灭”，他指出：人的精神附着于人的肉体，肉体是人精神的表现，肉体存在时精神就存在，肉体萎谢时精神也就消失了。肉体是精神存在的物质载体，精神是肉体活动的有用要素，肉体和精神是不能够相互分开的。精神和肉体关系，就象刀的锋利和刀本身的关系，如果刀本身毁灭了，刀的锋利还有可能存在吗？皮之不存，毛将焉附？范缜的观点朴素鲜明，逻辑严密，法云、曹思文等人均无法驳倒，只好说自己才思浅陋，驳斥不了《神灭论》，萧衍对这种结果很不高兴，就给范缜扣上“ 背经”、“乖理”、“灭圣”三顶帽子，贬到南方去了。范缜虽然公开反对当权者推行的主流意识形态，但无论是萧子良还是萧衍却并没有往死里整他，还让他继续在朝中当官，只是将他打发远一点了事，如果范先生愿意放弃自己的观点，照样可召回做大官。看来佛家的慈悲为怀对两位当权派的影响是很深的，这种对待意识形态领域对手的方式在封建时代算是罕见的文明，与之相较，中世纪的欧洲宗教裁判所不知烧死了多少所谓的异端，越有名气烧得越来劲，对比之下，范先生当属有福之人。当然，范缜最终仍是拒绝了高官厚禄的引诱，至死都坚持原则，也正因为如此，范缜和他的《神灭论》才能为世人所熟知，经久不衰。
第二个让萧衍难受的则是外国宗教界知名友人，他就是达摩。达摩祖师大家都熟，来自天竺的原生态佛学大师，禅宗始祖，听说梁王朝的崇佛盛况，特地从天竺来到中原梁武帝治下考察调研，按理说同为佛界中人，达摩应对梁武帝投身佛教事业的行为大加赞赏，实际上萧衍也满心以为会是如此，不料双方见面后却是话不投机，萧衍问达摩：我广造寺宇，渡人为僧，写佛经、造佛像也不遗余力，凡此种种，有何功德？达摩答道：并无功德。萧衍不识相，继续追问道：为什么没有功德？达摩答道：佛家主张罪福并舍，空有兼忘，反对有为之善。参禅不可拘于形迹，须由静生智，由智生明，从空寂中体会经义，才算得上有功德！萧衍闻言，心中不悦，本来找你来就是想听你几句好话，却反倒被奚落一番，于是就不爱搭理他，达摩却并不为意，已知梁境并非乐土，萧衍也不是什么真菩萨，此外不留佛，自有留佛处，大师一苇渡江，北上少林了。
虽然有人添堵，梁武帝萧衍自我感觉仍然良好，自命皇帝菩萨，慈悲天子，他有一个梦想，即他治下的梁王朝能够避免重蹈宋、齐以来皇室内部弑父屠叔、兄弟倪墙的复辙，在他的佛光普照下，大家都幸福地团结在他的周围，成为古代史上人人羡慕的五好帝王家庭。萧衍坚定地认为，他的菩萨心肠、慈悲为怀将成为打破南朝帝王家族骨肉相残怪圈的不二法宝。在这种佛性思想的指导下，梁王朝的皇室宗亲们就象生活在蜜罐里，好吃好喝供着自是不消说，还能担任有实权的将军、刺史等官职，更重要的是即便是闯了大祸，犯了重罪也不打紧，萧衍并不会惩罚他们，而是泪眼执手，哭哭啼啼一番了事，萧衍是铁了心打算用以德服人的慈悲胸怀来宽待皇室宗亲，让一家人幸福到永远。但萧衍的苦心最终完全落了空，这个吃斋念佛的家长却养出了一堆的豺狼虎豹，而且一个比一个嗜血凶残，梁王朝的大好江山被这些野兽撕咬殆尽，萧衍自掘其墓，最终也被自家人祸害了，这其中又以一弟、一侄、二子的祸害最大。
第七章 志大才疏的老弟
这一弟便是萧衍的六弟，临川王萧宏。萧宏自小便是个顽劣愚笨之辈，欺软怕硬之徒，沾了皇帝老哥的光得封王爵，按理说该满足了不是，但这小子却还好大喜功，自动请命要求在梁王朝的统一大业中贡献力量。老弟想要立功，老哥只好成全，公元506年，萧衍集中全国的精锐部队数十万人，一股脑全交给萧衍指挥，命他出征北魏。萧宏的北伐大军很快就攻占了北魏的边境城池梁城，北方的群众见到南梁大军，纷纷围观惊呼：这样雄壮精良的军队，数十年，甚至数百年都未见过。北魏帝国见梁军势大，立即从全国调动大军向梁城进发，打算展开反攻。萧宏得到消息，竟吓得发抖，马上召开军事会议讨论班师事宜，左卫将军吕僧珍深知萧宏老底，第一个在会上发言道：能够知难而退，不也是一件美事吗？萧宏十分高兴，立即接了下茬：将军所言与我不谋而合，大伙赶紧撤吧。但其余将领不干了，纷纷叫嚷道：大王率百万大军远征北伐，还没遇见真正的敌人，只听见风声，就急急要退兵，有何面目回去见皇上。有人还拔剑出鞘，以死相争，萧宏见众将极力反对，只好暂时不提退兵，但也不敢再继续前进，只在梁城死守。北魏大军到达梁城外围后，听说了萧宏的胆量，就给他送来妇人服饰来羞辱他（学诸葛亮？），还送了他一外号叫：萧娘娘。萧宏却丝毫不为所动（学司马懿？），仍然坚守不出。一天深夜，天气突变，狂风暴雨大作，萧宏军大部驻河边，军中士兵担心河水溃决，起了一些骚动，萧宏始闻有动静，以为北魏军袭营了，吓得肝胆俱裂，不等问个究竟就带上几个亲兵连夜逃离梁城。当梁军将领前来汇报水情、军情时，发现统帅萧大王竟然离奇失踪，大为惊慌，消息走漏后，军队上下顿时乱作一团。北魏军探听到梁军大营的异动消息，趁机引全军杀来，梁军倾刻崩溃，死亡近5万人，此时，义无反顾丢下军队的萧宏已快跑到建康了。这种未经一战便只身逃离，同时造成军队巨大损失的统帅，无论放在哪朝哪代都要砍脑袋，但萧宏偏偏就没事，非但没事，皇上萧衍还拉着萧宏的手哭着说：老弟没事就好。最后，为了给老弟压惊，萧衍在第二年又给萧宏加官进爵，任命他为司徒。
萧宏北伐溃败竟还升官，这种奇遇连他自已都感到难以接受，觉得有点惭愧也有些懊恼，干脆不去上朝，终日躲在家里声色犬马搞*。朝野上下对萧衍这种公开袒护老弟的行为都很有意见，在首都建康城时常发生群众聚众*或无业青年抢商场、烧马车等群体性骚乱事件，这些人都打着萧宏的旗号说是临川王支持我们这样干的，首都治安机关不胜其烦，就向萧衍反映，萧衍一概不理。但终究还是出了事，有一天萧衍准备夜里到光宅市去出席佛事活动，有刺客事先探得消息，埋伏在萧衍必经之路的一座桥下，准备等其经过时发动突袭，但萧衍即将动身时，第六感小宇宙突然暴发，鬼使神差地改走另一座桥，躲过一劫。这刺客后来被捕，招供说是萧宏指使他干的，萧衍大为伤心，立即把萧宏叫来，流泪哭泣对他说：我的才能超过你小子一百倍，当皇帝仍觉得不能胜任，你难道想坐此位吗？竟干出这等事！萧宏极度惶恐，指天发誓说绝无此事，此时正好萧宏的小舅子杀了人躲在他府中，朝中的监察官员上表要求惩办萧宏，萧衍觉得如果再庇护老弟就有点说不过去了，就批示说：我爱护萧宏是基于兄弟之情，惩办萧宏是基于国家庄严的法律。于是下诏免了萧宏的官职，让他退居王府自省。
萧宏虽然军事无能，但在聚敛财物方面绝对是把好手，打了败仗后，他反而变本加厉敛财，靠巧取豪夺，放高利贷等手段积聚了大量不义之财，财物太多没地方放，就在家中后院盖了近百间库房存放。他被免官后，有人就向萧衍告发说：萧宏在家中建仓库储存兵器，意图谋反。有了上次的行刺事件，萧衍也不放心起来，就在一天夜里突然驾临萧宏家中吃晚饭，吃到一半时，萧衍对萧宏说：我要到你家后院走走。萧宏心中有鬼，脸色发白，萧衍更加怀疑，便径自走到后院逐间查看库房，结果一连看了30多间，每间都满满堆放着铜钱，粗粗一算有三亿多钱，余下数十间库房都堆放着布匹、绸缎、蚕丝、绵花、油漆、蜂蜜、蜡烛等物，只知堆得满满，不知具体数目。每次看到史料上记载的萧宏财物记录，笔者都有一点小小的想法：当时以奢侈闻名于世的萧大王其实也属平常，看看他的那些收藏品，只会占地方，不值几个钱，比起后世大明正德朝的刘公公和大清乾隆朝的和中堂，萧宏也就是相当于一个中等农场主，还不一定比得上和中堂的管家刘全。当萧衍弄清老弟家中并未藏匿兵器后，大为开心，情不自禁地对萧宏说：老六，看来你的日子过很滋润啊。萧宏不好意思地低下头笑了，于是兄弟俩手挽手回到宴席开怀畅饮至深夜，萧衍才回宫。几天后，萧宏官复原职，此时离他被免职只隔了7天，只是萧宏此后仍不爱上朝，一门心思搞*。书 包 网 txt小说上传分享
第八章 荒腔走板的侄子
萧宏有个儿子叫萧正德，就是前文提到的“一侄”，此人性情贪婪凶残，日常所作所为与他老爸的行径对照简直就是一对克隆体，看来遗传学确实是一门神奇的科学，竟然造就出了这样一对绝世父子，只是儿子的破坏性更大一些。这萧正德与老伯萧衍的渊源颇深，早年萧衍一直生不出儿子，十分焦急，萧宏就把萧正德过继给萧衍当儿子，知子莫若父，估计萧宏早就看出此儿是个祸害，正好做个顺水人情送给萧衍，要祸害就害老哥，有富贵也少不了自己这个生父。但世事难料，人到中年的萧衍竟然生出了儿子萧统，称帝后，萧衍自然要立亲生儿子萧统当皇太子，没萧正德什么事，而且此后萧衍在短时间内又呼啦啦多了七、八个儿子，非亲生的萧正德更显多余。最终萧衍也觉得现在儿子多了再占着老弟的儿子不大妥当，就把萧正德送回萧宏家重新当侄子，为了安慰萧正德，萧衍特封其为西丰侯。送出的儿子又回来了，萧宏只得接收，但萧正德却陷入极度的心理不平衡中，他原本是惦记着皇太子之位的，不料又突然变成了侄子，他心里充满了对萧衍的怨恨和不满。过了不久，萧衍又将�