出轨论- 第3部分

　　　给出轨一个定义

　　。1　身心谐出轨

　　身心谐出轨被冠以了很多的称谓，如“养小蜜”、“包二奶”、“第三者”、“找情人”、“床友”等等，这些当代新词组，在人们的意识中都属于贬义词，“出轨”也是。但这身心谐出轨的问题在社会中已经是一个客观的存在了。

　　任何一个统治阶级和政党、各级组织，都不可能把社会中存在的所谓的“丑恶”现象彻底铲除掉，哪怕是在特定的历史条件下暂时的被杜绝，也会在气候和土壤适合的时候再次死灰复燃。“出轨”之所以也成为贬义词，完全也是受了现行道德观念的影响。不能说现在出轨已经尉然成风，但也已经不能说只是一个简单的家庭问题了，把出轨这一社会现象上升到一个学术的高度来进行探索，旨在于让社会多一份和谐，让人间少一分愁苦，少一些家庭悲剧而多一分人间欢乐，填补这一社会学学理论的研究空缺，和大家一起学习、研究和发展。同时也是对“与时俱进”四个字的具体实践。

　　。2　出轨的定义

　　定义：出轨即为在拥有婚姻的同时，又与非婚姻内无血缘关系异性保持着情感和性的联系。

　　＇　　第一章　完　＇

第二章　　用科学的、历史的、辩证的眼光来看待出轨问题
二、用科学的、历史的、辩证的眼光来看待出轨问题

　　　哪些人不容易出轨

　　首先我认为，出轨的男人和女人都是优秀的人，或者说身上总存在着突出的、吸引人的东西。或者是一种积极乐观的人生态度，或者是一份让人忍俊不禁的幽默，或者包里塞满了钞票，或者帅得想毁容美得赛天仙，或者具有着很高的情商颇具情感魅力，或者是让人消魂异常的性能力等等。以消极的态度对待人生，生存状况十分窘迫已经对人生对社会失去了希望了放弃了努力的人，反而不太容易出轨。

　　例：以路学长导演的电影《卡拉是条狗》为例，片中葛优扮演的男主人公老二，是一个卑微的城市小人物。从单位到家里，每天老二都想着法儿让别人高兴，只有卡拉每天想着法地让自己高兴。在卡拉面前，老二才觉得自己有点人样儿。这段话充分的说明了老二的生存状况。而李勤勤扮演的女主人公杨丽呢，杨丽原来是老二的同事，30来岁，离婚了。就是在她闹离婚的时候，老二和她慢慢熟了起来。那时候杨丽苦闷，有什么话她总愿意说给实在的老二听。一来二去，俩人成了朋友。在电影中有这么一个镜头，二人在商量出寻找卡拉的方法以后，杨丽当着老二的面换衣服，老二看到了，把眼光转到了一边，这一个镜头的运用，更充分展现了老二做为一个男人活着的状态。看似这一个镜头跟出轨没什么直接的关系，你也可以把老二看成一个正人君子，可真要让老二出轨跟杨丽来一场床上戏，他敢吗？

　　为了一条能给自己带来一些精神安慰的杂种狗，老二可谓是费尽了心机，从家里拿5000块钱为卡拉办个狗证是个办法，但这5000块钱对于家里来说不是一个小数啊。老二贫穷、自卑、但为人也厚道，所以杨丽把他当成了朋友，就连换衣服也不避讳了。或者说杨丽就料定老二不敢怎么的，要敢早就敢了。在影片中我看出杨丽对老二是有一定的情份的，因为肯听一个女人倾诉心声的男人，自然是有他的可爱之处的，可是可怜的老二根本就没有具备出轨的条件。我看这个电演的时候基本没有笑，因为电影里透着真实，一点都不夸张的真实。

　　出轨必须具备一定的经济基础、文化素质、生活修养以及良好的心理素质等等。当然我并不是说出轨是什么什么阶层的专属游戏，更不想让人在认真阅读了本文以后产生一种自卑的心理，说句难听的，再臭的猪头也有个烂鼻子来闻。

　　人性是复杂的，情感这东西也是复杂的。不要轻易看不起一个出轨的男人或女人，在本文第一章中给出的出轨定义中，特别指出了只有具备了情感和性这两种元素才是真正意义的出轨。必竟这两样东西，都是除了当事人之外很难为外人所了解的。对别人的情感妄加评论甚至以道德武器加以残害的，都可能是小人或伪君子，往往怀着不可告人的目的。

　　　名人与出轨

　　出轨之事自古有之，从古至今鲜活的例子很多。远的我们不谈，就谈当代的的人和事吧。虽然在中国有成王败寇一说，名人对于社会对于文化对于历史的影响是极其深远的，但马克思的哲学理论曾经阐述过，创造人类历史的不是英雄不是名人、伟人，而是人民群众。伟人、名人也是人，也没有脱离出人民群众这个大群体外面去。

　　2。　孙中山和汪精卫

　　孙中山在为中国革命四处奔走时，曾经四赴台湾的他，有一次住在台北一个日本人开的名叫梅屋敷的旅馆，写过一个字条招妓，字条内容为“此地有花姑娘否？”那字条至今还保存着，不知道算“文物”呢，还是“证据”？

　　日本揭密过一段沉睡多年的史料，说的是孙中山流亡日本期间，有一个朋友叫头山满，身份是日本浪人组织黑龙会的首领，与孙中山是莫逆之交。他一向支持孙中山的革命事业。孙中山在日本狎妓，有一次钱不够付帐，只好让头山满来买单。

　　在追随孙中山的革命家中，不少人嫖妓赌博酗酒，而汪精卫却象清教徒一样生活，被人称为“道学先生”，汪精卫婚后也一直严守一夫一妻的准则，这个相貌堂堂的的美男子从来没有外遇和桃色新闻，汪精卫的道德人品在当时的革命家中无人可比。但他最终却堕落成大汉奸。

　　两者之间在后人看来几乎无法比较，但如果要用道德来评述，孙中山在个人生活问题上是无法和汪精卫较量的，但二人结果如何？这只能证明一个问题，道德评判本身不能说明什么问题，不能完全把一个人定性。

　　。2　　鲁迅的婚姻

　　封建礼教并没有放过做为当代中国著名的文学家、思想家、革命家和教育家的鲁迅。母亲为他聚了一名从未受过教育的小脚女人朱安。

　　但在1923年，做为北大教师的鲁迅到北京女子高等师范学校学校兼课，结识了自己的女学生许广平，而最终和许广平走到了一起，形成了一场事实婚姻，二人并未领取过什么结婚证书一类的东西。这一事例，是对封建礼教束缚的挣扎，是对自由的渴求，也是对伟大爱情的验证，但也是没有逃出出轨范围的。朱安夫人一辈子没有被鲁迅抛弃，鲁迅死的时候，是朱安夫人为他守灵。

　　。3　　徐悲鸿

　　徐悲鸿是杰出的画家和美术教育家。如果说鲁迅的婚姻是封建礼教的受迫造成的，那徐悲鸿可说是自由恋爱的先驱之一了。18岁的蒋碧薇不顾徐悲鸿的微寒与其相恋，二人同共经历了二十年的婚姻生活。二人共苦过，但没有同甘过。

　　蒋碧薇可不是普通人家的闺女，二人的结合在当时是一段佳话，蒋碧微生于宜兴的望族，宜兴南门大人巷里的蒋宅高墙巍峨，连绵数进，据说是当时宜兴城里最大的房子。蒋碧微是蒋家的次女，本名棠珍，1916年其父蒋梅笙在上海复旦大学当教授，蒋碧微随父在上海读书。当时徐悲鸿从家乡宜兴到上海发展，经人介绍去拜访这位前辈乡贤，徐悲鸿的人品才貌不但深得这位前辈的赏识，也赢得了蒋碧微的芳心。可惜的是，蒋碧微在13岁时就由其堂姐做主，许配给了苏州的查紫含。但蒋碧微却与出身寒微而且是丧妻的徐悲鸿悄悄恋爱起来。后来徐悲鸿去了日本，蒋碧薇也悄悄的跟着去了。要知道，徐悲鸿在那是已经是一个二婚头了，以前的老婆死了。

　　在二人婚姻存结期间，徐悲鸿和学生孙多慈传出了绯闻，惹得蒋碧薇大吵大闹，惹得满城风雨。二人感情渐渐出现危机。后来徐悲鸿有意以之和好，甚至满面流泪地乞求也无济于事了，因为蒋碧薇也出轨了，她和“三民主义文艺理论家”、政府要员张道藩已经爱得如火如荼，对徐悲鸿有的只是嫌恶。蒋碧薇也是喝过洋牛奶啃过洋面包的女人，谁怕谁。

　　徐悲鸿在1942年认识了廖静文女土，二人产生恋情。当时与蒋碧薇已经分居，后二人终于在重庆由沈均儒公正主持下二人协议离婚，蒋碧薇可没有轻饶了徐悲鸿，要了一百万块钱和一百幅画作为赔偿。徐悲鸿最终与廖静文结婚。

　　。4　诗人徐志摩的故事

　　徐志摩也被封建礼教强加了一场婚姻在头上顶着。娶了标准的封建社会的守妇道的女人张幼仪以后，徐志摩并没有向鲁迅一样拒绝的封建夫人圆房。这个男人为人狠毒可能不太为太多人所知。张幼仪到英国去陪徐志摩读书，二人还是过了一段好时光的，可是好景不长，色艺双绝的林徽音出现了，徐志摩蠢蠢欲动，为了追求林徽音徐志摩强迫张幼仪堕胎。张幼仪说：“我听说有人因为打胎死掉的耶。”徐志摩冷冰冰地说：“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”徐志摩要马上离婚，见张幼仪不答应，便一走了之，将张幼仪一人撇在沙士顿。产期临近，无奈之际，张幼仪给二哥张君励写信求救，来到巴黎，后来又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知张幼仪的去向，却没有理睬。只是在要办理离婚手续的时候，才找到柏林，逼着她签下了离婚协议。

　　好在林徽音是一个明白人，她知道象徐志摩这样的男人，做情人合适，但做老公不行，尽管徐志摩为她离了婚，但林徽音最后还是嫁给了建恐学家梁思成。

　　鸡飞蛋打的徐志摩后来又盯上了北京城里有名的交际花陆小曼，最终破坏了别人的婚姻。但最终自己也没落下什么好。新婚后，两人曾有过一段神仙般的日子，但他们的合欢未能长久。陆小曼生活挥霍无度，使志摩入不敷出，狼狈不堪。应老友胡