殖〉愀瑁阋皇赘杈褪�10块钱，由女婿们掏钱，还互相攀比，谁点的歌越多，花的钱越多，面子越光彩。丧礼中，“哭丧”的是女人，磕头的是儿子，端灵的是儿子，若死者没儿子，宁可让外侄或内侄端灵，也不让姑娘和出嫁女端灵，出嫁的姑娘连给死人烧香的香灰都不能扫。在很多地方，女人是不能送老人灵柩上山的，出殡时女人送殡至半路就要返回，人们普遍认为若女人在死者坟墓旁看见棺材入土下葬，以后死者家里的人就会只生姑娘，不生儿子，家族就不兴旺发达。
“性”的禁忌：旧时农村有“洞房验贞”习俗，新婚当夜，新郎和新娘房事时要用一块白巾垫下，若新娘不见血那就不是处女，会遭婆家鄙视，而对于男子，虽然也是禁忌婚前有性行为，但实际上并不十分严格，有些地方甚至鼓励男子婚前在性生活方面的放荡行为。农村还有一句俗语：自家的房子“宁可给人停丧，不能给人成双”。女人回娘家或走人家，夫妻两口子是绝对不能在一个屋里睡觉的，因为人们认为女人的性是肮脏的，若夫妻两口子睡在别人家的一个屋里，这家的主人家就不会发财。还有，逢年过节敬祖宗或第二天要到庙里去烧香，头天晚上夫妻俩也不能过性生活，否则，女人的性会冲撞神灵。
男人的忌讳：凡是男人挑东西的扁担和挑草头的千担，女人是不能从上面迈过去的，男人早上出远门或做生意，若出门遇见的第一个人是女人，男人心中就会感到不是好兆头，一般都绕道避开女人，若遇见的是一个寡妇，男人就更会感到晦气，认为寡妇冲撞了他的财运，男人这天就干脆不出门做生意了。
礼仪禁忌：家里来了客，女人不能上桌子吃饭，不能高声说话。女人走亲戚或参加婚丧红百喜事，酒席上排位次也是先安排男的，后安排女的，坐上席的都是男人。
财产禁忌：农村俗话：“嫁出去的姑娘泼出去的水”，姑娘从出嫁那天起，娘家的土地、房屋和其他所有财产与姑娘无关，姑娘没有财产继承权。
从收集到的这些农村女性禁忌看，基本上都是以男性为本位的，体现出的是“男尊女卑”、“男主女从”、“男贵女贱”、“男左女右”、“男上女下”、“男主外，女主内”、“男强女弱”等打着鲜明的男权文化印记。这些禁忌把女性牢牢捆绑在男性附庸和社会次等级位置上，正是在这种“文化级差”中，妇女的活动和作用被限制在农村社会公共领域之外。
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农村嫁女新婚俗：“折钱”
在Y村调查，我第一次听到“折钱”这个词，当时闹不明白什么是“折钱”，村妇联主任叶舟告诉我：“折钱”是近几年在农村出现的一种新婚俗，实际上就是农家娶媳妇前男方给女方娘家的彩礼钱。按农村习俗，男女双方从见面提亲到完婚，男方要给女方送传简礼、投贴礼、提亲礼、看家礼，定亲礼、报期礼、娶亲礼、回门礼等，各种礼仪程序很复杂，过去都是送衣服、鞋袜、喜饼、鱼、羊、鹅、肉和烟酒类物品，现在改革开放以后，男女伢在外打工，觉得这“礼”那“礼”太繁琐，男方就将上述彩礼折成现金一次给女方，农民就叫“折钱”，开始数量是2000，后来3000元；到8000元；一万元，逐年增加，现在提高到三万、四万。
叶舟向我讲述了发生在她身边的“折钱”故事：
村里有一家农户，家里养有3女1儿，大姑娘已出嫁，热心的舅妈给他家二姑娘介绍了个男伢，二姑娘看不中男伢，但碍着舅妈情面又不好拒绝，于是就向对方提出要“折钱”三万元，二姑娘当时想：如果男方拿不出钱，就可借此分手，没想到男伢想尽一切办法凑足三万元“折钱”送过来，二姑娘没办法又不能食言，只好嫁过去。后来夫妻不和，二姑娘提出离婚，男方没有办法就说：“你将三万元‘折钱‘退给我，不退就不去法院办离婚手续！”二姑娘说：“我的身子被你占了，你应该赔偿我的青春损失费！”男方说：“当初你如不愿意，那时退亲都可以，但你不应要我的‘折钱’。”两人闹了一年多，最后男方说：“你不愿退钱，那我们就到法院去判决！”结果法院判二姑娘退两万，两人最终离婚。后来，二姑娘的弟弟腊月间要结婚，未过门的儿媳知道二姐出嫁时向男方家要了三万，就提出来：“我嫁到你家也要三万！”二姑娘的父母没办法，只好千方百计凑足三万元“折钱”送给未过门的媳妇，儿媳娶进门后，婆婆担心儿媳未把“折钱”带过来，要看儿媳的三万元存折，儿媳不给，为“折钱”婆媳关系闹的很僵，待小伢生下来后，儿媳也闹离婚，跑回娘家，经过反复做工作，儿子才把媳妇接回来，但婆媳关系一直不好。
村里另一户人家，男伢在广东打工认识了一个江西女伢，两人未婚先孕，这时男伢的父母和他们商定，尽早办理婚事，没料到女方的父母提出要三万元的“折钱”，否则不给女儿办理户口迁移手续。男伢家的经济不宽裕，好不容易才凑齐万元，送给女方父母，女方父母仍不同意。眼看女伢即将临产，男伢没办法，只好咬牙又借了5000元送过去，女方的父母仍说：“什么时候给齐余下的八千元，什么时候给女伢的户口。”女方父母说：“并不是我非要你的三万元，我娶儿媳妇时对方也向我要三万元‘折钱’，如不给，儿媳妇不能娶进门。”时至今日，男方仍未凑够余下的八千元，女方户口拿不到手，只好在当地办了一个临时户口，将孩子生下来。就因为“折钱”，女儿生父母的气，与父母断绝了来往。
村里还有一个男伢，长得英俊漂亮，在外打工认识了一外省女孩，这个女孩人才长得比男伢差，女孩的父母打电话给男方家，要男方家折一万元去定亲，男方父母怎么也想不通，认为儿子谈的媳妇不如儿子，我们本来就不中意，还要我们“折钱”过去。女方父母也感到委屈：“按我们这里规矩得三万‘折钱’，就因为你家男伢长得漂亮，我们才只要一万，如果连这一万你们都不给，我们太没脸面了。”如今，就因为“折钱”，这两个伢的婚姻搁浅。
目前，对于“折钱”到底该不该要？要“折钱”的女方父母理由是：婆家给的“折钱”越多，就说明我的女儿越漂亮，越优秀，价值越高，不要“折钱”，我的女儿难道就这么贱？不要“折钱”女方父母的理由是：我们不要“折钱”就能把女儿养大嫁出去，说明我们有本事，而要“折钱”不光彩。
如何看待农村婚俗中出现的“折钱”现象？很多村民也在私下议论，如果哪家女儿的“折钱”要高了，背地就有人说：“你秤一下，看看你的姑娘合多少钱一斤？”也有村民对此很反感，说这是变相的卖女儿。
依我看：“折钱”就是传统的彩礼由实物形态演变成货币形态的一种赤裸裸叫法。“折钱”是否具有买卖婚性质不能一概而论，但无论怎么说，“折钱”对妇女在家庭中地位和影响一般是不利的，男方以“折钱”形式支付给女方父母，等于从女方父母手中“购买”了对女孩的控制权，这就使女孩走进夫家后丧失了独立的人格。
古人曰：“嫁女择佳婿，毋索重聘，娶妇求淑女，勿计厚嫁。” 婚姻结好，岂为财物？所以，奉劝世人还是莫以财取人，而以注重对方的自身素质为好。
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外来媳妇“弯弯”（1）
在Q村，暮春的一天，我看到几个妇女正在田里铲旱秧苗，便走过去与她们聊天。
在场的一个年龄大的妇女告诉我：今天是她们妯娌四个来帮我忙的。我看到在场几个女人都有说有笑，惟独一个脑后扎马尾辩的瘦小女人一声不吭地低着头铲苗、分苗，便问她叫什么？一个妇女说：“她叫弯弯”。我说：“哦，这个名字很好听呀！”，其他几个女人都笑起来：我们村里有十几个叫“弯弯”的。我不解：“为什么这么多叫弯弯的？”她们说：凡是外地嫁过来的媳妇，我们都叫她弯弯。
我问：“弯弯是什么意思？”
她们说：“弯弯就是她们说话与我们不一样，说话的声调是弯的。”
这时候，我看到“弯弯”的眼泪当场就叭啦掉下来了。她的三个妯娌你一句我一句地说：弯弯可造孽呀，一提起家里事她就要哭，人不伤心不流泪。她的男人是我家老四，她是我们几个妯娌中最小的，她娘家在贵州，他们是在外打工时认识的，弯弯结婚的时候已经怀孕了几个月，当时她才19岁，还没到结婚的年龄。可是婆婆一开始就觉得她又矮又瘦又苕，配不上自己的儿子。婆婆甚至要她去把孩子流产掉。 我们几个妯娌总说是250块钱就把她骗来了。结婚时只有一床盖的棉被，一床垫的棉絮，一个卧单，一个被罩，也没有衣柜，就只有个床，衣服就用个绳子挂着。弯弯住在婆婆家的楼上，在楼梯阳台的地方搭了个简易厨房。连晾晒衣服的地方也没有，说是她睡过的东西不干净。每天用水得从楼下往上提，婆婆还规定不能直接从上面往下倒，必须提下来倒。要不然就会骂弯弯。村里的人经常也说你看外地的媳妇在这里几造孽哦。
我问：“弯弯要是生个儿子会不会好点？”
三妯娌说：“也不会，因为婆婆就一直看不惯她。前不久，婆婆还用木棍把她的头打得流血呢！”
我问：“婆婆为什么打她？”
三妯娌说：“那天她的孩子在睡觉，婆婆要弯弯出去，她就不出去，说我孩子在睡觉呢。然后婆婆就开始骂她，说是把她这个小矮婆娘送到火车站摆（甩）掉！弯弯气不过，顶了几句嘴，婆婆顺手拿起一根棍子，朝着她的头使劲打她。婆婆从不照顾她孩子，孩子也不喜欢奶奶。”
我问：“我在农村调查得知，现在很多是婆婆怕媳妇，而弯弯的婆婆打她，是不是因为她娘家也不在这里，婆家�