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阴阳相隔尘世间，手足之情同感伤
姬伋，又称急子，春秋时期卫宣公（卫庄公之子，公子州吁的兄长）姬晋的儿子，说起卫宣公，在中国史可以说是臭名彰著。在当公子时便于其庶母夷姜私通生下了儿子，也就是急子。宣公即位后，立这位很早就出生的大儿子为世子，世子长大成人后，宣公派人去齐国为他求亲，齐僖公同意把他疼爱的大女儿嫁过去，后称宣姜。宣公听使臣说这位齐公主美貌绝伦，就去一睹芳容。看了以后，真是比传说中的还要美上三分，宣公于是把急子召到外面公干，而自己在首府近郊（河南濮阳）淇水之畔修了一座藏娇的行宫，名为“新台”，收纳了这位未来儿媳。这个就是历史上著名的扒灰事件“新台纳媳”。宣姜先后为卫宣公生了两个儿子，大儿子叫寿，和急子大哥一样是位仁义礼让的谦谦君子，而小儿子朔阴狠歹毒，薄情寡义，一直有当君王的野心，所以巴不得急子早死。宣姜又偏偏很疼爱他，他就侍宠而骄，经常在母亲面前说急子的坏话，于是母子二人在宣公面前诋毁急子，宣公对那位深受国人喜爱大儿子本来就有点心虚忌惮，这下又听说他的恶行，就决定刺杀急子。计划在几天后宣公派他拿着白旗出使齐国，而埋伏到边境的刺客见到拿白旗的人，就会依照先前的指示采取斩首行动。朔听了后大为高兴，心地单纯善良的寿听后却大失惊色，从宣公那出来后，他连忙跑去和急子哥哥说了父亲的阴谋，并劝他逃走。急子听完后深受打击，他没料到敬爱的父亲竟然要对自己痛下杀手，不禁万念俱灰，对寿说道：“父命不可违背”，寿虽百般劝慰，但急子一句也听不进去，寿急了，心想这都是我弟弟做的孽，干脆就由我替他还债吧。 到了临行的那一天，寿把哥哥灌醉，抢在急子的前面，扛着他的白旗就出发了。寿接近边界时，刺客很远就发现了一展白旗在迎风飘扬，猎猎作响，于是早就做好了充分的准备活动。等到寿走到跟前，刺客便一跃而出，手起刀落砍下了寿的头。急子酒醒后，发现弟弟寿和白旗已没了踪影，顿时明白了一切，寿是要代兄赴死。急忙赶去，发现寿已身死，悲伤过后从容来到刺客的面前，坚定的说道：“你杀错人了，我才是真正你要杀的人”刺客听了急子的话心想宁可错杀一万，也不能漏网一人，何况这人还是自己送上门来了呢 ，于是急子也被杀。卫国人听说此事，无不涕零。丧子后的卫宣公精神恍惚，不久就病死了。公子朔顺理成章的当了王，称卫惠公。人们有感于这兄弟俩浓厚的亲情和前赴后继的牺牲精神，作二子乘舟的诗来悼念他们。书包 网 。 想看书来
糟糠之妻情切切，听歌认亲美名传
百里奚是春秋时期虞国人，自小给人放牛，三十方娶妻杜氏。杜氏贤良能干，且善歌。后生一子，夫妻二人过着拮据的生活。百里奚颇有才华，面临家庭的窘迫，更想出外谋一番事业，博得个封妻荫子。终于在妻子的鼓励下，百里奚依依出门而去。可是运气不好，多年后两手空空回到老家，却已是人去楼空，妻儿皆逃荒去也。百里奚没奈何，只好又出去谋事；几年后竟当上了虞国的大夫。可惜好景不长，虞国不久就被晋国所灭，百里奚当然也就成了阶下囚，晋献公知道百里奚有治国才能，很想重用他，可他颇有骨气，不愿为敌国效劳，宁愿当个奴仆。后秦穆公向晋国求婚，晋国就把大公主嫁给他，同时送去很多陪嫁的奴仆，其中就有百里奚，可百里奚在半路上逃走了。秦穆公也久闻百里奚大名，多方打探，终于得知他在楚国放马，于是秦穆公就用五张羊皮换回了他，并拜为国相。话说回来，杜氏携儿逃荒，辗转也来到了秦国，其子闻得国相是王上用五张羊皮买来的且名叫百里奚，就告诉了其母。杜氏不敢贸然相认，就到相府做工，希望有机会能碰见百里奚。某天，相府举行宴会，期间音乐阵阵，杜氏思夫心切，仍不住踏着节拍唱起来：百里奚，五张皮，可记得；炖白菜；煮小米，灶下没柴火，劈了门闩炖母鸡？今天富贵了，扔了儿子忘了妻？在府内的百里奚一听马上跑了出来，夫妻相见，自然抱头痛哭。 txt小说上传分享
社稷安危系大任，且把私仇放一边
祁奚，字黄羊，春秋时晋国大夫，任中军尉。公元前570年，请求告老。临下任前向晋平公推荐了继任中军尉的人选，首先推荐的是他的仇人解狐。悼公不解的说：“解狐不是你的仇人吗？”祁奚不以为然的说：“您是问谁可以担任这项职务； 没有问他是不是我的仇人”。可惜解狐命短，就要当中军尉了，却突然死了，祁奚其后向晋侯推荐了他的儿子祁午。后来； 实事证明祁奚推举的人都很称职； 得到晋国人民的一致称誉； 大家都说祁黄丰外举不避仇； 内举不避亲。祁奚所秉持的；是一颗公正的爱国之心。他深知中军尉的人选；关系到国家的兴衰存亡，遂抛却个人恩怨；举荐仇人解狐；表现出令人敬佩的高风亮节。在当今社会，有的领导为了巩固自己的实力，任人唯亲，不择手段的打击异己。所以祈黄羊更应该是现如今所有领导学习的楷模和榜样。今山西祁县阎名村北有祁奚父子墓。
让位称贤轻富贵，挂剑还情诚感天
季扎，号延陵季子。春秋时期吴国国君寿梦的第四个儿子，聪明且贤能。吴王很是喜欢他，并希望将来把王位传给他。季札听说父王打算把王位传给自己后，坚决不肯接受，并请求出使到了别国。寿梦无法，只好让他们兄弟依次传位，心想终有一天会传给老四。前面的几个哥哥以很快的速度暴毙，三哥馀昧临终前遵从父愿再次打算传位于他，谁知季扎再次出走，二让君位。馀昧只好传给自己的儿子僚。受中原文化熏陶较深的吴人季扎，曾代表吴国出使文化发达的中原各国，先后与当时著名的政治家叔向、子产、晏婴有过交往。在郑国，他向子产预言了郑国政局的走向，并忠告子产说：“现在郑国政治腐败，国家将会出现困难，到时您会掌握大权。希望您当政时要谨慎，以礼治国，不然，郑国将会出现一场大混乱。”后来子产果然当政，并采取一系列改革措施。在齐国，他劝告晏婴明哲保身，交出自己的权和封邑，以免除灾祸。后来，齐国四大家族果然兵戎相见，祸害甚久。齐国国力和王权再度衰退，田氏掌控了大局。接着他又到了晋国，时值晋国国君正渐失权威，韩、赵、魏、范、中行、智氏六家异姓卿大夫掌握着国家大权。临行前叮嘱叔向说：“现在晋君越来越弱，大夫们的势力都发展起来了，以后政权将归于韩、赵、魏三家，先生一向坚持道义，不肯屈从于时势。我奉劝先生早想存身之道，以远离灾难。” 叔向是晋国一位保守的政治家，其宗族也是晋公室中仅存的一支，其他各支已为六家异姓卿大夫所灭。在政治上，叔向倾向维护公室，反对卿大夫进行的改革，因而成为韩、赵、魏等异姓卿大夫仇视的目标。叔向以后，其宗族果然为三家所灭，晋国也分裂成韩、赵、魏三国。季扎受寿梦委派出使中原诸国时，途经徐国，遇到徐君，徐君非常喜欢季扎的佩剑，但不好意思开口索要。季扎看出了徐君的心思，因为还要出使他国，不便立即解剑相送，想等回来路经徐国时再相送。不料回来时徐君已死。季扎凭吊了徐君之墓后，解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从的人问季扎：“徐君已死，为何还要送给他佩剑？”季扎回答说：“当时，我心里已把佩剑默许给他了，只是不便相送，现在岂能背信弃义，违背自己心中许下的诺言。” 季扎死后葬在上湖（今江苏江阴申港）中的小岛上，相传大圣人孔子因推崇季扎之德，曾手书十字碑文：“呜呼有吴延陵君子之墓。”二让君位，世人称贤。挂剑墓树，其诚可彪。
昔有君子柳下惠，今人怎堪来比拟
柳下惠，姓展，名获，字子禽，春秋时鲁孝公儿子公子展的后裔。子禽官拜士师，因他居官清正，执法严谨。弃官归隐后，�