小日本的那些事儿- 第3部分

　　定价：免费

　　够权威了吧，服了吧，那么可以开始说正题了。

　　很久很久以前，有一座山，山上有一个老和尚……；嗯，嗯，拿错剧本了，更正过来，是有一个叫高天原的神秘地方，是诸神诞生的地方，也可以叫做天界。天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神、宇麻志阿斯诃备比古迟神和天之常立神是天界名义上的至高神，但基本上都是高天原政府机关调研员，光拿工资不干事，处于退休状态——隐身，事迹不显，可以忽略不记。次一等的神还有几十个，其中比较重要的是日本的创世神伊邪那歧和伊邪那美。这两个神是兄妹，哥哥思想前卫，希望“以我多余之处插入你的不足之处”，于是就结成了夫妻。

　　这段描写非常有趣，因为它几乎是所有先民神话中都会出现的桥段。比如中国就有一则相关伏羲和女娲的传说，流传于西南地区。说是天降洪水，万物皆没，只剩下了一对兄妹，就是伏羲和女娲，为了延续后代，二人商议婚配，于是绕着天柱歌唱追逐，然后成就好事。这实际上反映的是原始社会的婚姻方式。那个时候，兄妹通婚是人类一种普遍的婚姻方式。

　　伊邪那歧和伊邪那美兄妹绕着天御柱跳舞，两兄妹估计经常唱卡拉ok；　伊邪那美于是舒展歌喉，先唱了一首情歌，*伊邪那歧。伊邪那歧喜不自胜，高声应和，同时大送秋天的菠菜，唱来送去，于是遂结为夫妻。但是，那时候没有X光，没有婚前检查，两兄妹生的头几胎都是畸形儿。这是为什么捏？两个神前去请教诸神，诸神回答说：“女子先开口是不吉利的，你们必须重新来过。”于是他们回到家中，由伊邪那歧首先开口唱歌，伊邪那美应和。此次不同凡响，一口气生下了淡路、伊豫、隐岐、筑紫、壹岐、津、佐渡、倭丰秋津八岛——日本列岛就此诞生。这一传说，或许真实含义乃是反映了原始社会由母系社会向父系社会的转变。

　　总之，两夫妇不停地产子，生下大八岛后，又接着生了儿岛等六个小岛，生了山、海、风等三十五位神。就这样，天地风雷草木都几乎齐全了，然而伊邪那美在最后生火神火之伽具土的时候，却被这小婴儿烧伤了*，因此死去。伊邪那歧悲愤之下，挥剑砍下了火之伽具土的脑袋，但随即从火之伽具土的尸体，以及沾染在伊邪那歧剑上的血迹中，又生出了一大堆神。（厉害！）

　　伊邪那歧怀念死去的妻子，于是前往黄泉之国与之相会。但当他看到伊邪那美面容枯槁丑恶，身上爬满了蛆虫，还闪烁着噼里啪啦的电火花（环绕着大雷、火雷、黑雷等八种不同的雷），吓得怪叫一声，鬼啊！转头就跑。伊邪那美又照了下镜子，非常愤怒，就派马仔黄泉丑女和八雷去追。伊邪那歧绞尽脑汁，费尽周折，最终逃脱了，还用巨石堵住了黄泉比良坂附近的黄泉之国的出口，演绎了一出夫妻反目的家庭悲剧。

第四章　天皇是怎么下凡的（二）
伊邪那歧成功甩掉黄脸婆后，高兴地跳入海水中洗澡。他先除下身上的衣物、饰品，抛入水中，采用无性繁殖的高科技手段，生出了冲立船户、道之长乳齿等诸神。既而潜入水中，又生下了八十祸津日、大祸津日、神直毗等诸神。其间，他洗涤左眼生出天照大御神，洗涤右眼生出月读命（命，表示尊称），洗涤鼻子生出建速须佐之男命，这三个估计长得相对正常些（但小道消息说，天照大御神先天畸形，男女性别特征不明显，是个中性人。为表示对天照大神的尊敬，不高兴大人决定大度地不做考证）。于是伊邪那歧决定把世界交给他们，自己可以放心地去开始新的生活，去绽放自己的第二春、第三春、第四春。

　　按照伊邪那歧的分工，由天照大婶治理高天原（天界），由月读治理夜之国（地府），由须佐之男治理海洋。然而须佐之男对分工有意见，每日只是哭泣，不肯理事，伊邪那歧问他何故，他回答说：“我想前往母亲所在的根坚州国（就是指黄泉之国）。”不服从领导安排，那还了得！伊邪那歧大怒之下，将其驱逐。须佐之男不肯死心，于是上天去和天照商量。天照闻讯大惊，认为弟弟一定是想来抢夺自己的宝座，匆忙手持武器相待。须佐之男表示自己绝无恶意，愿意起誓。于是姐弟俩隔着天安河签订了互不侵犯条约。　　　　

　　但是天安河立誓之后，问题青年须佐之男无视《天安河互不侵犯条约》，仍然不愿到苇原中国（指人界。这里的中国指的是中间之国的意思，不是通常意义的中国。在以后的历史中，还会遇到类似的情况）去就职，悍然赖在高天原不走，不仅如此，还到处捣乱，严重伤害了高天原人民朴实纯真的感情，搞得姐姐天照非常之头疼。最终，须佐之男极具想象力地把织机房的天棚打开一个大洞，扔进去一匹剥了皮的死马。这匹死马打在了一台织布机的机梭上。机梭飞了出去，准确地击中了一个正在织布的织女的*。织女当场因公殉职，倒在了工作岗位上。　　　　

　　天照大婶因此感到害怕，躲进一个叫天之岩户的岩洞里，打死也不肯出来。本来躲就躲了嘛，没什么大不了的，地球还是要转的。但是，天照大婶是个劳动模范；日理万机，身兼数职，担任大御神的同时；她还不辞辛劳地兼着太阳神的工作，工作态度那是相当的认真。　

　　这下问题严重了。她一躲藏起来，光明立马消失，四周漆黑一片。诸神惊惧，前去请教高御产巢日神的儿子思金神。思金神头脑比较灵活，眼睛转了一转，有了主意。于是，诸神准备了铜镜、勾玉等各种法器，决定由女神天宇受卖命在天之岩户前歌舞，诸神高声谈笑，以引诱天照出来。

　　锣鼓敲起来，舞蹈跳起来。女神，也可说是早期特殊行业工作者——天宇受卖命在天之岩户前跳起了欢快的舞蹈。跳的是什么舞呢？告诉你，*舞。

　　天宇受卖命身穿盛装，手持一束细竹叶，站在倒扣的木桶上，掏出乳房，松散裙带，暴*部，狂舞不休，场面极度香艳。诸神看得是眉飞色舞，欢声笑语。

　　天照听到外面有歌舞表演，而且好像还是自己喜欢看的*舞，于是赶忙偷偷伸出头来观看，却被躲在门口的早期相扑选手——天手力男神一把拽出，于是天宇重获光明，世界和平了。

　　当然，事情不能就这么算了，不然大婶的面子搁哪儿啊，于是众神决定对须佐之男的错误行为进行处罚，没收全部个人财产，剥夺政治权力终身，并割去胡须，拔去手指甲和脚趾甲，驱逐出高天原。

　　离开天界的问题青年须佐之男，痛定思痛，对自己进行了深刻地自我反省，认识到了自己错误的严重性，思想素质得到极大地提高。于是，为了赎罪，他决定去维护世界和平

第四章　天皇是怎么下凡的（三）
他此后的行径和各神话中杀妖救民的半人半神的英雄毫无两样。首先，他演绎了传统的英雄救美的活剧，杀死了喜欢生吃少女的八俣大蛇，救出奇稻田姬，并且从蛇尾中获得了*武器——天从云剑。为了取得天照大婶的原谅，他将其献给天照——这就是日本皇室开国三神器中的天从云剑。另外两件神器分别是天宇受卖命跳*舞时用过的道具——八咫镜和八坂琼曲玉。

　　天从云剑也叫草薙剑，因为大和武尊（倭建命）曾用它来替代镰刀割过草，所以也叫草薙剑，意为割草的剑。万幸的是这把剑没有被用来切西瓜，否则西瓜刀、八咫镜和八坂琼曲玉将并列为日本开国三大神器。

　　其后，须佐之男带着奇稻田姬来到出云国（今日本国本州西部）定居，在此建造了须贺宫殿，正式开始了对苇原中国的统治。从此，王子和公主过上了幸福的生活。

　　须佐之男的继任者是他的第六世孙——大穴牟迟，也就是大国主神，别名：八千矛神或者宇都志国玉神。大国主神可不是个简单的神，他天赋异禀，抗击打能力超强，典型的打不死的小强，多次被自己的异母兄弟采用各种手段残酷折磨，却始终死不下去，最后还成功地向这些兄弟免费赠送了冥界单程旅游套票，妥善的解决了家庭纠纷，实现了社会的和谐。而后，崇尚爱情至上的理念，勇敢追求婚姻的自由和思想的解放，无视世俗陈腐观念的羁绊，超越了年龄的限制，跨越了空间的阻碍，非常富有挑战性地娶了天山童姥——须佐之男的女儿须势理姬，也就是自己的祖姑奶奶为妻，谱写出一曲追求真爱的动人的爱情篇章。

　　后来，也不知道怎么了，天照突然觊觎起地上的国土来了（据不高兴大人不负责任推测，应该是天界未实行计划生育，男神不结扎，女神未安环，神口膨胀，造成土地紧缺，房价飞涨，社会矛盾突出，迫使大婶不得不考虑移民。当时的苇原中国的人口满打满算，估计也就几十万人，而高天原神口已达到八百万，而且诸神生育能力超强，又掌握了无性繁殖的高科技手段，神口问题已成为了影响高天原安定团结和谐发展的不稳定因素，向人界移神已是刻不容缓）。

　　于是，她对儿子正胜吾胜胜速日天忍穗耳命说：“为了维护宇宙的和平，富饶的苇原中国，应该由你来统治。”随后便派遣诸神下界去向大国主讨取。大国主当然不会答应，几拨使者有的被大国主高薪拉拢跳槽，有的被真人pk直接踢飞，个个有去无回，最后天照发飙了，后果于是很严重。她派下了建御雷和天鸟船前往谈判。

　　建御雷神是个大力士，身高八尺，腰围八尺，相当地强悍。大国主最有名的两个儿子，八重事代主直接认输，建御名方打了一场，被打得满头都是包，一直逃到日本中东部的诹访，差点被杀，也只好答应建御雷的要求。于是大国主提出条件，要天神们为他在出云国建造宏伟华丽的宫殿，让他永远接受祭祀，然后体面地