枕草子- 第6部分

　　辅尹这人任木工允的职务，是藏人之一，因为举动很粗，殿上人和女官们给他起诨名曰“荒鳄”，且作歌云：

　　“粗豪无双的先生，

　　＇那也是难怪的呵，＇

　　因为是尾张的乡下人的种子。”

　　这是因辅尹乃是尾张的兼时的女儿所生的缘故。主上将这首歌用笛子吹奏，高远在旁助吹，且说道：

　　“更高声的吹吧，辅尹不会知道是什么事的。”主上答道说：

　　“这怎么行呢，虽说他不懂，辅尹也会听见的。”仍旧很是低声的吹着，随后到得中宫的那里，说道：

　　“这里那人不在了，可以高声的吹了吧。”便那样的吹奏了。这是很有意思的事。

　　二六可憎的事续

　　信札措辞不客气的人，更是可憎。像是看不起世间似的，随意乱写一起那种文字，实在可憎得没法比喻。可是对于没有什么重要的人，过于恭敬的写了去，也是不对的事情。那种不客气的信札，自己收到不必说了，就是在别人那里收到，也极是可憎的。其实＇这不但是信札，＇对谈的时候也是一样，听着那无礼的言辞，心想这是怎么说出来的，实在觉得心里不痛快。况且更是关于高贵的人说这样无礼的话，尤其荒唐，很可憎恶。说男主人的坏话，也是很坏的事情。自己对于所使用的人，说“在”以及“说话”都用敬语，也是可憎的。这样办还不如自己说“在下”的好吧。即是没有客气，使用文雅的言辞，对话的人和旁边听着的人，也都高兴的笑了。但是觉得是这样，＇便乱用文雅的语言，＇使人家说是这是出于嘲弄的，那也是不好的。殿上人以及宰相等人，对于他们毫不客气的直呼其名，甚为不敬，可是并不这么说，却是反对的对于在女官房做事的人，也称作什么“君”，＇她们因为向来没有听见过这么称呼，＇听了便觉得高兴难得，对着称呼的人非常的称赞了。称呼殿上人和公卿，除了在主上御前，都称他们的官职名。在御前说话，即使互相谈说，而主上可以听见的时候，＇不说名字，＇自称“本人”，这也是很可憎的。这时候不说“本人”这句话，有什么不方便呢？

　　没有什么特别可取的男子，用了假装的声音，作出怪样子来。滑不受墨的砚台。女官们的好奇，什么事情都想知道。本来就不讨人喜欢的人，作出讨厌的事情，这都是很可憎的。

　　一个人坐在车上，观看祭礼什么景物的男子，这是什么样子的人呀！＇同伴的人即使＇不是贵人也罢，少年的男子好奇喜欢看的也有，就何带着他乘车一起的看呢？从车帘里望过去，只有一个人的影子独自摆着架子，一心的看着的那副样子，＇真是可憎啊！＇

　　天刚破晓，＇从女人那边＇回去的男子，将昨夜里所放着的扇子，怀中纸片，摸索寻找，因为天暗便到处摸索，用于按扑，口中说是“怪事”，及至摸到了以后，悉索悉索的放在怀里，又打开扇来，啪啦啪啦的扇，便告假出去，这却是可憎，还是寻常的批评，简直可以说是一点没有礼貌了。同上面所说的事情一样，在深夜里＇从女人那里＇出去的人，乌帽子的带子系得很坚固的，＇是很可讨厌的事。＇这没有那么系得紧固的必要吧，只需宽宽的戴在头上，也未必会有人责备。非常的懒散，毫不整齐的，穿着直衣和狩衣，也都歪斜着，不见得有人看了会得讥笑的。凡是破晓时候临别的情形，人们觉得最有情趣。大抵是男的总是迟迟不愿意起来，这是女的勉强催促，说：“天已经大亮了，给人看见了怪不好看的。”男的却是叹口气，觉得很是不满足的样子，似乎起来回去也是很勉强的样子。老是坐着连下裳也并不穿，还是靠着女人的方面，将终夜讲了没有说完的话，在女人耳边低声细说，这样的没有特别的事情，＇其时衣裳都已穿好，＇便系上了带子。以后将和合窗打开，又开了房门，两人一同出去，说尽闲等着一定是很不好过吧，这样说着话便轻轻的走去了，一面送着回去的后姿，这种惜别是很有情趣的。但是惜别也要看男子的行动而定。若是赶快就起来，匆匆忙忙的，将下裳的腰间带子紧紧的结了，直衣和外袍以及狩衣都卷着袖子，把自己的东西一切都塞在怀里，再把上边带子切实的系上，那就是很可憎的了。又凡走出去，不把门关上的人，也很可憎。　






　
　　二七使人惊喜的事

　　使人惊喜的事是，小雀儿从小的时候养熟了的，婴儿在玩耍的时候走过那前面去，烧了好的气味的熏香，一个人独自睡着，在中国来的铜镜上边，看见有些阴暗了，身份很是上等的男子，在门前停住了车子，叫人前来问讯。洗了头发妆束起来，穿了熏香的衣服的时候。这时虽然并没有人看着，自己的心里也自觉得愉快。等着人来的晚上。听见雨脚以及风声，＇便都以为那人来了，＇都是吃一惊的。

　　二八怀恋过去的事

　　怀恋过去的事是：枯了的葵叶。雏祭的器具。在书本中见到夹着的，二蓝以及葡萄色的剪下的绸绢碎片。在很有意思的季节寄来的人的信札，下雨觉着无聊的时候，找出了来看。去年用过的蝙蝠扇。月光明亮的晚上。这都是使人记忆起过去来，很可怀恋的事。

　　二九愉快的事

　　看了觉得愉快的事是，画的很好的仕女绘上画，有些说明的话，很多而且很有意思的写着。看祭礼的归途，有些车子上挤着许多男子，熟练的赶牛的人驾着车快走。洁白清楚的檀纸上，用很细的笔致，几乎是细得不能再写了，写着些诗词。河里的下水船的模样。牙齿上的黑浆很好的染上了；双陆掷异同的时候，多掷得同花。绢的精选的丝线，两股都打得很紧。请很能说话的阴阳师，到河边上，祓除诅咒。夜里睡起所喝的凉水。在闲着无聊的时候，得有虽然不很亲密，却也不大疏远的客人，来讲些闲话，凡是近来事情的有意思的，可讨厌的，岂有此理的，这样那样，不问公私什么，都很清楚地说明白了，听了是很愉快的事。走到寺院去，请求祈愿，在寺里是法师，在社里是神官，在预料以上的滔滔的给陈述出愿心来，＇这是很愉快的事。＇

　　三○槟榔毛车

　　槟榔毛车以缓缓的行走为宜，走得太急了，看起来有点轻浮了。网代车则宜于急走，走过人家的门口，连看的时间都没有就走过去了，只见随从的人跑着走，心想这车的主人是谁呢，也是很有意思的。若是慢慢的，很费时光的走着，那就很是不好。牛要额角小，那里的毛是白的，又它的腹下，脚尖，尾巴梢头也都是白的。马是栗色有斑纹的，又芦花毛的也是好的。此外是纯黑的，在四角那里以及肩头都是白色的马。淡红色的身子，马鬣和尾巴全是白的，这真是所谓木藏鬣的吧。赶牛的人要个子大，头发带红色，脸也是红的，而且样子很是能干似的。杂色人和随身则是瘦小一点的好。就是身分好的男子，在年轻的时候也是瘦的好，很是肥大的人看去像是想要睡觉似的人。小舍人要个子小，头发丰满，披在后头，声音很可爱的，规规矩矩的说话，很是伶俐的样子。猫要背上全是黑的，此外则都是白色。

　　三一说经师

　　说经师须是容貌端丽的才好。人家自然注视他的脸，用心的听，经文的可贵也就记得了。若是看着别处，则所听的事也会忽而忘记，所以容貌丑陋的僧人，觉得使听众得到不虔诚听经的罪。但这话且不说也罢。若是再年轻一点，便会写出那样要得罪的说来吧，但是现在＇年纪大了，＇亵渎佛法的罪是很可怕呀。

　　又听说那个法师可尊敬，道心很深，便到那说经的地方，尽先的走去听，由我这样有罪业的人来说，似乎不必那样子做也行吧。有些从藏人退官的人，以前是全然引退，也不参与前驱，也更不到宫禁里来露面，现在似乎不是这样了。所谓藏人的五位虽退了职还在禁中急忙奔走，＇但是比起在职繁忙的情形来，＇便觉得闲着没有事干了，心里感觉着有了闲暇，于是便到这种说经场，来听过一两回的说经，就想时常来听了。在夏天盛暑的时候，穿着颜色鲜明的的单衣，着了二蓝或是青灰色裤子，在那里踱着。在乌帽子上面插着“避忌”的牌子，今日虽然是忌日，但是出来赴功德的盛会，所以这样办显得没有问题吧。这样的赶忙来了，和说经的上人说话，后到的女车在院子里排列，也注意的看，总之凡事都很留心。有好久不见的人到来与会，觉得很是珍重，走近前去，说话点头，讲什么好笑的事，打开扇子，掩着口笑了，玩弄装饰的数珠，当作玩物来戏耍，这边那边的四顾，批评排在院子里的车子好坏，又说什么地方，有某人举办的法华八讲，或者写经供养，比较批评，这时说经已经开始，就一点都没有听进去了。大概是因为平常听得多了，耳朵已经听惯了，所以并不觉得怎么新鲜了吧。

　　有些人却不是这样做，在讲师已登高座过了一会之后，喝道数声，随即停车下来，都穿着比蝉翼还轻的直衣，裤子，生绢的单衣，也有穿着狩衣装束的，年纪很轻，身材潇洒的三四个人，此外侍从的人有同样的人数，着了相当的服装，一同走了进来。以前在那里听着的人便稍为移动一下，让出坐位来，在高座近旁柱子旁边，给他们坐了下来，到底是很讲规矩的贵人，便将数珠搓揉了，对于本尊俯伏礼拜，这在讲师大概是很有光荣的吧。想怎样传说出去，在世间有很好的声誉就努力很好的讲说起来，但是听的方面却没有大的影响，或者归依顶礼，等到差不多的时候，就都站起来走了，一面望着多数的女车，自己讲着话，——这自己所讲是什么事呢，不免令人猜想。那些认得的人，觉得