如果当时没有一个领事机构——游客朋友——的话，希罗多德是不可能独自完成他的旅行的。领事——游客朋友，其实就是一个领事，他们自愿或者免费照顾那些来自本人祖籍的旅行者，给他们以宾至如归的感觉，同时帮助他们适应初来乍到的新城邦的生活。给这些人以国民待遇，帮助他们解决一些问题，为他们获取信息提供必要的条件，并为他们与别人取得联系提供方便。在当时那个非常特殊的社会中，神托是住在人间的。有时，很难把他们与常人区分开，所以，领事更具有特殊作用。对初来乍到的人，他们要表现出热情好客，以诚相待。因为，你怎么可能知道，在这些旅行者当中，谁会是神托派来的装扮成流浪汉、乞讨要饭、流离失所的人。
对希罗多德来说，当时那些能记录下各种各样事件的人、自己探索研究的人和四处游走的人向他提供的资料也弥足珍贵，不可或缺。迄今，在西非还可以碰到、听到Griot这个词，其意就是游走于乡下和市场集市给人讲述传奇故事、神话、民间历史，演唱部落史、氏族历史的人。只需给他一点小钱，甚至给他吃一顿便饭、喝一杯凉水。这位老Griot是一个极具智慧、想象力丰富的人，他会给你讲述你国家的历史，那时都发生过什么事，甚至意外事故、事件发生的过程和结果以及一系列奇奇怪怪的事。但他说的是不是都是真的，谁也说不清楚，甚至搞不清楚似乎更好些。
希罗多德还在继续旅行，为了解答孩提时提出的那些问题：那些远处开来的船源自何方？它是怎么出现的？怎么到来的？我们目光所及的地方，就是世界的尽头吗？还有别的世界存在吗？那是一个怎样的世界？等我长大了，我想走出去看看。但是，最好也别长得过于成熟，最好保持一点童真。只有孩子才可以提出很重要的问题，因为，他们是真心想知道。
希罗多德带着他儿时的火热情感，不断地探索着自己所处的这个世界。他最大的发现，就是还有很多不同的世界。每一个世界都是不同的。
每一个又都是重要的。
应该走出去探索，因为别的世界、别的文化就是可以照见我们自己、照见我们文化的一面镜子。由于这面镜子，我们才能更好地了解自己，因为，我们在别人面前，在与别人比照时，总是不能确定自己的身份。
这也正是为什么希罗多德发现了这个奥秘之后，也就是说，是他首先发现，别的文化是我们的一面镜子，可以照见我们自己，为的是使我们自己更好地了解自己。每天早上，他一次次振作精神，又一次次踏上旅行的征程。
我们站在四周闪光的暗处（1）
希罗多德也并不总是陪伴着我。我经常会突然出差，匆忙之中，也没顾上这位希腊人。即便有时随身携带着这本书，但也时常由于工作繁忙，加上热带酷热难熬的天气折磨得我精疲力竭，也就没有精力再去读书了。
尽管在没有打开书的情况下，我也很容易能想起以前读过多少遍的那段在希腊人和阿马松人之间的对话：
“当希腊人在铁尔莫东的战役中大获全胜之后，便把所有的阿马松装进了三只船出发了，她们实际上是被抓走的替罪羊。当船抵达海上的时候，这些阿马松们便向所有的男人发起进攻，并杀死了他们。但是，她们根本不懂船上的一切事物，当然，更不知道怎样使用舵、帆和桨，可是船上的水手们早被她们抛到海里去了。此时，海面上起了风浪，一直到她们抵达迈奥提斯湖岸的克列姆诺伊时风浪还没停。克列姆诺伊位于酷爱自由的斯奇提亚人国境内。她们在这儿下了船上了岸，一直步行走到了有人居住的地方。在路上，阿马松们最初遇到了一群马，于是她们便骑上马，抢掠了斯奇提亚人的财宝。斯奇提亚人被搞懵了，因为，他们听不懂这些妇女说的话，从她们的穿着上，也无法辨别她们是来自哪一个民族，他们都十分纳闷，这些人来自何方。他们开始认为，这些人可能是一帮来挑衅的好斗的年轻人。后来他们从尸体中才发现原来这些人都是些妇女。
现在，他们决定不能再杀戮妇女了，决定派与阿马松人同样数量的斯奇提亚年轻人去。
“到阿马松人居住地附近安营扎寨。斯奇提亚人希望能靠这些妇女给他们传宗接代。
“于是，从斯奇提亚派去的年轻人都不再做任何伤害妇女的事。当阿马松们发现这些异族年轻人对她们无敌意时，她们也就松心了。这样两处营地的人就一天天地接近……有一天，在临近下午之时，阿马松们渐渐分散开来，一个人或者成对地分别离开了自己的营地，去其他地方寻欢作乐。斯奇提亚人注意到了这一点后，也步她们的后尘；当斯奇提亚男子们看到这些妇女独自漫游时，年轻的男人便去与她们纠缠。对此阿马松妇女不加任何抵抗，很快便与年轻男子发生了关系。但由于他们之间语言不通，她无法对他说什么，只能靠打手势示意，这儿应该有两个人，意思是，他第二天应再带一个人来到同一地点，她也会带同伴再来这儿。年轻男子明白了她的意思，回去告诉了他的同伴。第二天，他自己带了一个男子到了昨天来过的地方，他们看到阿马松人也同样带了另一个妇女到了同一个地方，而且在那儿等他们。后来其他年轻男子纷纷都知道了这件事之后，他们也都效法跟这些妇女发生了关系。”
尽管我多年没翻看《历史》这本书了，但我从没忘记过该书作者的名字。他曾经是现实中一个活生生的人，后来，他被遗忘了两千余年。这么多世纪过去以后的今天，至少对我来说，他又复苏了。我希望他继续保持他的面容和特征。因为他曾经是我的希罗多德，为什么这样说呢，我认为他是我最亲密的人，我们有共同语言，只需说半句话我们就能互相理解。
我想象着，当我坐在海滩边，他缓缓向我走来，放下手中的拐杖，抖落掉鞋里的沙子，之后我们就攀谈起来。他肯定属于那种十分健谈的人，逮住谁都不会放过。像他这样的人必须有听众，没有听众他们就难以生活。他们天生就是那种不知疲倦和坚持不懈的媒介人物。无论走到哪里，看到什么、听到什么，就得立即传递给别人，甚至不会为自己保留片刻。他们把这个当做自己的使命，他们酷爱这样做。出行、远行、获得信息，立即向全世界传播。。 最好的txt下载网
我们站在四周闪光的暗处（2）
但是，在世界上，像他们这样充满激情的人真是少之又少。普通人对世界并不十分好奇。他们活在这个世界上，当然不得不面对现实，但也希望最好不要在这方面消耗自己太多的精力。因为，要了解世界需要耗费很多精力。于是，大多数人练就了与他们的那种热情相反的本领：视而不见、充耳不闻。所以，当出现了一位像希罗多德这样的人的时候，他求知欲旺盛、醉心于探索发现、不断进取、勇于献身知识，再加上他才智超群，具有很强的写作能力，因此这样出色的人自然就能够名垂青史。
同类人拥有的同样特点，他们从不满足于现状，就像吸水的海绵很容易吸收一切那样，但也极易失去一切。什么东西在他们身上都不能久留，他们天生不能忍受空虚，他们总得需要吸收新的东西，总要去不断填补空白，总要去补充、提升和扩展。希罗多德的思维就不可能停留在一个事件上或者停留在一个国家。总好像有什么东西推着他向前走，让他不能驻足。实际上，今天他发现了什么、确定了什么，明天又让他觉得不合适，他还得继续前行，往更远的地方走。
这些能给别人带来快乐的人，总的来说，他们也是很不幸的人。因为他们得自己承受凄凉孤独和寂寞。所以，他们也需要去寻找别的人，他们甚至认为，在某个国家或者城市，他们找到了能与之亲近的人和伙伴，并与之相识，从他们那里学到很多东西。也许有一天，当他们一觉醒来，可能会突然觉得，没有什么能把他们连在一起，应该立刻打起行装出发，因为，他们看到，还有别的国家和别的人召唤着他们、吸引着他们。而他们昨天刚结识的那些人和事，今天却黯然失色、变得毫无意义。
从这个意义上来说，他们从不依附于任何事，也从不在某个地方深深扎根。他们心灵纯真，表面看上去他们移情别恋，实际上他们是真诚的。如果你问他们，在他们到过的国家他们最喜欢哪一个？这个问题让他们感到很尴尬，因为他们不知道该如何回答。哪个国家？在某种意义上来说，所有的国家。这样说会让人有牵强附会之感。他们还会再想回那个曾经去过的国家看看吗？
再去一次？会使自己感到尴尬。因为他们从未问过自己这样的问题。有一点是可以肯定的，那就是他们还会重新上路，踏上征程。重新上路、踏上征程，这就是他们期望。
我们真的不知道，是什么这么吸引人去周游世界。难道只是出于猎奇吗？难道是为了自讨苦吃，去体会饥荒吗？难道仅仅是为了满足一下好奇心吗？一个人如果丧失了好奇心，那就是一个空虚的人，等于心被焚毁了。如果一个人认为，什么都见识过了，缺乏激情，那就丧失了最宝贵的东西——生活的快乐。希罗多德与这种生活态度完全相反。他是一个兴致勃勃、兴趣广泛、充满活力、喜欢浪迹天涯的人。他头脑中装满了计划、充满了理想和理论学说。他不停地忙碌，要么刚刚远足回到家（但是他的家在哪儿？），要么正在准备下一次出行。他把旅行当做是他对生活、对世界和自我的探索。
他在自己的脑子里绘制着一幅世界地图，这是他自己绘制，并不断修正和不断补充的一幅地图。这是一幅逼真的图像，是可旋转的万花筒，是闪动着的大屏幕。在这上面每天都发生着成百�