东西方科学文化的本源- 第2部分

　　其三，西方科学理论还未深入到人体深层次奥秘，任何理论都有其一定的适用范围，没有置之四海而皆准的真理，超出其适用范围，都是错误的。列宁曾说过，真理向前前进一步，哪怕是很小的一步，真理就会走想错误。

　　想到这里，静思不禁记起了一则小故事。

　　一次，一位太空人与一位脑外科医生讨论宗教方面的问题。脑外科医生是个基督教徒，那位太空人不是。太空人说：“我到过太空许多次，但却从来没有见过上帝或天使。”脑外科医生答道：“我开过很多聪明的脑袋，也没有看过一个思想呀！”

　　读过《黄帝内经》，静思被中医博大深邃的思想深深的震撼，有人说其理论思想是落后的、原始的，诚为幼稚肤浅。中医和西医理论之争，从深层次上说，体现的是东方科学文化与西方科学文化的不同。

　　西方科学文化，才经过短短两三百年的实践，虽然在机械物质领域取得了巨大的成就，但也给自然带来了巨大的灾难。东方科学文化，经过五千年的实践，给人们带来辉煌的成果，但对自然的损害微乎其微。五千年的份量，远比世人想象中的要深厚得多。

　　在所有的检验标准中，时间老人是唯一最公正、最客观的检验标准。

　　静思觉得自己对东西方科学文化的理解是零碎朦胧、隐隐约约的，不够清晰透彻，不禁想起了本校的一位复姓东方的中医老教授，为人极为低调，淡泊名利，虽教的是中医，但对东西方科学文化有深入的研究，是一位真正的学贯中西、博古通今的大师。现已八十以上高龄，自退休后，一直隐居在无止山中一座清幽的小楼逍遥阁里。

　　静思一次去山顶思索问题，碰上了正在打太极拳的东方老人，一番讨教后，东方老人欢迎他有问题可随时去他的逍遥阁探讨。因怕打扰东方老人的静修，静思一直未敢前往。为了彻底系统地弄清东西方科学文化，是该去东方老人小楼的时候了。　。。

第二章　　两种不同的宇宙观
清晨，冉冉升起的朝阳，光芒四射，万物沐浴其中，充满了蓬勃的生机。无止山顶，站立着一老一少，老者鹤发童颜，仙风道骨，少者清秀俊朗，气宇轩昂。

　　东方老人听了静思的问题后，赞赏地道：“你能够思考得如此深入，懂得中医和西医理论之争，是东方科学文化与西方科学文化的不同，甚是难得。问渠那得清如许？为有源头活水来。弄清东方科学文化与西方科学文化的本质区别，先须了解其根源——东西方不同的宇宙观。”

　　静思道：“东西方不同的宇宙观，形成于哪一时代呢？”

　　老人道：“你知道四大文明古国吧，那么人类的轴心时代你清楚吗？”

　　静思点点头道：“在两千五百年前，公元前五世纪，这是一个神秘的时代。人类最智慧的大脑、最伟大的人物，如古中国的老子、孔子、庄子、孟子，古印度的释迦牟尼，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、德谟克利特，没有约定，没有交流，就同时出现了，完成了人类元典式的精神创造。全世界学者都对此感到惊叹，称为那是人类的轴心时代。”

　　东方老人道：“而在宇宙观层面上，取得最高成就、对人类影响深远的两位是德谟克利特和老子。他们是千年难得一见的人物。”

　　德谟克利特是希腊城市阿布德拉人，出生于富商家庭。从小就见多识广，学习研究非常专心，经常把自己关在花园里的一间小屋里。一次，父亲从小屋里牵走了一头牛，他都没有察觉。他想象力丰富，思索深入，有时去荒凉的地方，有时一个人呆在墓地里。

　　德谟克利特成人后，学问越钻越深，感到小小的书房已经不足以供他研究了，他需要更广阔的空间。为了追求真理，追求智慧，他拿上一份划分了的祖上家产，去各地游学，前后长达十几年，花费了父亲给他留下的绝大部分财产。

　　德谟克利特一生勤奋钻研学问，知识广泛，通晓哲学、物理学、伦理学、数学、教育学等。同时，还是一个出色的音乐家、画家、雕塑家和诗人。德谟克利特的著作，据说一共有五十二种之多，遗憾的是到今天大多数都散失或只剩下零散的残篇了。因此他被后人誉为第一位百科全书式的人物。

　　东方老人道：“德谟克利特在各个领域都取得了杰出的成就，但对后世影响深远的是他的原子学说。原子学说对后世物质理论的形成具有先导作用，可以说没有他就没有西方自然科学。你知道德谟克利特的原子学说吗？”

　　静思道：“我知道。原子学说认为一切物体都由原子组成的，原子是最小的，不可分的，是永恒存在的实体，相互间只有形状、排列、位置和大小之区别，原子的不同组合构成宇宙万物的。”

　　东方老人道：“原子学说形成了西方的宇宙万物构成观，即宇宙万物是由一组简单的基本组成单元构成。”

　　静思道：“那么中国的第一哲人老子呢？其著作《道德经》被称为是未来世界人人必读的一本书。”

　　东方老人道：“老子，道家学派的创始人，一生具有传奇色彩。”

　　传说他生来白眉白发，故称为老子，又出生在李树下，耳大垂肩，故姓李名耳。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑任守藏室史，守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。

　　老子博览泛观，熟读深思，通礼乐之源，明道德之旨，最终参悟天地之大道。晚年乘青牛西去，出函谷关，应关尹之邀，留下五千言的《道德经》，飘然而去，不知所终。

　　东方老人道：“《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。老子认为，宇宙是一个不断生成演化的有机整体，是从道中生成的，即宇宙万物是生成的，而非组成的。由此确立了东方的宇宙万物生成观。”

　　静思道：“自古以来，人们都对道作出各种各样的解释。您认为‘道’到底指的是什么意思？”

　　东方老人道：“要弄清‘道’，应先弄清‘一’指的是什么？‘一’指的是宇宙的原初种子。宇宙是从原初种子一演化而来的。宇宙万物都有其原初种子。你知道你的原初种子是什么吗？”

　　静思道：“是不是我刚出生时的婴儿？”

　　东方老人道：“不对。你的原初种子，是演化成婴儿之前的受精卵。受精卵是由精子与卵子结合而成的，受精卵如何生成的呢？即精子和卵子如何生成的？而精子和卵子是在父母体中无中生有的。一切事物物都是由原初种子演化而来的，而其原初种子是无中生有的，当然这里的无不是绝对的空无。地球、太阳、太阳系、银河系、总星系，直至宇宙，也是由其原初种子演化而来的。”

　　静思道：“宇宙的原初种子是从道中生成的，那么道是生成宇宙原初种子的无了。”

　　东方老人道：“老子说，无，名天地之始；有，名万物之母。天下万物生于有，有生于无。一，即原初种子，是有，为万物之母，是从无中生成的。无，老子勉强名为道。宇宙原初种子是无中生有的，即道中生成的。”

　　静思道：“中国远古神话传说盘古开天云，天地混沌如鸡子，盘古生其中。天地元始的混沌鸡子态，相当于老子的一，即宇宙的原初种子。”

　　东方老人感叹道：“不论东方还是西方，远古的神话，往往蕴涵了古人深刻的智慧。可叹的是，世人自以为是地认为，那是古人蒙昧无知的幻想。实质上自己还远没有古人理解的深刻。”

　　接着道：“宇宙原初种子，是从道中生成的。道，也即是宇宙原初种子的生成规律，即宇宙的本质或本原。若把宇宙比成一棵参天大树，宇宙中万物都是大树上的枝枝叶叶，大树的本质就隐藏在枝枝叶叶的本质之中，枝枝叶叶的本质是大树本质的具体体现。所以老子把道作为绝对的本原，是普遍存在的，存在于万物之中。道，即成了宇宙万物的本质。”

　　静思听着东方老人的一席话，陷入了沉思。

　　东方老人道：“走，去我的逍遥阁玩玩。”

　　东方老人的逍遥阁，依山傍水，坐落在半山的空旷幽静之处。无止山郁郁葱葱，逍遥阁掩隐其中，从远处观望，仿佛与山中景物融为一体，自然和谐。楼阁两层，主体为青砖，碧瓦屋檐，四角上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼。

　　门前，一片碧波万顷、烟波浩渺的湖面，不时有鱼儿跳跃，远处还有几只海鸥嬉戏。湖光山色，令人心旷神怡、精神惬意。

　　楼阁东西两面高出的岩石上，各有一亭，东边名日光亭，西边名月光亭。每当朝阳初生，东方老人面东而立，打拳练功。每当夜幕降临，清凉如水的月光倾泻亭内，东方老人喜欢静坐其中，心神彻底的宁静下来，与自然融合无间，体悟宇宙万物的奥秘。

第三章　东方的宇宙万物生成观
清晨，日光亭内。

　　亭内有一圆石桌，桌上放有紫砂壶和茶盅，石桌旁有石凳，上铺有坐垫。静思与东方老人端坐其中。

　　此时朝阳初升，七彩光线洒射在万物之上，流光溢彩。山上草木欣欣向荣，繁花似锦，处处鸟语花香，大自然一片生机勃勃。

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　　门前的场地上，一群五颜六色、神态各异的鸡鸭鹅，正在兴奋地吃食，发出欢畅的叫声。

　　静思道：“鸡、鸭、鹅，桃树、枣树、李树等天地万物，不同类之间，我们能凭直觉感悟到其本质的明显不同，同类事物的本质，是不是也是不同的呢？”

　　东方老人道：“大至宇宙，