再战一场，你看怎样？”
大方先生笑道：“哦，不服气么？你可要记住了，黄埔军校的校长蒋介石，是专门培养将军的；可是，他打仗却打不过毕业于师范专科学校的毛泽东。依我看，还是学教育的要厉害得多哟，再战，恐怕你会一败涂地，俯首称臣的罗！”
冯会长爽朗的笑了，道：“好，我也参加诗吧会，在师范老师的领导下继续革命呢！”
我在一旁听了，心有所动：“是呀，孔子不也是老师吗，二千年地位，谁能够憾得动呢？”
在咱中国，还是搞教育的老师最厉害！
有一段时间，我眼馋得都想混进教师队伍呢。哈哈…… txt小说上传分享
＇16＇ 冯哥会长
冯会长既然是古诗协会的会长，又在介绍中国古代乐器的杂志社任过总编，当然就不会是浪得虚名之辈，其在《诗经》与古乐器的研究上，是有较深造诣的。他不但熟悉中国乐器分为八音，而且知道它们归为“打击乐、弹拨乐、吹奏乐”三个大类；当然也就知道，在中国第一部诗歌总集中，一共出现了二十六种乐器，冯会长还可以轻而易举的指出它们各自在《诗经》的哪一首诗篇之中出现过。
可以这样说，冯会长的这一生中，非常细心的精读过两部诗集，一部是三百零五篇的《诗经》，另一部是他年轻时候受政治影响所读的诗集。冯会长生在新社会，长在红旗下，唱着《东方红》的歌曲长大。他从小喜欢诗词歌赋。但是，前三十年，他读得最熟的，无疑就是《毛泽东诗词》。诗集中，他最最喜欢的是毛泽东的四首和诗。
其中两首，是和柳亚子先生的；另外两首，是和郭沫若的。
对比毛诗和柳诗词，可以发现，该词的结尾，除第四句之外，其它“天，跹，圆，阗，前”五句，毛诗完全就是用了柳诗的原韵，而且是原字的原韵。毛泽东不但是一位革命家，新中国的党和国家领导人，还是一名充满热情的伟大诗人，他对于新中国像冯会长这样一整代人，无论是政治方面，或者是读书写字的爱好方面，应该都具有潜移默化的深刻影响。
数年之后的公元1997年，香港回归，举国欢庆。就在那之前的时刻，冯会长去香港途中，阅读到了一本香港杂志《镜报》，上面有一首诗触动了他；那是时任新华社香港分社社长的周南先生写的一首七律诗《访伊犁林则徐流戍地》……也许是多年前植入心田的诗种，已经悄悄的发了芽，冯会长突然心血来潮，有了想要赋诗的那样一种情绪。他立即挥笔，写下了生平中的第一首和诗：“遐想遥远伊犁州……”
他写完之后才惊异的发现，自己的和诗不但用的是全韵，而且，在末尾的八个字“州，秋，立，流，策，谋，日，留”都与原诗是同一个字，当然也就是同一的韵脚了！他将和诗投稿到了《镜报》。
在香港回归的那天晚上，他手握刊登了和诗的《镜报》，浮想联翩，夜不能寐。
冯会长后来的仕途，继续不顺，每况愈下，已经被边缘化到了古诗协会，心中的热情逐渐冷却，再也提不起写诗的兴趣；并且，他已把写过和诗这件事情给生生的忘了。这一忘，就忘了十五年，忘得竟然是一干二净。不过，对于《诗经》的研究，对于艰涩难懂的诗句的理解，他倒是越来越有清醒的头脑，以及毫无感*彩的分析与推理。
奥运开幕式后，“冲浪老顽童”PK“恨孔非主编”的辩论结束。冯会长进入诗吧会，并参加了好几次活动。有一天，青年女诗人梅子雨来到会上，无意中议论起奥运期间，有诗坛一派的“梨花教主重出江湖”的事件……
这着实让冯会长吃了一惊。
可以想象得出，像他这样的古董派的古诗协会会长，除了《诗经》和《毛泽东诗词》之外，怕就是知道传统的唐诗宋词元曲清诗了；近现代的大约能够略知郭沫若到郭小川，最多还能够了解一点北岛以及之前的贺敬之及顾城及后来的朦胧派，哪里听说过新生的诗坛梨花派呢？更何况，梅子雨用了武侠小说的比喻方式，让被叙述者充满了神秘色彩，给冯会长留下了较深的印象。
冯会长立即去找梨花诗，拿来一读，不禁大口喷饭，喝道：“什么玩意儿！”
可是，梅子雨告诉他，该派的“教主”赵女士，是中国作协会员，一位女诗人，她写的梨花诗，有的还是不错的。“而且，通过互联网集结诗歌爱好者，用现代叙事诗来记录奥运，也算是一件功德无量的事！”梅子雨如是的说。
冯会长的眉头深皱，并不认可。他已经看过赵女士的诗了。他认为，虽说赵女士的诗比刚才说到的是要好一点，“可是，我怎么读，也读不出诗味来，不就是将一长句大白话，断为六句吗？白开水，完全是白开水，我不敢恭维！”他以无论如何也接受不了的模样，摇头否定道：“要是断句是诗，我说话之间，已经作了好几首诗呢！”冯会长笑道。
作为我个人来讲，因为比较喜欢读诗，对于梨花派，还是比较熟悉的。
几年前，该派创始人赵女士，曾经在诗坛掀起过很大的风浪，这在诗弱于斯的现代社会，还是难能可贵的。但是，骂的人太多。曾经有过报道说，赵女士已经顶不住大家的批评，放弃了梨花诗的写法。看来，的确如梅子雨所言，是奥运来了，梨花派借机又“重现江湖”了！老实说，我除了佩服赵女士的勇气之外，就喜欢唯一的那首《磨刀霍霍》。
我女朋友小依刚认识我时，时常跟我提起赵女士的作品，说男人不太适应读她的梨花诗，特别是读多了古诗的故作深沉的男人。她说喜欢那首《想着我的爱人》，它虽然很白，但却准确的表达了女人心中的爱意，没有丁点儿矫揉造作，非常真实可靠。
我立即笑道：“哈哈，自相矛盾吧，徐志摩的诗那么唯美，你为什么又喜欢呢？”
“那是在先，我现在可长大呢！”小依鬼机灵的笑回道。
看她的眼神，让我忆起先前借“雪花诗”与她谈恋爱，好�
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