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自由与平等
法律的基础是公平与公正，人民争取的权力永远是平等、*与自由！
欺民政策永远是保护和养流氓的，从执政为民，安定社会的角度讲，我们似乎需要的是睁着眼睛不敢说真话的“愚民”或者是跟着社会一起堕落的人。
流氓文学与虚假政治同在，有流氓的社会就有政治和文人存在的必要。古往今来，历史上有多少朝代的统治者一面靠着手握的权力一面又靠着传统的文化之力来鞭策和铲除我们泱泱大国的“害群之马”了。因改革而死的晁错、王安石、谭嗣同、因受人诬陷而死的民族英雄岳飞。他们在当时的朝代灭亡之后成了我们今天所敬佩的人们英雄，但他们的所作所为都是被当时的那个朝代所不容的。
古人尚且如此，今人为何又不是？
我们四万万人民一起打下来的天地一定要保护好发展好，否则也对不起那些死去的列祖列宗。
我国法律中规定公民有出版｜言论、*示威的权力，但前提往往是不涉及政治的。这是为什么？我认为所有的政策都要*裸的一尘不染一丝也不能沾染自己的私欲。即使玩阴的也不能让最没知识最没文化的劳苦大众们看出来。我相信我们的政府是好的，党是好的，政策也是好的。但就是因为中国地大物博，导致了许多基层的官员感到“天高皇帝远”便“肆无忌惮”起来了。
在村里当个村官就能横行霸道，欠人钱不还，吃喝嫖赌全报销，真可谓是有官相，一个个都吃的肥头大耳，玩的精神爽硕、神情呆滞。当官能有多好？打个比方吧。我们村选举的时候一张票能卖到200元，要想被选上至少500票，那就是10万元。如果有幸当选了那就代表任期3年内要捞回10万元否则就是赔本了。更甚者，邻村有为了争选书记和村长而动用黑社会的。结果是一方挨枪子了。幸好是腿上而不是脑袋上要不然真是“人为财死，鸟为食亡”了。如此这样真不难怀疑起我们基层的官员是如何贯彻和实施好党的宗旨——执政为民和一切为人民服务了。
鲁迅先生说“一切都可买卖*并非例外”但是到了今天我们党赋予我们的公民权利怎么都买卖起来呢？思考起来，我们的人民也是有很多的责任的。
我们所讲的平等与自由都是维持在一定权限内的。某省就有一个寡妇因为骂了省长两句而被“请”进了公安局拘留。想想吧，如果一个省长骂寡妇两句又怎样呢？但是省长是不会骂寡妇的，因为他们都是从有文化有学历的人中选出来的。知识分子是从来不骂人的，他们只会整人。但是再想想一个寡妇敢骂省长是受了多大的委屈出于多么大的勇气，复古一点讲都冲破了中国传统的伦理道德了。
为什么清华大学的毕业生当省长没几个月就辞职了，是自视清高还是知识水平不到？或者是做人不够世故圆滑？这些我们都不知晓，但能肯定一点——那就是做官光有正义和学问是不行的，晁错的死就是因为太有学问和正义而不懂世故。
一件事情你敢做却有不许别人评价好坏，那就很难说这件事情到底是好还是坏了。
我们有言论自由的权力，但领导又有封锁你嘴巴的权力。中国的媒体不像是外国，人家有的是私办的属于有钱说钱有理说理的全透明化的，而中国的媒体则是一种口舌罢了，偶尔报道一些负面的影响也算是有些人“聊以*”没事情的时候自己给自己“挠挠痒”吧。
人民有监督政府的权力但往往真出了什么问题就失去人身自由的权力。我们村曾有人民上访还没有出省就给接回来了。
韩寒同学的博文《孩子们，你们扫了爷爷的兴》发表不到10个小时就被删了，删的只是这一篇而转载这篇文章的网友有的则被删了整个博客，你要言论自由吧我删你。你要平等吧我删人一篇删你的整个。有不少网友说这是高白色恐怖啊！我说你们散伙吧、知足吧。这还没搞暗杀呢？这都是什么年代了？这是稳定社会让这些猪狗不如、狗屁不是的知识分子、文学流氓少来祸害我们善良淳朴的人民群众。
任何人都不是敌人，但阻挡人民平等自由奔小康过幸福生活的人就是敌人。
相信我们的党会把我们带领强起来的，我们会过上幸福的小康生活，这不是梦想是很有希望的。
作者题外话：在老多网站上都被删了书 包 网 txt小说上传分享
我为国家呐喊！
在当前的中国，金钱、荣誉、权力和受人尊敬，是每个人都想要的事。汽车，洋房，游艇等等好东西，向这个世上的芸芸众生发出耀眼光辉的同时，强势而霸道地占据了国人绝大多数的灵魂空间，使他们产生不可遏制的向往和敬重之心。而本来就是由利已之心构成的人类，因为缺失了马斯洛所说的终极价值，也可以说是信仰之类的高级生命形式的精神固化，强化与导引作用。精神变得越来越衰微与冷漠；生命形式越来越低级和庸俗；人性越来越趋向于*的回归。
随着精神的衰落而导致的物质贪婪度的不断攀升，人们为了更强有力的参与到物质财富的争夺中去，往往会利用一切靠得上，靠不上的社会资源，进行疯狂而丧失理智的攫取、甚至是掠夺。为此，中国司法界极其丰厚的资源被执法者们用来进行交易与出卖以获取庞大财富的行径，也就不足为奇了。具有讽刺意味的是，尽管这些已经堕落的执法者大量私下的丑陋买卖已发展成为一种较为普遍的社会现象，为广大中国公民所心知肚明时。可每一次还是要道貌岸然地祭出“公平”的旗帜来糊弄社会舆论和自己心中还残存着的一丝良知！
可是，由于执法者们所从事的这一职业有别于任何行业的极端特殊性。其他行业的堕落与*所造成危害大多由某些个体来承担。而这一行业的堕落与*所造成危害却往往要由整个社会来承担。
几年前，国人有幸观看了一位南京法官的荒诞怪异的判决。
一位老太太跌倒了，别人去救，法官就能得出“他的行为显然与情理相悖”的结论。按照这位法官的价值观和思维方式。中国人就不该拥有助人为乐的道德习俗，也不该拥有救人于危难之中的古道热肠，更不该拥有扶弱济贫的仁慈大爱。说到底一句话，人间美德那是外国人的事，中国人从来就不曾拥有过。
我们知道，任何有益的行为和善行都涉及作为正义目标的公共幸福。意大利哲学家托阿奎纳指出，法律的真正目的是诱使那些受法律支配的人求得他们的德行。法律的作用，并不完全在于 “惩恶”，而应更多地用于“扬善”。也就是更多地应用于人生价值的有益导向和人类美德的“诱使”作用。使得置身于群体之中的人们在法律的保证下，通过德行就能达到社会的和谐与安宁。
反观南京法官的判决书所体现出来的价值评判，则是彻头彻尾地“惩善”与“扬恶”！它以一种强势的方式诱导着中国人不需拥有美德，不要想着去做好事，因为做好事的人就活该受惩罚。爱尔维修说，“人是环境的产物，”如果中国人都生存在南京法官所规定的这种“环境”中，恐怕其德性后果是不堪想象的吧！
一点也不夸张地说，这个堕落的判决引发了整个中国的一场巨大的伦理灾难与德治溃败。从这以后，无数的报道见诸媒体。老人和病人倒地，再也没有人敢去搀扶了。美德被嘲笑，仁爱被压抑，整个中国社会的德治由此后退了一大步，同时也不可避免地将中国社会的正义性向后推了一大步。不是吗！
如果说，德治的溃败，给统治者造成的紧迫感还远远不够的话，那么法制的溃败所造成的紧迫感应该是足够了吧！
本来一个极其简单的案件，只要一有执法者因徇私而堕落了。案件马上变得波诡云谲，怪异丛生。正义立即被扭曲，弱者继而被欺凌。一个被“打击颅脑损伤死亡”的案件，就是因为执法者的堕落，被硬性指定为“倒地硬物撞击死亡”。
一批恶人聚众赌博、纠集刑释解教、社会闲散人员，以创办经济实体为掩护，通过开设夜总会（组织、介绍、容留卖淫）、洗码公司、放高利贷等非法手段疯狂敛财高达数亿元人民币的犯罪团伙。也是因为执法者的堕落，竟叫嚣着“杀人案能摆平，开赌场敛财也能摆平，还有什么不能摆平的？”
如此这般，长期下去，中国的法制必然走向可怕的溃败！
大概所有的执法者都知道这样的真理：正义是法律的基础，而法律则是维护正义的手段，是正义的具体化，也是衡量是否正义的尺度。可这些真理对于堕落了的执法者来说，真理的感召力，德行的驱动力远远不及人民币的作用力来得实在而迷人。
如此，学者们，精英们，百姓们老是喋喋不休地讨论人治好，法治好，还是综合治理好？可如果不把执法者的行为规范好，管束好！一切的讨论都毫无意义，只会混淆人们的视线和减弱人们的判断力！
庸医的胡为，虽然可恶之极，但一次最多治死一个人，也就是只有一个人或几个人承担了后果。而堕落了的执法者的一次胡为，最后都要由一个执政党，一个政府，甚至一个国家的千千万万的人来承担其带来的危害。
南京彭宇案中的恶劣后果，就是由中国的整个社会来承担的。一次较大的司法不公正的受害者，就是认命了。大多也会把冤屈转化仇恨，这种仇恨大多也会由对于某些执法者的仇恨，扩展成一个家庭对于执政党的一辈子刻骨仇恨！如果受害者不认命呢，大多会各处上访告状，在网络上到处传播。在此过程中，随着舆论的不断扩散。往往会引发大小不等的群体对于法律的蔑视和对于所有执法者的仇恨，进而质疑起整个国家的司法公正。直至怀疑甚至�