边一位侍者说道：“我昨夜梦天下太平，你帮我记好这个梦吧。”他是怕自己老糊涂忘了这个茬，也说明他老人家一整天就沉浸在自己的梦境中了。
显然，朱异对皇帝与自己的那场对话是当儿戏罢了，可是偏偏事情就有这么巧合，“以地来降”的人真的来了——来者正是侯景。
侯景原是北朝东魏的大将（北魏已于之前分裂为了东、西魏），他因为“狡猾多计，反覆难知”，结果引起了东魏统治者高澄的猜忌，所以为求自保而以河南十三州之地投降了西魏。不过西魏也忌惮侯景的为人和实力，因此就逼迫他把军权交出来；另一面，东魏在侯景叛变后便派遣大军对他进行*，如此两面受制的侯景就只得派出使者到江南向梁武帝接洽投降。
听到侯景来降，萧衍自然喜出望外，似乎上天对他的暗示已然奏效了。不过，此事毕竟非同小可，为慎重起见他还是同群臣们商议了一下，而商议的结果是不能接纳侯景。一来是因为侯景个人品质大有问题，二来就是因为怕惹恼了东魏，刚刚取得的和平局面怕因此付诸东流。不过在皇帝的心里，那个梦可是起了大作用的，他内心非常矛盾。
这天拂晓，皇帝起了个大早，他漫步来到了一座宫门口，嘴里还自言自语道：“我大梁朝那么强大，疆土完固，国家数十年来太平无事，接受区区一个侯景的投奔，此事有什么不可呢？倘若被朝臣的意见误了事，岂不是后悔无及？”这件事很快就被眼线传到了朱异那里，他二十年来常随皇帝左右，且备受亲信，凭的是什么？还不是求得皇帝的欢心嘛！既然皇帝是那般相信“天命”，那为什么不顺着他的意思来呢？！只要让皇帝高兴就好，我管它那么多……
于是这个谄佞的朱异马上向皇帝献媚道：“圣明御宇，上应苍玄，北土遗黎，谁不仰慕？为无机会，未达其心。今侯景分魏国太半，远归圣朝；若不容受，恐绝后来之望。”那意思是说如果一个侯景咱们大梁国都应付不了的话，那其他人来投奔还有希望吗？他这几句话真的点中了皇帝的命门，萧衍“深纳（朱）异言，又感前梦，遂纳之”。其实这也是萧老头的自负在起主导作用，也许还有他的一些佛教徒的慈悲心（这就是好心办坏事，养虎遗后患）。
接着，萧衍就派出了五万人的军队前去接应侯景，可惜却被东魏军打得大败，连主将、萧衍的侄子萧渊明也成了东魏的俘虏。随后，东魏军队又把侯景打得落荒而逃，他只率步骑八百人就仓皇逃到了梁朝。“偷鸡不成反蚀一把米”，萧衍这一来可是急坏了，果然是引火烧身了。这时，军事上得胜的东魏又向梁朝采取了外交攻势，他们叫萧渊明写信给自己的三大爷，表示只要梁朝消灭侯景，东魏就可以释放包括萧渊明在内的所有梁军战俘。其用意很明显：不是消灭侯景就是逼侯景起来造反，东魏以便坐收渔利。
当时，南梁朝廷已有不少人识破了东魏的“反间计”，他们劝说皇帝先稳住侯景再说。可是朱异又马上跳出来了，他一向深知皇帝溺于骨肉亲情，所以即使他收受了侯景派人送来的贿赂，可是仍然执意劝说皇帝与东魏和谈，以尽快甩掉侯景这块烫手的山芋，于是萧衍复信东魏道：“贞阳（萧渊明封贞阳侯）旦至，侯景夕返”。而诡计多端的侯景在得报后，便上演了我们在开篇时所见到的那不可思议的悲剧的一幕……
“侯景之乱”是一场南朝历史上骇人听闻的大破坏、大灾难，“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚如丘陇焉”，虽然叛乱最终被平定，可是南梁至此元气大伤，很快便在内忧外患的夹攻下覆灭（只留下了向西魏称臣的后梁的一隅之地）。而南梁成于萧衍亦败于萧衍，在让人痛惜于此的同时，又怎能不想到一个社会其根底的脆弱——一个人的悲剧何以能够最终演化为历史的悲剧？又为什么一个人的命运却可以决定整个国家的命运……
这也许就是中国历史的症结所在，也正是需要我们今人深思的。书 包 网 txt小说上传分享
1、令后人缅怀不已的昭明太子
六、萧衍的儿子们
1、令后人缅怀不已的昭明太子
如果说萧衍的一生果真是那么一无是处的话，可起码他还有一个让后人铭记的儿子萧统，而也正是从此一点上言之，萧衍的一生就绝不可能真的一无是处。萧统几乎就是他那个时代一个至情至性的异数，一个再典型不过的文化符号，他似清风朗月一般，为我们营造了一片浪漫多情、风物幽雅的南朝的瑰丽天空。
萧统，字德施，小字维摹，生于齐和帝中兴元年（501），前面已经说过，当时萧衍已经37岁，可谓中年得子，足当人生一大喜。天监元年（502）冬十一月甲子，萧统就被立为皇太子，成了整个南梁万众瞩目的又一大核心人物（焦点人物若放不下，就会活得很累，何况还那么幼小）。他生而聪睿，“三岁受《孝经》、《论语》，五岁遍读（儒家）五经，悉能讽诵”，可见其悟性与记性都是很不错的，确有天才的潜质。他6岁的时候就开始出居东宫，“性仁孝，自出宫，恒思恋不乐”，非常记挂老爹。当爹的晓得这个情况后，就时时安排和儿子见面，可见父子两人都是性情中人。
萧统九岁时就在寿安殿讲论《孝经》，尽通大义，讲毕，即在国学（国家的最高学府）亲行释奠礼。十二岁时，他又开始学习判案。话说有一次，他到内省去观看狱官定案，出于好奇，他便问左右道：“那个穿皂衣的是干什么的？”左右答道：“是廷尉官属。”于是他就召视他们的文书，看毕说道：“这些我都可以念，你们我能就案情进行判决吗？”有司见他年幼，就随口敷衍说可以。于是他仔细地看了下案情，思忖良久，最后便在案卷上写下了判词并签署上（将案犯）杖五十。那些案事人抱着这份判案，觉得有些左右为难，只得向皇帝请示。萧衍看过了判词，觉得儿子判得尚能符合案情，即带着笑容成全了儿子的判决。而且，从这以后，他屡次让儿子在旁听断讼狱，且每有宽纵的案情，就让仁爱的儿子判决。一方面既锻炼了儿子，一方面又为儿子捞得一个好名声。
也可谓受当时大倡文教的影响，萧统十三岁时对耆老已知尊敬，其太子洗马陆襄的母亲年将八十，他便每月派人慰问，加赐珍馐和衣物。萧统“美姿貌，善举止。读书数行并下，过目皆忆”，每次在宴会等活动上作诗，“赋诗至十数韵。或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易”，可谓文思敏捷。当时萧衍大弘佛教，亲自讲说；作为太子的萧统深受老爹影响，亦崇信三宝，遍览众经，且“于宫内别立慧义殿，专为法集之所。招引名僧，谈论不绝”，又“自立三谛、法身义，并有新意”。可见其聪明才智之出类拔萃，尤仁德无匹。普通元年（520）四月时，甘露降于慧义殿，大家都认为这是太子的至德感动了上天的缘故。
普通七年十一月，萧统的生母丁贵嫔生了病，他朝夕侍疾，衣不解带，侍亲至孝。等到母亲不幸去世的时候，他“步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝”，若不是萧衍下了圣旨不允许他这样“自毁”，否则他可能要步因丧母而“吐血数升”的阮籍后尘了，乃至性命攸关。不过他虽然遵从父命进食了，却吃得很少，以至素来健壮的身体“减削过半”，让人看了都心酸，“每入朝，士庶见者莫不下泣”。
自从萧统戴冠成人之后，萧衍便把一干政务交由他来处理，结果“明于庶事，纤毫必晓”的他也处理得井井有条、有章有法，“每所奏有谬误及巧妄，皆即就辩析，示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人。平断法狱，多所全宥，天下皆称仁”。普通年间，梁军大举北伐，导致粮食紧缺，而萧统带头节衣缩食；赶上下大雨、大雪的天气，他都会派遣自己的左右腹心人员，到各处去秘密查看、慰问贫困之家，并酌情对其进行赈济（密加赈赐）；还拿出自己的衣物，在寒冬腊月去布施给那些贫冻者，若是遇上“死亡无可以敛者”，还会为他们备齐下葬的棺椁。而且他深知民生疾苦，常常为国家赋敛劳扰过重而感到于心不安，有一次吴兴郡发水灾他还亲自向老爹为民请命。
萧统的方正也像极了他的老爹，“孝谨天至，每入朝，未五鼓便守城门开”。他在东宫虽然居住于内殿之中，可是“一坐一起，恒向西南面台。宿被召当入，危坐达旦。”中大通三年（531）三月，萧统不幸得了病，为了不让老爹太过挂念自己，他便坚持手书以答问老爹对自己病情的垂询；等到他病得相当严重时，左右的人想如实向皇帝禀告，结果也被他制止，他说“为什么你们一定要让我父亲得知我如此不堪的面目呢（那会让他老人家多么忧心啊）”，说完竟一个人呜咽起来。四月乙巳薨，时年三十一。
一代才士、家国的希望所系，就这样过早地在历史的天空中陨落了。当时，人们在得到他的死讯后，“朝野惋愕”，京师男女，奔走宫门，号泣满路。四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭。如此深得众望与才品出众的储君，怎不叫人反复追问：若是他尽其天年会怎样？若是他做了皇帝会怎样……
虽然萧统的死因众说纷纭。但似乎他的性格就已决定了他的这种悲剧命运。如今很多人都拿他同纳兰容若相比，真是再恰当不过了。萧统“性宽和容众，喜愠不形于色”，不仅自己颇有文才，而且也喜欢引纳才学之士，并对之赏爱无倦，《文心雕龙》的作者刘勰就曾受到过他的眷顾。“恒自讨论篇籍，或与学士商榷古今；闲则继以文章著述，率以为常”，这一点也应该是家学影响的结果；当时他的东宫中有书近三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也