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靠什么去竞争（4）
实力是一个人最永恒、最保险的竞争本钱，在实力上下工夫的人，才是最聪明的人。其实世上的万物都是平衡的，只要力气使在正地方，每个人都能够通过自己的努力来获得本该属于自己的成绩和认可。而对于那些人为地打破了能力与荣誉的天平，非要得到那些本不属于他的东西的人，自然界也会重新去调整，在天平的另一边增加些轻蔑、不满、鄙视和厌恶等等砝码来找个平衡。是追求内心的平静、心安理得，一步一个脚印地靠努力奋斗提升自己的能力来获得荣誉，还是追求外在的风光、权势显赫，不择手段地争名争权，每个人会有不同的选择，而如何选择，就看这些不同的砝码在不同人心目中的分量如何了。
竞争中的敌和友（1）
在中国近代史上，有一位启蒙思想家、翻译家叫严复（18541921），他曾留学英国。回国后，他推介、翻译了许多西方思想家的作品，其中最著名的是英国博物学家赫胥黎（18251895）的《天演论》。严复以“物竞天择，适者生存”概括《天演论》中生物界、包括人类社会的进化论观点，这在当时的中国社会引起轰动。因为这本书警示世人只有竞争才能免于淘汰，遂成为五四时期中国新青年追求科学和真理的必读书籍。
世上的竞争同样存在于人类社会中，但是赫胥黎并不赞成按“大自然进步法则”来制定人类社会的发展蓝图，他认为道德情感和社会责任感构成人类社会的基础，弱小者不应自生自灭，而是应该受到保护。那么可能成为我们竞争对手的同学、同事或者同行，到底是同在一个屋檐下的伙伴，还是你死我活的敌人？
我们常听到 “同行是冤家”的说法，之所以这么讲，无非是由于竞争的成败直接关系到个人的声誉、个人的利益，于是互相提防，甚至采用不正当的手段，互为倾轧。曾有媒体报道，两个相邻的早餐店为争生意，一家店的老板竟然雇人到对方的店里投毒，险些出人命，当然，生意没兴隆，反倒落了个锒铛入狱的结果。虽然这是一个很极端的例子，但也能看出同行之间陷入你死我活争夺的激烈程度。
只要不是垄断的行业，各行各业都存在着或大或小的竞争，其激烈的程度从我们身边的小到餐馆、服装、美容美发，大到饭店、航空、旅游等等都能够亲身感受到，的确有竞争就有优胜劣汰、适者生存。但是，如果缺乏对良性的竞争环境的正确认识，贪图眼前一时的利益拼得你死我活，往往会陷入到恶性竞争的漩涡之中。你打折我也降价，结果争得鱼死网破，商家受损，行业也一蹶不振，丧失了进一步发展的后劲和元气。而消费者也许开始得到了一时的实惠，但随着行业的败落，产品的创新、服务的质量都会受到长期的负面影响。所以，忘记了共生共荣原则的竞争，不仅谈不到自身的发展，而且还经常会是短命的。
不过在竞争中我们也看到一些聪明人，他们开始改变单一的竞争模式，丰富自己的竞争手段，在产品或服务品种上做到人无我有，在质量或品质上做到人有我优，最后才是价格的人优我廉，而不是一味地拼价格。比如一些特色街道，像餐饮一条街，酒吧一条街，服装一条街，古玩一条街……一条街上虽然云集着同类的产品，却有不同的特色、价位和市场定位，适应不同阶层人的需要。随着整体规模的越来越大，知道的人越来越多，大家的生意都越做越红火。这样，消费者得到更好的服务，商家得到实惠，行业也得到了发展和提高，竞争进入一种良性的循环。如果仍狭隘地认为这条街就孤零零地由你一家店独占最好，知道的人恐怕就只有附近的居民和偶尔的过路人了，终究成不了气候。
行业与行业之间的竞争关系如此，人与人之间的竞争关系也是如此。有些人总以为自己很高明，有了一点成绩就盲目膨胀，带着有色眼镜去看别人，看到自己的都是优点，看到别人的都是问题，很不客观地把自己放在一种居高临下的位置，处处贬低别人来抬高自己；而在大是大非面前，本该为别人主持正义、伸出援助之手的时候却装聋作哑、默不作声；对于那些才能、名誉、地位或境遇比自己好的人，他们的心里就更不平衡，妒火中烧甚至充满了仇恨，不是冷言冷语刁难就是恶语中伤，甚至竭尽全力地诋毁。仿佛这样做自己的价值才能得到体现，其实非但自己不会因此而有任何提高，也丝毫无法阻挠别人的发展。所以，嫉贤妒能的人带给自己的只能是心理上的痛苦，也枉费了自己许多宝贵的时间和精力。
同行是冤家的人，最惧怕他人的光辉遮盖住了自己，总希望别人都败落，只凸显出自己来。其实，如果一项事业中真的只剩下你一个“能人”了，那么，它离衰落也不远了。文人、尤其那些身居要职的人，如果跳不出自我的小圈子，很容易成为水泊梁山心胸狭窄的白衣秀士王伦。
当初，被高俅陷害得家破人亡、走投无路的林冲，在柴进的推荐下前来投靠梁山时，白衣秀士王伦若能以诚相待，林冲必定感恩戴德，拼死効力。但他知道林冲身为东京八十万禁军教头，武艺高强，生怕他成为对手威胁到自己的地位，于是百般刁难、排挤，后虽经杜迁、宋万的规劝勉强收下，但一直心存戒备。等到晁盖等七条好汉来投奔水泊梁山时，王伦见这些文武齐备的英雄豪杰个个都比自己强，首先想到的是自己的地位会被动摇，根本没把山寨的发展壮大放在首位，于是故伎重演，一再婉言推辞他们的加入，林冲终于忍无可忍，讲：“此人只怀嫉贤妒能之心……”最后在火并王伦之时骂道：“你无大量大才，也做不得山寨之王。”
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竞争中的敌和友（2）
反观林冲，虽火并了王伦，而且吴用请他坐第一把交椅，但他虽然自恃是“有胸襟，胆敢拒敌官兵、剪除君侧元凶首恶”的战将，却说：“晁盖兄仗义疏财，智勇足备，方今天下人闻其姓名无有不伏。”认为他是最合适的一把手人选。接着说自己无学无才、无智无术，而推荐学究吴用做军师，执掌兵权、调用将校。晁盖请林冲坐第三把交椅，林冲又说：“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，谁能及得？”还是让贤，最后在林冲的策划下，建立了一个由晁盖、吴用、公孙胜三人组成的领导核心，而林冲等人只是起辅佐的作用。林冲虽然身手不凡，但他顾全大局，把自己的利益和地位置之度外。作为封建社会一名武将，能如此深明大义，实在是难能可贵的。
有时候，强者之间的竞争不是在于资历和技艺上的比试，而是看谁更智慧，更受到大家的拥戴。智慧不同于聪明，智者以自己的胸怀聚集世上的贤能，而不是靠鼓噪、钻营和诋毁他人来表现自己。所以他看到的只有别人的优点，他的视野更开阔，认识更理性和客观。由此使我们想起了历史上很多的杰出人物，像汉高祖刘邦和三国时蜀国的刘备。这两个人单论文、武都不如他们的手下，就是说他们都不具备所谓的“大才”，但正是由于他们都具有非凡的“大量”，才使他们成就了一番事业而名留青史。而既无量又无才的王伦，处处体现出的都是一种自私和狭隘，正所谓“武大郎开店”——比我高的别进来。所以说，这种对个人利益的维护，是以损害全局利益为代价的，如果大局都不保，最终小利益也得不到保障，落得个被火并的下场。
与“文人相轻”作风形成鲜明的对比，另一些人在竞争的环境中却做得截然不同，他们不仅不敌视和排挤对手，反而给予无私的帮助和支持。在历史上，同行之间成为事业及思想上的挚友，为了共同的事业而携手奋斗的例子也是很多的，音乐家中浪漫派作曲家、钢琴家李斯特与肖邦的故事就流传甚广，一百六十多年来一直传为佳话。
李斯特与肖邦，一位是“钢琴之王”，另一位是“钢琴诗人”，他们共同构建了19世纪钢琴艺术的最高圣殿。钢琴演奏家鲁宾斯坦（18871983）曾经对李斯特与肖邦做过一个比较，认为肖邦把人们带入梦境，使他们在那里流连忘返，而李斯特则是遍洒阳光和令人眼花缭乱的那种光辉。
在一部介绍肖邦的电影中，就曾引用了一段李斯特力荐肖邦进入巴黎上层社会和音乐圈的故事，这段历史因而也被广大音乐爱好者所熟知。1830—1893年是钢琴音乐兴盛发展的时期，当时法国的巴黎一度成为欧洲的音乐中心，那里活跃着包括演奏大师兼作曲家卡尔·克布雷纳在内的许多音乐家。1828年当17岁的李斯特来到巴黎后，不但用他那雄浑的气魄和诗情画意的演奏抓住了巴黎的观众，更以一幅技巧名家的姿态征服了几乎所有巴黎音乐圈子里的人，他成了一个红得发紫的年轻大师，受到了巴黎上层的热烈追捧，荣耀、金钱接踵而来……当1831年21岁的肖邦初次来到巴黎，进入当地的音乐圈子时，李斯特以他艺术家的敏感和洞察力，很快就发现了肖邦不同凡响的才能，他从肖邦那充满诗意的忧郁中，和忧国忧民的激愤中都感受到肖邦音乐中那深刻的内涵，而且肖邦音乐创作中那丰富绚丽的和声，既传统又新颖的创作手法也给予他很大的启迪。李斯特知道他遇到了一位稀世的天才，这是唯一一位能够对他构成威胁的强