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3、青少年由于在青春期期间，对“性”充满了好奇、神秘和渴望欲，特别是大量黄色网站的出现，对他们起到了恶性循环“引导”的作用。
因此，家长应对他们进行正常而非低俗的性知识教育，淡化他们对性的神秘感。要使他们清楚什么是道德的、非道德的，甚至什么行为是违法和犯罪。同时，要告诉他们要清楚什么是人的本能和理智，要让理智战胜本能，维护人的正常伦理道德，树立高尚理想，远离低级趣味。
4、人生观与价值观偏差，追求所谓的“时尚”，追求低俗颓废的东西，在网络中寻求刺激。
例如认为社会上没有好人，只有自己学坏，变得厉害些，才会受别人尊敬，才会有出息等。所以，喜欢上网看一些颓废新闻、颓废图片、颓废电影，听一些颓废歌曲，在论坛、聊天室里发一些颓废言论，玩一些颓废游戏等等。
针对这种情况，家长和老师应该努力帮助他们树立正确的人生观和价值观，树立远大理想，培养他们为高尚理想而奋斗不息的精神。
《摩诃止观》卷四（上）：“嗜欲外屏，当内净其心。”大意是说，要想屏蔽外界对自己的诱惑，首先应该干净、清净自己的内心。所以，应该帮助青少年自我反思，使他们意识到自己的习气和不足，并努力改正。
佛家禅宗有个说法：“理必顿悟，事则渐消。”所以，作为家长和老师，首先要给这些青少年讲道理，叫他们从道理上先明白是非。之后再帮助他们努力改正，而不是上来就训斥、指责和惩罚。
总之，克服网瘾的方法就是帮助青少年明辨是非，树立理想，从而为理想而培养坚韧不拔的恒心、意志力和积极向上的精神与行为。
2007年6月2日于北京
2007年6月24日发布于新浪博客。 最好的txt下载网
19、关于猫头鹰心（续）
19、关于猫头鹰心（续）
关于猫头鹰心，这两天博客又有几位朋友留下评论，如：
1、谢谢老师帮助我认识到了猫头鹰心；令我反省到自己的猫头鹰心潜在性。我有时在事情发生的时候，不能立即反省，思考，用法理来衡量，等事情过后，才反思以前发生的事情。我想这也是猫头鹰心的一种。不知这种认识对否？对治方法是时时禅定，内心佛光普照，心不随境转，从而改变自己的内心世界。
2、博客一位朋友留评论说：老师好，我也是最近晚上精神，白天特别困，脑子发木，影响到白天的工作效率，这是猫头鹰心吗？怎么才能避免，只能晚上早点休息，不熬夜吗？
3、另一位朋友类似的评论：老师好，最近我总是白天没有精神、发困，晚上很清醒。这应该属于猫头鹰心吧。请问老师；猫头鹰心是怎样产生的呢？
对于上三个评论，我进行以下简单的回复。
根据我们前面对猫头鹰心的论述，第1个评论中的问题不属于猫头鹰心，其中提到的对治方法很好；第二、三个评论中的问题属于猫头鹰心。
我们再说一下猫头鹰心产生的根本原因。猫头鹰心（即鸺鹠心）属于六十心之一。《佛光大辞典》：“【六十心】指凡夫妄心（烦恼染污心）之六十种差别相……（卅七）鸺鹠心……上记之六十心皆系由我执所生起之分别妄心；行者于了解十住心中之‘唯蕴无我心’时，即可断除此世间之六十心。”大意是说，这六十种心是六十种妄心（即烦恼染污心）……（鸺鹠心属于六十心之一）……这六十种心是因“我执”而产生的执著分别。修持者通过了解十住心中之“唯蕴无我心”，就可断除这六十心。
那么什么是“唯蕴无我心”呢？《佛光大辞典》：“【十住心】……（四）唯蕴无我心，虽知一切法由五蕴假合而成，亦知无我之理，但仍固执五蕴存在。”大意是说，所谓唯蕴无我心，就是指虽然清楚人是由色、受、想、行、识等五蕴“假合”而成，清楚没有一个永恒的实体我存在，但是人仍执著于五蕴的存在。
所以，我们了解了“唯蕴无我心”就要真正地落实到行动上，用理智战胜本能，不可太执着于生理。例如有的人太执着于自己的身体了，认为晚上没有多睡觉，所以白天会犯困。如果我们意识到人为“五蕴假合而成”，除了必要的适当休息外，不可过于执著自己的身体，而是应该通过高尚的精神和一定的理智战胜生理本能，那么白天也能打足精神而坚持工作的。因此，我们就应该良性暗示自己，作意“白天和晚上一样，都应该刻苦精进学习”等，而不可过于执著自己的身体。事实上，很多敬业者和奉献者确实也是这么想和这么做的。
2007年6月26日发布于新浪博客
20、不是文盲的文盲大学生们
20、不是文盲的文盲大学生们
——谈马家爵现象
一位朋友的留言：请教您一个问题。请问你如何看待马加爵杀人的问题？他在性格方面有什么缺失？在教育方面存在什么缺憾呢？如何杜绝这方面的问题？他有自卑心理吗？如何形成的呢？
对于马家爵现象，我从以下角度探讨一下。我的回答仅供参考。
1、由于道德的过分欠缺，马家爵的同学遭受杀身之祸。
被马家爵所杀的同学表现出了一些当代大学生德育品质的过分低劣。他们没有最起码的良心和同情心。一个人贫穷至绝境；却得不到同窗的任何帮助；每日被他们踩在脚下像狗一般侮辱，他会想到什么？惟有自尊和志气。被马家爵所杀的同学低劣语言的“激将”，终于激发了马家爵作为社会最底层人物的强烈自尊和志气。他在忍无可忍的情况下，为了自己和家庭的尊严与志气，他迈出了久久不肯认错的“志气”之路。
虽然马家爵的心理状态是我们千百年中华民族所具有的传统的普通心理状态，毫无变态而言。但是他却真的做错了。
不懂得尊重别人的人的下场往往是可悲的。有的人没有钱，但是他有精神；有的人不富裕，但是他有志气。马家爵虽然有很多缺点，但是他仍旧是这样的人，只是他的“志气”用错了方式和地方。
2、不懂容忍的道德素质，导致马家爵同样遭受杀身之祸。
家庭的贫困，处境的艰难，事态的炎凉，很容易使人产生自卑、嫉妒和仇富心理。而马家爵的同学们的讥讽，恰恰成了马家爵产生和爆发上述心理与行为的催化剂。终于，他为了抢回自己和家庭的自尊，最后和伤害他人自尊者们同归于尽。
中华民族千百年的教育都是说当受到别人讥讽的时候，要有“志气”。然而马家爵的志气却用错了。他本以为这样可以挽回自己和家庭的尊严，然而当他意识到自己为了亲人反而伤害了亲人的时候，终于流下了悔恨的泪。他在《忏悔录》里面写道：“事后才知道造成的影响是多么大，才知道给亲人造成了多么大的伤害。也才明白伤心难过的远远不止我的亲人朋友。”
到底什么是“志气”？真正的志气应该是从大局出发的行为。容忍一时，自己暗中奋发图强，那才是真正的志气。匹夫之勇不可学。
被马家爵杀害的同学固然令人同情，但其修养着实可恨；马家爵的行为确实令人发指，然而他却是一个非常值得人同情的人。
3、道德文盲大学生们的悲剧。
这几位学子的生命就这样一个个的消失了。导致这场悲剧的是因为他们道德修养的严重缺失。
马家爵同学不修口，肆无忌惮地侮辱别人生命的意义，导致自己的生命也化为乌有。在历史上，释迦牟尼佛的亲戚讥讽、侮辱了邻国太子，严重伤害了太子的自尊心，最终导致了释迦牟尼佛整个家族的彻底灭亡。不要随便小瞧和侮辱任何人，任何人都有力量，至少精神与志气的力量是无穷的。佛家言：“众生都是未来佛。”学会尊重他人，你也必然会受到别人的尊重。
什么是真正的“义气”？中华民族仁义礼智信是互为一体的。所以，真正的“义气”是建立在“仁礼智信”基础上的“义气”。马家爵杀了人，他的义气是缺乏仁爱的义气；马家爵没有考虑同学之间应该互谦互让，他的义气又是不合“礼”的义气；其行为鲁莽而不顾大局与后果，这是缺乏智慧的“义气”；他没有顾及同窗之间应该建立的真挚而纯洁的友谊，铤而走险，这是缺乏“信”的“义气”。
无独有偶，某个农民工为了给家中年迈的母亲治疗疾病，而去包工头那里索要赊欠自己的工资，当他被包工头骂为狗时，再也忍不住了，向包工头一帮人杀去，最后杀了人。再后来，他自首了。全社会乃至全世界的人都对这个人表示了同情，甚至全国许许多多的律师组建律师团对其进行声援，然而，法律无情，他最后仍然被判处死刑立即执行。
这些“害人”者被正法了。他们留给了世界无尽的忧伤。
当我看到马家爵在狱中长得比在大学期间胖多了的照片时，泪水不禁夺眶而出。
这些学子，如果不被杀害和枪决，将来走向社会是怎么样的人呢？由于道德的过分缺失，他们是一群不懂做人、不会做人的大学生，是一群不是文盲的文盲，等待他们的，那也必将是社会的严厉“枪杀”……
那么，我们的社会、我们的教育到底应该负什么样的责任、进行什么样的导向和充当什么样的角色呢？
我们应该理智、中道而不应该偏激地、倒向一方地看待马家爵和马家爵现象。我们看一下下面的图片，看一看此种教育，就知道为什么说马家爵是一个令人同情的人了。
2007年6月27日发布于新浪博客 。 想看书来
21、对孩子是否应该放手不放心
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